李道宗接著又向孫抱樸請教道:請問老神仙剛才你我在比劍切磋之時，你所使用的內功又是什麽樣的內功呢?為什麽你的內功，這麽的純正深厚呢?就連我的陰陽神功大法的三陰三陽，都不是你內功的對手。

　　孫抱樸接著說道:我所使用的內功心法乃是天癸神功，此功法純正深厚威力無比。不是一般的神功所能媲美的，你的陰陽神功大法也只是修煉到了三陰三陽的境界。如果你能夠修煉到五陰五陽的境界，你的陰陽神功大法肯定能夠克制住我的天癸神功。只可惜你現在還上年輕，沒有修煉到這種境界。而我的天癸神功現在已經到達了最高的層次，已經沒有再進一步的空間了。所以日後你若能夠勤加練習陰陽神功大法，不出幾年的時間你必然會超越於我。

　　李道宗接著又請教道:請問老神仙什麽叫做天癸神功呢?為什麽這種神功這麽厲害呢?

　　孫抱樸接著回答道:所謂的天癸神功，就是有以童子之身來修煉這種功夫。減少自身的欲望，使自己的天葵不外泄保守於內。打通自己的任督二脈，然後以小周天運氣修煉，從而再達到大周天的境界。讓真氣周遊於全身，讓真元固守於體內。如此你才能夠強大你的內功內力，若不以童子之身來修煉天癸神功的話，是達不到這種境界的。所以不**子之身，控制天癸不外泄。以小周天來燃燒天癸，從而內補於身體，如此才能夠增加自己的神功內力。

　　李道宗接著又向孫抱樸請教道:老神仙您內在所用的內功內力乃是天癸神功，你所使用的劍法乃是滄溟劍法。那弟子還想請教一下老神仙，如何才能把內功與劍法巧妙的融合為一呢?

　　孫抱樸接著說道:內在的神功與外在的劍法要想巧妙的合二為一，在我看來無外乎兩個途徑。第一個就是先天神功與先天的劍法，什麽叫做先天的神功呢?我所修煉的天癸神功就是先天神功。也就是修煉你的內心，由你的內在產生巨大的能量。這樣的話你的神功會隨著你年齡的增長不斷的增進，先天的劍法也就是你自己自創的劍法，是由內在而生的劍法。我所使用的滄溟劍法，還有你所使用的劍法十五招都是自己內生的，所以先天神功與先天劍法更可以很好的合二為一。

　　第二種就是後天的神功與後天的劍法，所謂的後天神功就是通過練習外在的功力，從而增加自己的內力。後天的神功也可以看成外功外力，而不是純正的內功內力。外功外力由外而生，來自於筋骨皮再進入到體內。內功內力由內而生，來自於精氣神再外化出去。但是你已經喪失了先天的精氣神，而不能夠內生。後天神功會隨著自己年齡的增長而日漸消退，需要吸食外在的精華才能夠增進自己的內功。後天的劍法就是從劍譜當中學到的，從他人那裡學到的，不是由自己而派生出來的。在我看來最好還是能夠先天神功與先天劍法，這樣更可以內外合一內外調和。