王重陽從門框當中走了出來，然後縷著自己的胡子，微笑著坐在了道院當中的石凳之上，然後招手讓李道宗也坐在了自己的旁邊。

　　王重陽縷著胡子沉思了片刻然後說道:你剛才所說的這兩種創造劍法的方法，第一種可以稱之為以虛生法，玄冥之境說白了就是虛幻之境。這是在靜中生出劍法，在虛靜當中生出自己的劍法。所以這需要你能夠心齋坐忘，如果你心齋坐忘的功夫不強，那麽你就不能夠進入到道境玄冥之中，那麽你也就不能夠從虛靜當中體悟出劍法。

　　第二種可以稱之為以實生法，那就是在實戰當中來派生出屬於自己的劍法。這種劍法是在比劍切磋當中才能創造出來的，而且是在最關鍵的時候能夠突破瓶頸化，然後生出新的劍法。這可以稱之為在運動實戰之中，創造出屬於自己的劍法。一個是實動生劍法，另一個是虛靜生劍法。一虛一實，虛實轉化。一動一靜，動靜結合。

　　李道宗接著說道:前輩所言的很對，已經破除了我心中的一個疑惑。那晚輩還有一個問題想請教前輩，在虛境當中應該怎樣才能更好的創造出自己的劍法來呢?在實動當中我又應該怎樣才能更好的創造出自己的劍法來呢?

　　王重陽接著說道:在虛境當中你要想更好的創造出屬於自己的劍法，那麽你必須要修道養德，你必須要修性養命。如此你才能夠心齋坐忘，你才能夠以最快的速度進入到玄冥之境。而且在玄冥之境當中，你能夠停留很長的時間，如此你才能夠見識到更多的劍法。從而可以由虛變實，從而可以無中生有。

　　你要想更好的在實動當中創造出屬於自己的劍法，那麽你就必須去和不同的人進行比劍切磋。你要去不同的地方，你要見不同的人，你要領略不同的劍法。唯有如此你才能夠在實戰打鬥當中，突破自我、超越自我，然後生出新的劍法。劍法必須來自於實戰，才能稱之為真正的劍法。

　　李道宗接著又問道:在虛境當中生出劍法和在實動當中生出劍法，這兩種方法又有什麽相同又有什麽不同呢?

　　王重陽接著說道:其實虛靜和實動是相反相成的，虛靜要的就是要在虛幻當中，要在寧靜當中體悟自己的身心，然後創造出屬於自己劍法。實動要在實戰當中要在運動當中，突破自我創作出新的劍法。從表面上來看虛靜和實動是相反的，但從本質上來講虛靜與實動又是一樣的。所以你要實中有虛、虛中有實，你要靜中有動、動中有靜。只有產生了虛實的互相轉換，靜動的相互結合。你才能夠更好的創造出屬於自己的劍法，所以兩者必須結合使用，兩者必須能夠合二為一，如此才能夠更有利於你創造出屬於你自己的劍法。

　　所以你不能夠有實無虛、有虛無實，你也不能夠有靜無動、有動無靜，切記兩者缺一不可。剛才聽你所言你的劍法十一招，有的是從虛境當中產生的，有的是從實動當中產生的。這也足以證明你現在基本上達到了虛實都有、靜動並存的狀態，但是你現在年齡尚小，所以還需要一個長時間的積累與沉澱之後，才能夠完成質的飛躍和對於自我的升華與超越。