由劍器而入劍術，或者說是以術生器、內術外器。是先有了劍術，而後才有了劍器。劍器是人之所造，所以是先有了人後有了劍。是因為人形成了劍術，而後要去外在的環境當中，鑄造出一把適合於自己的神劍，從而為我所用。

　　這就是內術外劍，以術生劍、以人用劍。沒有劍術就沒有劍器，沒有好的劍器就不能夠發揮出威力無比的劍術。若不知此等道理，則不能稱之為名揚天下的劍客，也不是一個真正的劍者。

　　那麽什麽叫做劍術呢?劍術其實指的就是劍武，也就是武術之所在。沒有武術就不可能有劍術。所以用劍之人內在必須要有武術，必須要有武功，必須要有功夫。如果你沒有內在的武術武功功夫，如果沒有基本功，如果沒有根抵，那麽你根本就不可能去用劍而行武術。不但不能夠用劍，反而會以劍傷內。

　　縱觀天下之劍者劍客，無一不是先習劍術，而後用劍器。如果你內在沒有強大劍術作為支撐的話，縱使你手中握有的是軒轅之劍，你也會必敗無疑。你也無法把天下第一劍的威力使用出來，這就叫作化神奇之劍為腐休也。

　　如果你內在有強大的劍術作為支撐存在，縱使你手中使用的是竹木之劍。你也可以打敗天下無敵手，你也可以化腐休為神奇。這是以強大的劍術，化腐休的竹木之劍，變成了神奇的功法。

　　所以對於一個劍者與劍客來講，劍器只是外在的。劍器不分好壞，劍器不分貴賤。關鍵之關鍵在於，你內在的劍術如何?所以必須是以劍術而用劍器，方可以達到化腐休為神奇的效果。

　　對於一個真正的劍者和劍客來講，根本不在乎什麽名劍，還是無名之劍。根本就不在乎這把劍是金子打造的，還是木頭製作的。因為他已經達到了無劍之劍的境界，一個人只有擁有了強大的內功內力之後，他也就不會在乎外在的工具是怎樣的了。

　　外在的工具就是劍器，內在的功夫就叫做劍術。以劍術而用劍氣，則就可以達到無所不用的境界。木頭是劍，筷子也是劍。毛筆是劍，手指也是劍。以劍器而用劍術，你還只是停留在外在的物質層面。你還在追求工具之所用，所以你會迷戀天下之名劍，你還會去天地之間苦苦尋覓所謂的絕世好劍。而你不注重於內在的修煉，所以你終不能成為天下一流的劍者與劍客。

　　劍術其實就是劍武，對於一個劍者與劍客來講。如果你內在沒有尚武的精神，也就是說你不是一個尚武之人，你根本就不可能去使用劍器。如果你的身上沒有血性與殺氣存在，你根本就不可能成為一個出色劍客。所以對於一個劍客來講，一定要有尚武之精神存在。劍者敢於拔劍而武，劍客敢於迎劍而上。

　　同時你還要通過日複一日、年複一年的練習，把自己的內功外力變得越來越強大。所以對於一個劍者來講，要有劍術與劍武。劍武所講的其實就是自強，也就是自強而強。一個人只有擁有尚武的精神，又有自強的意念。你才能夠變得越來越強大。沒有劍術沒有劍武，沒有尚武之精神，沒有自強而強的意念，你是無法成為一個真正的劍客與劍者的。