真理的誕生往往不是一蹴而就，真理的接受也是如此。

　　比如能量守恆定律，其實1842年就已經被提出，但直到去年才被物理學家們認可。

　　而且也不是絕對的認可，質疑的聲音依舊存在，遠不是後世那個眾所周知的物理學基本法。

　　再比如對於“熱”的理解。

　　一部分科學家認為熱是某種特定的物質，叫做“熱質”，另一部分科學家則認為熱是運動的體現，歷史證明後者更接近真理。

　　焦耳就是“熱動說”的堅定支持者。

　　聽到馬哨的這番話，焦耳感到有些難以置信:“你……你是印第安人，對嗎?”

　　沒人能擺脫偏見，焦耳也一樣。

　　在絕大多數人的下意識裡，印第安人和科學是毫無關系的兩個概念，風馬牛不相及。

　　馬哨點頭:“沒錯，但誰說印第安人不能懂物理?”

　　梅奧笑了笑，說道:“焦耳，你可千萬不要小瞧馬哨大酋長，他對科學的了解至少遠在我之上。事實上，他來曼徹斯特拜訪你，就是想和你談談物理學。”

　　“我對剛才的失禮感到抱歉。”焦耳的態度友善了許多，緊接著臉上浮現出一絲尷尬，抬頭看著馬哨，“嗯……你叫什麽來著?”

　　“馬哨。”

　　“哦，馬哨先生。”焦耳點頭，然後說道，“先坐吧，待會你們可以嘗嘗我家的啤酒。”

　　“多謝。”

　　雙方落座之後，馬哨和焦耳聊起了物理。

　　經過簡短的對話，焦耳便確認眼前這個印第安人絕非什麽愚昧無知的野蠻人，就像梅奧說的一樣，其對物理學的理解相當之深。

　　馬哨對熱動說等理論的認可，也讓他感到親近。

　　“……在我看來，倫福德的炮管實驗已經足以否定熱質說。”馬哨說道。

　　“熱質說的支持者們認為，熱是一種物質，而且守恆。但當炮匠對炮管鏜孔時，熱卻源源不斷地產生，只要鏜孔在進行，熱的產出就無論如何也不會見少。”

　　“顯然，熱不可能是一種物質，否則炮匠就是在製造物質、打破守恆了。”

　　量子力學允許一些無中生有的情況發生，但在這個時代談量子力學顯然不合時宜。

　　馬哨只需要講經典的守恆就綽綽有余了。

　　焦耳顯然非常吃這一套，不禁放下手中的啤酒杯，帶著讚歎地說道:“沒錯，我也這樣認為！”

　　“守恆應該是宇宙最基本的法則，是造物主的特權，熱質連守恆都不遵守，毫無疑問是一種荒謬！”

　　焦耳對守恆有著格外強烈的堅持，其中一個重要原因就是他的信仰。

　　他當然不信那些奇奇怪怪的神話傳說，但他相信宇宙中存在著一位至高無上的造物主，掌握著創造和毀滅的特權。

　　除了造物主之外，任何人都不能破壞守恆律。

　　這種思想在西方科學家中並不罕見，信仰宗教的科學家很少，並且越來越少，但持有神論立場的科學家卻頗為常見。

　　馬哨:“是的，守恆應該最基本的物理定律，物質守恆，電荷守恆，能量守恆，這些都應該是不生不滅，只能從一種形式轉化為另一種形式。”

　　“相比於在倫福德實驗下露出馬腳的熱質守恆，能量守恆無疑才是真理。”

　　“一個物體所謂的熱，其實就是其分子的平均動能。”

　　“分子的平均動能……”焦耳眼前一亮。

　　熱動說雖然由來已久，但很大程度上，這仍然是一種哲學上的認知，非常模糊。

　　最早對此做出定量分析的是歐拉， 但歐拉並沒有好事做到底，隨便算了算就完了，也沒有產生大的影響。

　　所以時至今日，盡管很多科學家相信熱動說，但對於運動究竟如何反映為熱，依舊沒有一個清晰的想法。

　　而馬哨這句話已經說得相當具體，讓焦耳頗有幾分恍然之感。

　　馬哨又道:“人們已經知道了能量守恆定律，但恕我直言，我認為它還不夠完美。”

　　焦耳正要說什麽，聞言不禁眉頭一動:“哦?”

　　“首先是它的名字。”馬哨說道，“我覺得它不應該被稱為‘能量守恆定律’，或者說，不應該隻被稱作這個名字。”

　　焦耳:“那應該叫什麽?”

　　“熱力學第一定律。”馬哨緩緩說道。

　　“熱力學……”焦耳念叨著這個新名詞。

　　馬哨:“沒錯，熱質說錯漏百出，既不遵循守恆，也不能兼容分子動理論，關於它的熱學應該退出歷史舞台了。”

　　“現在，我們應該新建一門物理學的分支，以熱動說為基礎，名字就叫‘熱力學’。”

　　停頓了一下，他繼續說道:“而能量守恆定律，毫無疑問應該是這門全新學科的基礎定律，熱力學第一定律。”