“古人言，夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，未能悟斯道也。就此五種，其最要者，惟有宅法為真秘術。凡人所居，無不在宅，雖隻大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論，犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。故宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代昌吉;若不安，好門族衰微。墳墓川岡，並同茲說。上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵乃至山居，但人所處，皆其例。說的就是人生前居所之風水對於他的財運官運很重要，死後所居墳墓之風水也會影響後代的氣運。自古以來就有不少達官貴人甚至開國皇帝，在發跡前遷移先人骸骨至風水寶地然後重新下葬，更有甚者尋到好地方後為了快速發達，直接把家中老人活葬，一般遷移先人遺骨或者老人正常去世後下葬，後人會在十年後發跡，如果是活葬的話，這個世界就會被提前至5年。如果選擇的墓地是龍脈走勢覆蓋范圍極光且選擇活葬的話，後人在3年內就可以快速發跡。”

　　“龍脈是什麽?”王慕白詫然道。

　　“風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標志是小丘陵和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。”看著捋了捋胡子答道。

　　“哪種龍脈最好呢?”

　　“龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是好似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，並且很有曲趣之情。《朱子語類》論北京的大環境雲:“冀都山脈從雲中發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺諸山為第三案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之。”

　　“怪不得那麽多朝代都把政治中心放置在北京！”

　　“京城之龍脈收於一點，在正中心的穴位就是原先的明十三陵所在地，這個穴位正是藏龍穴，朱元璋也是聽手下謀士之言，把先人之骸骨遷到了藏龍穴，這才在權勢之中取勝，再以後明朝之衰落就是皇家不重視，逐漸荒落以至於被偷盜

　　，國運被斷，亡國就在一瞬之間了。”老者說完長歎了一口氣。

　　“老先生，剛聽您說鳳凰的風水也是極好，那此穴埋葬的是何等人物阿?”王慕白往老者年前一湊低聲問道。

　　“此地…”