蕭麒來了興趣，她想登上長城觀景，黃浩也遷就她，令人馬停下來休息。他和蕭麒徒步登上城頭，往遠處眺望，見雲蒸霞蔚，群山疊嶂，氣象萬千，如臨九霄之上。

　　蕭麒感歎道:“夫君啊，你們漢人真是了不起，一千年前就能創造出如此浩大的工程，真是人間奇跡呀！”

　　黃浩道:“是啊！秦始皇雄才大略，他不僅統一了六國，還統一文字，統一度量衡，建立了大一統的帝國。只可惜這位至高無上的皇帝太過急切了，想把幾代人才能做完的事情一次性做完，老百姓哪能承受的住啊！這煌煌的帝國被他搞得人心背向，天下苦秦久矣。果然好景不長，他死後趙高弄權，大秦帝國隻維持了二十多年就土崩瓦解了。”

　　蕭麒表情嚴肅的說道:“夫君，妾身看來，這趙高弄權雖說是秦朝滅亡的一個重要原因，但不是根本原因呢。”

　　黃浩見妻子突然一本正經，不解其意，好奇的問道:“以麒兒之見，秦朝覆滅的根本原因是什麽呀?”

　　蕭麒道:“秦始皇統一天下後，儒生出於對秦朝廷的忠誠，批評時政，發表議論，秦始皇要能從諫如流，采納儒生建議，輕徭薄賦，減少酷刑，安撫民心，施以教化，使民俗和諧，知禮儀，尊長愛幼，各守其分，則天下安穩。縱有陳勝揭竿而起，也不會形成天下景從，應者雲集之勢。即便有劉邦之狡、項羽之勇，百姓都不響應，他們就是有天大的本事，也成不了氣候呀！可是秦始皇不僅不采納儒生的建議，反而焚書坑儒，這是他自斷膀臂、自毀長城之舉;而他又施嚴刑峻法，大修長城，勞民傷財，弄得民不聊生，以致人心思變。所以有人振臂一呼，應者雲集，牆倒眾人推，秦安有不亡之理?後來西漢罷黜百家，獨尊儒術，是深知儒學乃安邦治國之道，穩定社稷之策也。因而成就了漢家四百年之天下。”

　　黃浩聽完蕭麒的一番宏論，忍不住哈哈大笑。半響，才止住笑調侃道:“麒兒這是要進諫嗎?可惜我還不是皇帝哦。這幫儒生真是無孔不入啊，見我登遼欣欣向榮，也想來分一杯羹嗎?”

　　“夫君何出此言?難道妾身說的不對嗎?”蕭麒撅著嘴說道。

　　“對，也不對！俗話說的好啊，兼聽則明，偏信則暗。儒家好大言，說的道理也牽強附會。”黃浩搖搖頭，又說道:“夫人啊！秦朝之所以滅亡，跟獨尊儒術沒有一個銅板的關系。這裡面的原因很複雜，不是一兩句話能說清楚的。跟你說那些道理的儒家門徒，是在為儒家臉上貼金啊。”

　　“哦！還有別的原因嗎?妾身願洗耳恭聽。”蕭麒一本正經的說道。

　　黃浩把妻子引到一個避風的位置，在台階上鋪上地毯，等夫妻兩人相對而坐，這才說道:“既然夫人願意聽，為夫就和你說道說道。嗯，從哪裡說起呢?我們分析歷史，應該針對當時的環境來考慮問題。在我看來，秦朝滅亡的原因主要有五個方面。其一，秦朝是一個以法家理念為治國原則的國家，秦國雖然靠法制而興，但是在統一六國之後，原有的制度開始出現僵化，而秦朝卻因循守舊，不思變通。如陳勝、吳廣起義就是因為大雨延誤了戍期，這本是一個自然界的不可抗力，可以免責。但是秦法卻不問經過，只看結果，最終迫使陳勝、吳廣等人揭竿而起。由此可見一斑。”

　　蕭麒琢磨的一下，點點頭承認道:“秦法苛刻，夫君這樣說，倒也算是一個理由。還有呢?”

　　“其二呢，

那就是秦朝的暴政使得老百姓無法忍受了！秦朝的基本制度是以耕戰立國，力求將全國所有的資源都供給到軍事上，這在六國紛爭的大爭之世非常有效，但卻不適合於統一後的長期發展。尤其是秦朝在統一後大興土木，修建阿房宮、長城、秦皇陵等耗費巨大的工程。同時秦朝的官吏也殘暴不仁，因此秦朝的普通民眾負擔過大，苦不堪言，心中恨透了秦朝的暴政。唐太宗說的好，水能載舟，亦能覆舟。秦朝失去了民心，不滅亡才是件怪事！”　　“對呀！儒家也沒說錯啊！”蕭麒頓時來了精神，反駁道:“如果秦始皇采納儒生建議，輕徭薄賦，減少酷刑，安撫民心，施以教化，使民俗和諧，知禮儀，尊長愛幼，各守其分，則天下安穩。秦朝如果獨尊儒術，不就不會滅亡了嗎?”

　　黃浩冷笑道:“可獨尊儒術，廢黜百家，真的就能做到天下太平嗎?漢朝又是怎樣滅亡的呢?晉末五胡亂華是怎麽來的呢?那時候的朝廷有多少儒生當政?尤其是儒家說的天人感應，五行輪回這些歪理學說，危害很大呀！五胡亂華時，有多少被毒害的儒生投靠了異族，成為了殺害同胞的幫凶，這些人的眼中只有權利，只要能掌權，投靠誰都無所謂。因此，儒家學說也有很多糟粕啊！”

　　“那照你這樣說，儒家學說都是毒藥嘍?那為什麽你們漢人這麽多皇帝推崇這門學說呢?”蕭麒氣鼓鼓的爭辯道。

　　黃浩微微一笑，說:“因為當皇帝的需要啊！當然這是另一個問題了，儒學也有可取的地方。我剛才說過，看問題不要只看表象，要結合當時的歷史背景來分析問題。儒家思想是在什麽樣的背景下誕生的呢?春秋戰國時期是華夏歷史發展進程中的“大亂”時代，這一時代長達五百五十年之久。本來西周王朝是個大一統的王朝，實行的是諸侯分封製管理辦法，但由於周幽王的昏庸無道，周朝失去了對天下諸侯的實際統治執行力，各諸侯分裂成大小不一的國家，為了爭奪土地與人口，這些國家互相征戰兼並，老百姓苦不堪言。“

　　”所謂“春秋無義戰”，其實戰國更無“義戰”，發生戰爭的原因就是赤裸裸地搶地盤，只不過有時礙於道義上的臉面，而尋找一個發動戰爭的借口罷了。所謂“亂世出英雄”，“諸子百家”橫空出世，紛紛提出各自的“救世之道”，大亂之世，竟然形成了空前的思想繁榮局面。”

　　第一次聽丈夫滔滔不絕的講古，蕭麒來了興致。陪同的官員也興致勃勃圍攏了過來，聽聽主公講他的治國之道。

　　黃浩也不介意，繼續說道:“你們發現沒有，任何的學說，想要在當時立足，必須要合乎時宜。諸子百家，其實最著名的是諸子十家:道家、儒家、法家、墨家、兵家、縱橫家、名家、農家、雜家、小說家，而在歷史舞台上最活躍的，是道家、儒家、法家、墨家、兵家、縱橫家和雜家，他們各抒己見，周遊列國遊說君王采納他們的政治主張，其中法家提出的思想因為“合乎時宜”，多被各諸侯王采用。”

　　“其中管仲在齊國為相，輔佐齊桓公“尊王攘夷”，變法圖強，成為春秋第一霸;子產在鄭國將刑法鑄在金屬鼎上，使鄭國成為春秋初期最有影響力的諸侯之一;李悝在魏國受到重用，“盡地力之教”，使魏國成為戰國初期最強大的國家之一;吳起不但是兵神級人物，還是法家的傑出代表，他在楚國“明法審令”，使楚國成為當時匹敵強秦的大國;申不害在韓國“內修政教，外應諸侯”，成韓國在夾縫中得以生存，令諸侯不敢小覷;商鞅更是在秦孝公的支持下變法，使秦國成為戰國時期最強大的國家，為秦始皇統一全國打下良好基礎。”

　　“法家的集大成者韓非子雖然死在了秦國的監獄，但他是死在了李斯的嫉賢妒能，其思想被李斯繼承並在秦國實踐，李斯因此成為商鞅之後秦國的法家代表，幫助秦始皇統一了全國。李斯更是其中的翹楚。在其他諸子百家極力向各諸侯王推銷他們的政治主張不被采用時，法家牢牢佔據了春秋戰國時期各諸侯國的政治舞台。春秋戰國時期的法家代表除韓非子被陷害未受重用外，其他法家代表人物管仲、子產、李悝、申不害、吳起、商鞅、李斯皆受重用，並在各自的諸侯國實行變法圖強。”

　　“為什麽法家在春秋戰國時期最受重用，因為他們提出的政治主張符合當時大亂的政治環境，“以法治國”可以使國家在短時間內得以強大，在弱肉強食的亂世環境中先生存下來。“因時立法，因事製禮”成為法家的重要特點，法家的“法、術、勢”理論根據各國的國情，在不同的諸侯國中得以應用，並取得了各自不同的效果。其中秦國因為擁有商鞅、李斯這兩位法家大家，而終得天下。由此可見，在秦國統一天下之前，法家才是最合時宜的！因此，那時候的儒家思想只能夠邊緣化，也沒有成為主流。”

　　眾人聽了，都若有所思。蕭麒也眉頭緊蹙陷入了沉思。

　　黃浩微微一笑，繼續說道:“你們就會問，咦?為什麽是儒家笑到最後呢?還是那個道理——合乎時宜！其實啊，在春秋戰國時期，儒家是諸子百家中最有影響力的一個學術流派，同時也因為漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”而笑到最後。孔子作為儒家鼻祖，其實在當時就非常有影響力，是宗師級人物。你們不妨細想一想，孔子當官時間並不長，幾個月的司寇而已，他一生的大部分時間裡，只是一個學術流派的代表，充其量是個著名的學者，但他擁有的資源，卻是“弟子三千，賢者七十二”。三千人是個什麽概念，何況裡面還有當時的“首富”子貢、勇士子路這樣的傑出人物。”

　　“孔子帶著他的一部分弟子周遊列國，但並沒有哪個諸侯王任他為相，采納他的政治主張。孔子之後的孟子、荀子等大家，和孔子一樣也只是個學者，遭遇和孔子大同小異，政治上並不得志。其思想雖然影響深遠，但在當時完全可以用“落魄”來形容，累累如喪之犬。孔孟之道在當時為什麽不受重用，恰恰因為是不合時宜。當時是大亂之世，強調什麽“禮”，什麽“仁”以及“三綱五常”是沒有市場的。”

　　“諸侯王想的是如何富國強兵，不被其他國家兼並，孔子那一套對諸侯王來說，恰恰是“道德枷鎖”，誰會想給自己套上“道德枷鎖”呢?但儒家學說在當時也有用處，就是給別人套上“道德枷鎖”，作為發動戰爭的借口。儒家學說雖然是亂世不被采用，但在大一統的王朝裡，卻是最好的統治工具。所以到了漢武帝時候，經過儒者董仲舒提出，立即被皇帝采用，成為影響長達千年的思想工具，直到如今這個亂世還產生廣泛影響。呵呵，這孔夫子大概也不會想到，他在死後能留下這麽大的名聲，超過春秋戰國時期名聲的百倍千倍。大唐帝國會落到如今的地步，諸位應該好好反思一下，“獨尊儒術”難道就沒有問題嗎?”

　　大家沉默不語，一時間消化不了剛才的內容。還是蕭麒打破了沉默，她問道:“你剛才說秦國滅亡有幾個原因，你才說了兩個，還有其他的原因嗎?”

　　黃浩笑了笑，說:“好吧！我們回到前面的話題。我剛才說了兩條秦國滅亡的原因，我現在說第三條，那就是秦國的政府運轉出現了問題，到了後期，秦朝政府運作失效和地方武力的缺乏。陳勝吳廣在起義之後也不過是一群亡命徒，但是就是這樣的亡命徒在起事之後，以數百人那麽多，就能“攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻銍﹑酂﹑苦﹑柘﹑譙皆下之。行收兵。”由此可見秦朝政府運作失效和地方武力的缺乏。”

　　頓了頓，黃浩繼續說道:“至於第四點，那就是秦朝的大軍多在邊疆，內部空虛。在陳勝、吳廣起事之時，秦朝的大軍不是在邊疆抵禦匈奴的入侵，就是在嶺南一帶，內部的兵力極其空虛。這主要是因為秦始皇在收繳了天下武器後，自以為沒有人敢再起兵作亂了，所以放松了對國內的防禦，而將目光放到了對外擴張上。”

　　“最後有一條關鍵的原因，那就是秦始皇的突然暴斃，因為事出倉促，根本來不及安排後事。他完全沒想到奸臣趙高為了自己的利益居然敢篡改遺詔，處死扶蘇和蒙恬，讓昏庸無能的胡亥登上了皇位。此外，六國的後裔從未放棄復國的目標，他們一直在默默等待著一個推翻秦朝的時機，尤其是同秦朝有著不共戴天之仇的楚國後裔，所謂“楚雖三戶、亡秦必楚”，而最終秦朝也正是滅亡於楚國後裔項羽。”

　　說到這裡，黃浩雙手一拍，戲謔道:“總而言之，從這幾點看，秦朝的滅亡和儒家沒有任何直接的關系。這才是事實的真相！秦朝滅亡後，很快就建立了西漢。可當時儒家也沒有馬上得到重用，漢高祖劉邦他也看不起儒生，還往儒生的帽子裡撒尿，漢初的文景之治，西漢學前面幾個皇帝治國采用的是黃老之術，由此可見，所有的學說都有自己的作用，並不是非儒學就不能治國。作為一個成功的上位者，肯定會選擇最適合當時情況的學說。不能夠偏聽偏信，否則，這個國家是要出大亂子的。登遼今天為什麽能夠發展的這麽快，不是我黃浩采信了哪一個門派的學說，就會達到這樣的成果。恰恰是我博采眾長，把諸子百家的長處都拿來我用，所以才有了今天的局面。“

　　“春秋戰國時代的歷史環境畢竟有著那個時代的特殊性，不管是哪門哪派，這些思想都將成為我們中華文明的思想源頭，直到今天還在不同的領域影響著我們，成為中華文明基因的一部分。所以我是反對獨尊儒術的。你們想想，這些都是老祖宗給我們留下來的財富啊！豈能棄之如履。我們應該從各門各派中博采眾長，把有用的部分綜合起來，用邏輯的思想把它串聯起來，形成一門新的學說，我把它稱作科學。當然這個想法還不成熟，我也是在摸索之中。”

　　黃浩與妻子的聊天，被現場的官員記錄了下來。他的思想對後來遼國的建立影響很大，也促進了其他學說的發展。為了皇權的穩定，黃浩最後還是重用了儒家門徒，但是他推動了儒學思想的改革。這種揉和了後世科學思想的新學說被儒家稱作——新儒學。

　　眾人散開後，夫妻兩人繼續談古論今，話語十分投機。黃浩愛蕭麒的美麗聰慧;蕭麒愛黃浩的王者霸氣和博學多才。二人越聊越情投意合、似漆如膠了。

　　一隊人馬過下了長城，沿著山路迤邐而行。漸漸下了山，展現在眼前的是一望無邊的平原。只見阡陌縱橫，綠麥如茵，時見小橋流水，村煙嫋嫋，又是一番清新亮麗的景象。二人一邊觀景，一邊談笑風生，不知不覺就到了榆關。

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　　榆關即後世的山海關。又稱渝關或臨閭關，是長城唯一與大海相交匯的地方。向北是遼西走廊西段，地勢險要，為古碣石所在地，所以史家又稱其為“碣石道”。榆關關城北倚燕山，南連渤海，故得名山海關，冀遼在此分界。

　　這時候的渝關在撫寧縣東二十裡。北倚崇山，南臨大海，相距不過數裡，非常險要，是隋開皇三年(583年)所築渝關關城。渝關關城的城池，周長約四千米，是一座小城，整個城池與長城相連，以城為關。關城是渝關的中心，呈不規則梯形，西北和西南轉角處呈圓弧形，未設角台。

　　關城城垣周長四千余米，城高十一米，厚達六米。東牆為長城主線，關城東西南北四面各建有四座城門，四門城台上均建有城門樓。關城四門之外均築有甕城，偏側開門。城牆的東南、東北隅處於長城主線，各建有東南角台和東北角台，角台上分別建角樓，是關城轉角處防禦性建築，鎮東樓南北兩側還建有臨閭樓和牧營樓。在關城的東南、西北和西南隅各設水門一座，牆外有護城河環衛，河中可以停泊軍艦。

　　黃鄴早就帶著榆關的文武官員在城門外等候，遠遠的見到黃浩一行，趕緊迎了過來。眾官員紛紛上前和黃浩夫婦見禮，寒喧了一番。黃浩夫婦在眾人的簇擁下進了城裡，黃浩見這座小小的關城路兩旁竟然商鋪鱗次櫛比，行人車馬，往來不絕。蕭麒嘖嘖稱奇，認為果然繁華非塞外能比。

　　可黃浩心中奇怪，怎麽剛剛經歷過大戰，這地方一下子就繁榮了起來?這實在有些不合常理呀。他看向黃鄴，問出了心中的疑惑。

　　“呵呵，”黃鄴笑道:“大都督，咱們這次可佔了大便宜了！平盧亂了，現在打成了一鍋粥，關內的人都往這邊跑。能不繁榮嗎?”

　　“怎麽回事?”黃浩問。

　　黃鄴立馬娓娓道來:原來，平盧節度使李匡威是已故盧龍節度使李全忠的兒子。其父李全忠於光啟元年(885年)奪取盧龍軍，成為盧龍節度使，次年，李全忠逝世，父親死後，李匡威繼位為盧龍節度使。李匡威本事不大，卻好色成性，簡直是個色中餓魔，眼睛裡就看不得美女。

　　他的弟弟李匡籌的妻子張氏長的很漂亮，去年三月，李匡威與李克用爆發了戰爭，他出發營救成德王鎔之前與家人會別時，李匡威酒後亂性，竟然將弟媳奸淫，從此李匡籌對其懷恨在心。

　　今年年初，李克用再次進犯幽州。李匡威與王鎔共同抵禦李克用。在元氏(今河北境內)取得勝利。前不久，李匡威從鎮州率兵回幽州，到博野的時候，其弟李匡籌已經佔據幽州，自稱盧龍留後，並派兵討伐李匡威。李匡威大敗而逃，投靠了王鎔。

　　這家夥賊心不改，又想謀奪王鎔的基業東山再起，結果事情敗露，最後死在了王鎔手裡。其部眾大部分逃回幽州，投靠李匡籌。因為政變，平盧軍一部分亂軍搶劫了登遼的商隊，搶就搶了吧，還把商隊的人殺了個乾乾淨淨。這下子惹毛了背嵬軍將士。

　　黃鄴作為鎮守一方的大將，更加不能忍。他調動疾風都所以殺了作亂的平盧軍後，乾脆一不做二不休，直接進攻榆關。本來騎兵打這種堅固的城關沒有多少把握，但事情就這麽湊巧，平盧軍發生政變後，李匡威的老部下人心惶惶，恰好鎮守榆關的軍官就是李匡威親手提拔的，打開城門，直接投降了背嵬軍。

　　不久前，李匡籌還打算派兵來奪榆關，結果軍隊走在半路上，就聽聞盧龍軍劉仁恭發動了兵變。此時的劉仁恭帶領的士兵正在戍衛蔚州，輪換期到了還沒有返回幽州，加上將士又思念家鄉。於是，劉仁恭就發動兵變，隨後又率兵回幽州攻打李匡籌。攘外必先安內。無奈之下，李匡籌派人和黃鄴達成協議，割讓榆關給背嵬軍，兩軍簽訂互不侵犯條約。

　　沒想到，原本就羨慕登遼生活的幽燕老百姓聽說背嵬軍佔領了榆關後，頓時引發了一番移民潮。短短一個月的時間，幽州的老百姓不管貧富，紛紛扶老攜幼逃往關外，逃避戰火，投奔背嵬軍，當地民政官員一統計，發現本地竟然增加了三萬人口，頓時樂壞了！今年的業績可算是看得過去了。

　　這些老百姓就近安置在了柳城縣附近幾個鄉。這柳城縣離榆關只有二十裡不到，駐守榆關的背嵬軍士兵的軍餉高，出手大方，人又和氣。消費能力很強。很多幽州移民過來的老百姓本來就是商人，很快就發現了這個商機。

　　於是，他們安定下來後，就紛紛跑到榆關開店，這才有了榆關今天的繁榮景象……