次日卯時也就是早上5-7點的時候，已經有道士陸續起床洗漱，道童這裡房外有道士敲雲板三擊就當是起床鈴聲了。小道童們紛紛揉著睡意朦朧的眼睛，慢吞吞的開始下床，心腸好一點的還不忘叫剩下沒有聽到雲板或者聽到了也不管想偷會懶再多睡一會的小家夥。

　　於煊自然在聽到雲板第一聲就醒來，默默鑽出暖和的被窩，沒有一絲的耽擱，疊好被褥打了兩個哈欠開始穿衣，宋時道服上衣而下裳，就是後世所謂“衣裳”的統稱，頭上簪冠也是其中特征，後也有戴巾的，巾即是指如純陽、紫陽巾、幅巾、混元巾又名玄巾等，有邊緣，垂帶。

　　道服也有直裰，又稱直掇、直身、以素布製成，對襟大袖，衣緣四周鑲有黑邊，多以青色

　　灰色為主，就像王志坦身穿就是青色道袍，而全真七子多穿灰色道袍，裡面一般是麻布或者棉布做的內衣古人稱汗衫的就是，質料考究不輸現代的棉麻製品，顏色有白，青，皂，杏黃，茶色等等，道士愛潔用白色的最多，因秋天天氣漸涼，在汗衫之上於煊還穿了一件古代的襦襖，裡面薄薄的加了一層棉花，類似現代衣服馬甲的存在，既保暖又不影響活動，不會讓人顯得臃腫。

　　下面就有點麻煩，首先是古代的內褲，也稱褻褲，或稱底褲那時候沒有松緊帶，而且褲腿一般都比較長，大部分都過膝，於煊總是感覺像現代的秋褲，上面用絲帶約束，下面需要穿上襪子，襪子也是一樣白色或青色比現代襪子長多了，都快可以跟底褲向接，也是用帶子綁好，讓其不容易脫落，再穿上布鞋，套上淺青色小道服，一個可愛的小道童就新鮮出爐了。

　　頭髮是剛穿越時候於煊的短板，發簪一開始怎麽也不會用，還是家中留下的傭人幫他整理，好長時間才學會把長長的頭髮團起來用一個簪子扎上固定。道簪:就是古代常見的簪子的一種，由於是道士所用，故稱道簪。材質上可分為石、竹、木、玉、銅、金等等多種。道簪與普通簪子的區別是，道簪尾端會刻有道教元素的太極、八卦等圖案。在晉朝葛洪所著的《神仙傳·左慈》記載:“慈拔道簪以撓酒，須臾道簪都盡，如人磨墨。”

　　等到決意上全真，於煊辭退家中幾名傭人，變賣了一點家產跟隨商隊上的全真教，這些事情都需要自己動手，他自然選了一個最簡單的棗木打造的木簪，顏色暗紅，古樸大方，不帶任何圖案簡簡單的戴在頭上，全真教內並無集市，不過初一十五總有山下人送貨上山，如果自身有需求或買東西或寄信都可以進行交易。

　　全真依山而建，易守難攻後山有水，只要糧食足夠就能堅持很長時間，不知道王重陽是不是也有在全真教抵抗敵人的心思，前山登山之處比較狹窄，用上幾十人就可以扼守要道，當然在這個武俠世界，用輕功當能快速通過。