於煊自然有錢購買潔面之物，但是男孩子一般不用此類物品總感覺有點娘炮，加上於煊的皮膚還行也就省略此節略過不提。

　　擦去臉上水珠，在嘴上又抹了一把，於煊放下手中毛巾，漂洗幾下擰乾放回架子上方，洗漱就算完成了。

　　於煊出的門去，自去藏經閣尋找王志坦進行早課，全真教上下幾百人大部分隨自己師傅早課，所謂功課者，課功也。課自己之功者，修自身之道。賴先聖之典籍，誦金書玉誥，明自身之本性真心。這些都是王志坦教導於他。

　　簡單一點說，就是讀先賢所著典籍，精進自身修為，有則改之無則加勉，則經明，明經之後行之堅定，則法驗。明白了經書中的道理並加以持久練習，功法自然靈驗。

　　於煊不由得吐槽:這不就是後世考試一樣嗎?多讀多背多練習，自然能通過考試，但是後來一樣也有不一樣的地方，道家典籍昨天他也看了一肚子，其中玄之又玄，很多文字描寫過於撲朔迷離，難以消化，估計道家想要得道還是要看悟性和機緣，不然同為修行者，王重陽是什麽水平，全真七子又是什麽水平，尹志平他們更是一代不如一代都快淪落到江湖二流了。

　　於煊走到藏經閣一樓偏殿，裡面已經有幾個相熟的道人跪坐於幾個蒲團之上，開始誦經，不同之處其他幾人都已經年長，只有於煊年紀最小，於煊不敢驚擾他人，整了整衣服，因為王志坦告訴他做功課是要至心誠意，不能閑談嬉笑，更不允許打鬧，於煊跪坐下來默誦昨日所閱道書，十幾本道書資料也不少，相互印證，也有不少新的發現。

　　於煊突然覺得早課和早自習很像，都是各自背書，區別在於在一個是語數外，一個是各種道家典籍。他問過王志坦為何要做早課。

　　王志坦是這樣告訴他的:第一個原因就是絕斷塵緣，修道者需要第一個原因就是絕斷塵緣，道士修行拋除雜念，專心投入到修行之中，算是道教的一個規范，用來規范道士自身，能夠長期堅持也是很考驗人心的，就像每天都堅持健身一小時一樣，有幾個人能夠堅持呢?也是磨煉人的意志的一個方面。

　　第二個原因就是消災解厄，道教修行的目的就是飛升成仙，飛升成仙之前要消除自己這一世的罪惡，淨化自身，這個比較好理解;

　　第三個原因就是祈求、感化，祈求就是祈求國泰民安，感化就是感化世人，如果是符篆派比如龍虎山估計還要學習感化孤魂野鬼，每天誦讀經法才能夠感悟到其中的意義，最終就是要消除雜念，專心修行。

　　大家在看很多小說時大多數看到的都是成仙之後的景象，然後對於成仙特別向往，其實成仙之前是最難熬的，對於普通人來說修行真的很艱苦，塵世修行幾十年讓你天天克己，一日悟道，羽化成仙但沒有前面的積累哪有幾歲有羽化的仙人呢?

　　所以堅持恐怕才是這個世界最難的事情。而且有人說了，得道的人歷史上記載的並不多，屈指可數，那人為何還要修道呢?

　　竊以為修道修的是身體和精神兩個方面的修行，雖然有人中途而卒未到頂峰，但是他的精神世界一定比普通人更為強大，在另外的領域得到了安寧，所以悟道並非是讓人人都得道成仙，可能是讓人找到自己心靈的歸屬更為靠譜。與天地兮比壽難，與日月兮齊光者不知幾番，比如郭靖雖然沒有真正悟道，更多體現的是武功修為，但是郭靖之道為國為民，誰又能說他的犧牲不能感動天地呢?他走出了自己的道。而大道相通，郭靖修的豈不就是俠之大道，遠不是一個武者俠客能簡單概括他的所作所為。

　　但行好事，莫問前程可能就是如此吧。