唐卡敬獻宮廷圖這個東西，我還是了解過一些的，不過這麽多年過去了，我也忘的忘，丟的丟，一人一個腦子，一輩子就這麽大地兒，有失去才會得到。

　　我對西藏最大的了解，就是當年，了解六世，青海湖也好，或者這個教那個派的，我說他癡情罷，他的作品，是爭議最多的，我說他囂張罷，好像還沒多少體現呢。

　　我記得，當年，我還特意寫了一篇文章，就一直被誤讀，從未被了解的倉央嘉措而論。

　　後來漸漸忙起來，我不想著他，他就把我忘了，我也很無奈啊！

　　“常叔，這玩意兒太難了罷，我不會！”咱該示弱的時候不逞強，畢竟我一杵子下去，那胳膊就得瘋了啊！

　　“小同志，不是我說你啊，”常叔道“這行兒，他是有魔力的，進來了就不想退出，除非你跟我一輩子，不然你怎麽也得學學這手藝，對不對?”

　　“哈哈，”我尷尬一笑“那個…我幫你們看壁畫罷。”

　　唐卡圖的起源我也不太知道了，沒聽誰提過，況且，我對歷史沒什麽興趣，最大的記憶，就是夏商與西周，唐宋元明清。

　　歷史實際，我記不住，歷史朝代也是，唐卡圖在清朝好像是個很有台面的禮品。

　　班禪和達賴的珍品。

　　“且不問年代，常叔，這唐卡圖可是很值錢的，”我玩味道“2005年在誠銘拍賣會上，以82.5萬元高價成交的就是一幅《清禦製刺繡釋迦牟尼及二弟子唐卡》”

　　“可是據說唐卡，是吐蕃王朝時候的一種新穎畫法，也就是說，唐卡起源於唐朝?”

　　我不是特別肯定，因為當年歷史沒學好，後期全靠興趣了，一知半解，真假參半罷。

　　據《大昭寺志》記載:吐蕃讚普松讚乾布在一次神示後，用自己的鼻血繪製了《白拉姆》像，由文成公主親手裝幀，這就是藏民族的第一幅唐卡。

　　五世達賴喇嘛在其《釋迦佛像記.水晶寶鏡》中也明確的記載了此事。

　　“小同志，所謂唐卡，起源於唐朝，這還不明顯嗎?”常叔調侃道。

　　“那就不對了，宋詞，起源於唐朝，可還是叫宋詞，因為它興起流傳於宋朝，對不對?”我據理力爭。

　　“嘖嘖嘖…要麽說，你死腦筋嘛，”常叔邪魅一笑，搖了搖頭道“過生活，不能太較真的。”

　　“咱們把這唐卡壁畫撬走吧。”常叔一本正經的說。

　　“這，恐怕有點難吧！”我看了看壁畫，又看了看我們赤手空拳的四個人，還是算了吧，何必找這個麻煩呢?

　　“這幅圖的市場價值不好估計，眾所周知，唐卡是藏族宗教信仰的表達，”顧老哥道“而這副壁畫，完全只是以這種形式闡述別的故事，而已。”

　　“這副壁畫講的是，三星堆。歷史上，三星堆存在於古蜀，離奇的事，這東西，曾隨著古蜀一千多年繁榮離奇失蹤，直到，古蜀兩千多年後才重出江湖。”昆侖道。

　　無論是歷史上還是如今我們當下世界的生活中，離奇詭異的事，永遠存在，曾經有人說，在這個世界上，解釋的了的叫科學，解釋不了的叫未解之謎，他們不會接受不共存的事物和我們一起存在。

　　當然啦， 我們既然到了地下，當然是對於鬼神沒什麽興趣，這世界上所有的故事都在追求真實，而真實的事，

反而越發虛構，也許這就是蒼穹之下，所有生物一種不約而同的和諧罷?　　我對鬼神本身沒什麽意見，可我也壓根兒不信這玩意兒，他不能帶給我什麽，我也不會失去什麽，由他去吧就。

　　“然後呢?”我問道。

　　“……”昆侖欲語還休。

　　“誒，等等等等等等等，我背後是不是有什麽東西啊?”我邊說邊回過頭去看，我有點心慌，卻也沒有想象當中那麽害怕。

　　我去，那玩意兒站在我身後呢！

　　“怎麽辦?”我問常叔“我現在跑還來得及嗎?”

　　“你可以試試。”常叔道。

　　我每走一步，總伴隨著聲聲風鈴輕響入耳。

　　“丞哥，你把那風鈴先收起來放好或者直接扔掉。”昆侖道。

　　“為什麽?”我不知所雲。

　　“你忘了，風鈴機關門，風鈴聲響，非凶即傷。”昆侖一本正經的說。

　　我內心獨白“這……這也行?！”

　　我把風鈴收了起來，其實我還挺喜歡風鈴的，我大前年過生日，也就是二零一七年，我叔送了我一個，簡直知我莫若叔啊！

　　所以為了心意也好，為了興趣也好，這風鈴我不能仍，也不該仍。

　　怎麽辦，怎麽辦，怎麽辦，其實我還是十分手忙腳亂的，畢竟我還小啊，大場面，頭一回見。

　　至於壁畫的另一半，是什麽東西，等我們解決了他再說吧，現在這麽看，男不男，女不女的。