新歷元年十一月，河呂部落的絕大部分傳統工作都已停歇，一群剛出生的嬰兒被安置在一處特大號的磚瓦房中，由專人負責照看他們。

　　他們的名字被寫在了繈褓上，附帶一塊寫著身份證號的木片——按定義論，這就是他們的身份證。

　　由於莫余沒能掌握除了療傷術之外的治療系法術，河呂部落在照看嬰兒方面非常謹慎，幾乎什麽東西都會用沸水消毒之後再拿去給嬰兒們用——進食方面就做不到了。

　　盡人事知天命，河呂部落將育兒做到如此地步，老天爺也很賞臉，沒讓什麽奇形怪狀的病原體穿越層層阻礙傷害到這些小生命。

　　莫余本打算找人幫自己燒磚燒瓦，但天寒地凍，全靠修真者抽絲織衣抵禦嚴寒顯然不現實，大部分人還是因為懼怕寒冷待在屋裡取暖，只有修真者將全身納入掌控，才能在嚴寒中行動自如。

　　乾活的人少了，莫余也慢慢習慣了這種生活，只是今天河呂部落中的大規模活動顯然與他們平日裡待在屋中的慢節奏生活不同……

　　昨天晚上，呂奉先和白草在外頭帶著幾個人起大火烤羊肉。今天一大早，白草又招呼族人將一堆風乾肉條拿了出來，打成幾個大包，放在木橇上堆得滿滿的，看起來要運走。

　　“這是要送到哪裡去?”連著燒了幾天玻璃的莫余昨天看見他們起大火烤羊肉時就想問，現在騰出空來，第一件事就是要滿足自己的求知欲。

　　“送到其他部落，這件事說來話長。”白草歎了口氣。

　　事情得從秋天的時候，白草帶著一群人去和其他部落聯誼說起。

　　部落聯誼，只是說起來好聽，撥開一層層語言的修飾，就會發現其內在非常的……樸實。

　　單一種群內繁殖總會遇到近親純合的問題，解決這個問題的辦法就是部落聯誼。

　　即一場大規模的群那啥大會或人口交換活動，目的是獲得非本族的血脈。

　　觀察其本質，這種部落間聯誼的做法，其實是將各個部落的基因庫連在一起形成更大的基因庫，但受限於單位面積土地出產的資源不足，他們只能以幾年幾十年的頻率進行部落聯誼，而不能將幾個部落聯合在一起，不僅讓基因庫連在一起，也讓部落本身融為一體。

　　有了修真者後，部落的實際生產力得到了大幅提高，莫余又點起了白草心中的部落崛起之火，這才正式將兼並其他部落提上了日程。

　　但飯要一口一口吃，路要一步一步走。雖說心裡已經打定了兼並其他部落的主意，但強行拉人這樣粗暴的手段在討論後被否決了，要想兼並其他部落，還得先摸清楚其他部落的底細。

　　部落聯誼本身不僅有交換血脈的作用，在探查對方情報方面也是效果拔群。一支準備充分的部落聯誼隊伍帶著磨製石器、大量食物衣物，在一個雲淡風輕的秋日裡跟著白草，昂首闊步地朝著上次約定的部落聯誼地點走去。

　　這一去的目的是表現河呂部落如今出色的“財力”，讓他們去秀肌肉，同時要透露己方的意向，爭取讓其他部落人心思變，滿腦子想的都是要來河呂部落過好日子。

　　結果一行三十人到了地方，就遇到了三個部落派來的隊伍。

　　向他們傳播了有關河呂部落的種種消息之後，白草見他們都有些動搖，便趁熱打鐵一陣遊說，覺得這群人回去就得說動部落前來投奔，這才換了話題，詢問他們剩下三個部落怎麽沒來。

　　河呂部落長期定居一處，

和其他部落的聯系沒有那些“遊走”部落之間的聯系頻繁，此時為了兼並大計，問問其他部落的來人也是常理。　　一連串的追問之後，白草收獲了三個大致方位。

　　那三個沒來的部落似乎是突逢大難，食物來源出了大問題，也可能是發了疫病，所以沒能赴約。

　　這場部落聯誼之後，白草帶隊回到河呂部落，開始籌備部落營救計劃。

　　先派人去看看那三個部落究竟是什麽毛病，要是發了疫病，那就當不知道。

　　首先，白草是巫，沒有聖母病。其次，就算他有聖母病，也改變不了他拯救不了大疫中普通人生命這件事實。

　　作為一個人，他覺得死於疾病很令人悲傷，但也僅僅停留在悲傷。

　　作為一名巫，他更不會將自己的族人置於危險中——即使目的是拯救其他人。

　　如果有一個部落需要救援，但那個部落瘟疫橫行，即使這個部落就在兼並計劃之中，白草也會毫不猶豫地將這個部落的名字從計劃中劃掉，並在之後的一段時間內將那個部落的活動范圍圈成死亡禁區，嚴禁族人來往。

　　被派去探查的人員，毫無疑問是河呂部落的多面手呂奉先。

　　修真者首先得掌控己身，呂奉先得了五行功之後立刻突破了第一重，對己身的把控力足以免疫絕大多數疾病，理所當然就被丟到三個方位附近找人去了。

　　結果不錯，那三個部落只是失去了食物來源——對石器時代部落來說很嚴重，但總比發了疫病要好——現在正在尋找破局的辦法。

　　呂奉先告訴那三個部落，河呂部落會為他們準備食物，對方千恩萬謝，並表示出了要加入河呂部落的意思。

　　畢竟河呂部落表現得一手超高武力(呂奉先是修真者)一手超高財力(能給其他部落準備食物)，又在幾個部落危難之時跳出來提出援助，這幾個部落原有的族長和巫壓根壓不住族群內的呼聲，隻好順水推舟提出要加入河呂部落。

　　呂奉先沒當即答應，回去和白草商量了一下，和那三個部落保持聯系，告訴他們河呂部落正在籌備食物，讓他們自己多堅持一會，等到入冬的時候肯定能給他們帶去好消息。

　　其中的語言交鋒你來我往不必細說，這份口頭協定耗費了呂奉先和白草不少功夫才算落實，而今天，終於到了收獲的時節。

　　一直沒能解決食物來源問題，雖說呂奉先每次去的時候都會給那三個部落帶點自己獵殺的動物，但狼多肉少僧多粥少，這幾個月下來，那三個部落已經餓得不行了，眼瞅著就要餓死人。

　　河呂部落的援手，便伸了出去，給三個受災中的部落帶去了生的希望。

　　老實說，莫余聽到這個計劃的第一想法，是“趁人之危”。

　　以河呂部落的綜合實力，所謂的籌集食物，不過是他或是呂奉先動動手就能解決的任務罷了。

　　不需要拖到現在，那三個部落的族人都要餓死了，河呂部落的援助才剛好趕到。

　　但“趁人之危”效果拔群……

　　“給了他們食物，接下來怎麽把他們引到部落?”莫余看著以呂奉先為領隊的補給隊漸行漸遠。

　　“經過兩天的休整後，族長會帶他們過來。住房方面還有很大缺口，但我們提供不了磚瓦房，只能先讓他們住茅草屋了。”白草接下話茬。

　　“等等，能夠建造茅草屋的勞力大多運送物資去了，剩下的這些維持日常生活剛剛好，你還要建造茅草屋，難不成?”莫余指了指自己。

　　“拜托你了，那些教材我會抄的。”白草拿著長杖跑的比兔子都快。

　　莫余開始思考，為什麽自己一個蠻荒世界修真第一人兼唯一金丹期修士要幫部落修建茅草屋。

　　雖說把自己作為修真融入凡俗的典范有利於後來者遵守規矩，但這個例子是不是有點土?

　　幫著燒玻璃大棚聽起來好歹像是高技術含量的工作， 但幫著修建茅草屋聽起來還是太給金丹境跌份了對吧?

　　莫余一邊撓頭一邊操控法力修建茅草屋，有神識和法力，基本的建築工作可以解放雙手摸魚，算是一件好事。

　　白草不放心，又偷偷溜了回來，但被莫余逮了個正著。

　　“你讓我建茅草屋沒什麽問題，但能不能先告訴我需要多少茅草屋?”莫余揪著白草的袖子，身後的茅草屋毛坯在自行完善，看起來有些奇異。

　　“呵，呵呵……三個部落，最少的有六十人，最多的有一百人。加起來得新建至少一百座茅草房。”白草說了個整數，趁著莫余一松手，又跑了。

　　莫余深吸一口氣，扭頭看向正在建設中的毛坯。

　　該準備執行城市規劃了，既然你把建房的任務交到了我手裡，別怪我計劃啟動得比預料之中早了十年。

　　攤開規劃書，莫余開始尋找計劃中的住宅區分布。

　　對照著附近的地形，莫余做出了決定。

　　不就是四個小區嘛，給你們安排的穩穩當當。

　　就是有個問題。

　　現在用茅草屋給他們造小區沒什麽問題，可將來肯定得過渡到磚瓦房，顯而易見的是，在一長段時間內，磚瓦房都將是房屋的主要類型。

　　到時候怎辦，征用土地加拆遷嗎?

　　一比一更換房產應該沒問題吧，照理說在沒有附加價值的情況下，這種操作是行得通的。

　　莫余想了想，在四個小區規劃的對面劃了一模一樣的區劃，心滿意足地開工去了。