老神服是族老在祭祀、求神時穿的服裝，族老神服分為神冠、神袍和神鞋三部分。神冠的帽沿寬直徑40公分，高15公分，用藍靛染的土布縫製而成，呈紫烏色;帽子中間有一根50公分大，10公分高的頂柱，頂住也是用土布製成，外面用麻絲花線纏繞著，呈紅、黃、藍三色，紅色用於避邪，黃色向往光明，藍色代表平安，族老祭祀用神，無非就是祈求上蒼、祖神保佑部落不受邪魔侵害，祈禱族民安康，生活越來越美好，通向美好的明天。頭頂立柱實際是個底座，是牛角底座，族老戴神冠時，必須把水牛角套在頭頂上，牛角就是套在三色頂住上，族老走動時，牛角才不從頭頂上落下來。為什麽族老用神時要套牛角呢?因為牛是部落最崇拜的動物，帶祖爺進入凡達悠甌的祖牛，部落封為牛神，因此，帶牛角的牛頭就成了部落的圖騰，牛角是部落最高的敬仰之物，所以，每次重大祭祀、慶典活動，族老都要戴著部落圖騰—水牛角出場。因此，三色柱只是神冠不戴時才看見，神冠戴在族老頭上出場時，只見冠頂上高高的、尖尖的、翹起的雄壯水牛角。帽盤上有很多插孔，插有各種象征意義的物件，帽沿邊上繡有圖紋，頭額正上方帽沿上繡著一個大圖案，這是祖神爺的抽象畫，後腦杓正上方帽沿上也繡著一個大圖案，那是祖神牛的抽象畫，左右兩邊的帽沿都繡有很多圖紋，都有不同的紀念意義;帽盤前面插著3根一米多長的美麗金雞尾毛，帽盤後面插著紅豆杉枝條和梧桐樹枝葉，其寓意是期望部落子孫興旺，生活美滿;帽盤的左邊插著谷穗、紅辣椒、雞毛，寓意著族民五谷豐登，蔬果滿園，六畜興旺;帽盤的右邊別著麻線、棉花、兔毛，寓意著部落族民衣著無憂。這就是神冠的基本樣式，但在實際中，族老會根據實際需要加插一些用神物件在頭上，例如，他在驅妖除魔為族民治病時，會在頭上插上艾蒿長條，求雨時要披上碩大的綠色芭蕉葉等等。

　　神袍是神服最大的物件，神袍的基本面料也是部落精染的紫烏色土布，神袍長而寬暢，族老穿在身上基本上看不見裡面的衣服、褲子。神袍衣領寬10公分，立起來可以遮住族老的下巴和整個脖子，所以平時衣領都往後翻，也叫翻領，衣領長80公分。在10公分寬，80公分長的長領布料上繡著凡達悠甌常見的幾十種飛鳥圖案，五顏六色的花紋鮮豔奪目，非常美麗。領前是從中間對開的胸衣，左胸衣貼著用虎皮畫的猛虎圖，老虎面向東升日出，卻轉頭向西天咆哮，虎威烈烈;右胸衣貼著牛皮畫的神牛圖，神牛雄壯威武，抬頭挺胸，向山嶺冰川呼嘯，山崩地裂，冰雪融化，這時部落族民神化中的開山祖牛的形象;神袍的正背部繡著知曉世間萬象的風水輪的圖案;神袍的半腰間繡著一條綠色腰帶，在胸口處還有墜絛打結扣，綠色腰帶實際是梧桐溪的刺繡圖;腰帶之下一副大大的刺繡圖，圖面上有山有水、鳥語花香，還有部落族民載歌載舞，一副安詳、和諧，幸福的生態部落生活畫面。神袍的衣袖又長又大，袖口直徑足有40公分，袖長80公分，左手袖繡著部落傳說中的各路神仙圖案;右手袖上繡著部落曾經出現過的名人臉譜，其中大部分是歷代族老。整件神袍從遠處看就是一件花花綠綠的繡畫服。

　　神鞋比普通鞋子寬大得多，外圍鞋長40公分，寬20公分，高15公分，鞋尖翹起，從前面看就像尖角的小船，鞋底用多層血油布製成(古部落沒有橡膠、塑料，他們的防水、耐磨材料都是用麻線布加工而成，最簡單也最常用的就是用牛皮頓成牛皮漿來侵染麻布，然後在用豬血和桐油加染，多染幾次就成為厚厚的防水、耐磨布，為圖方便也可以用牛、羊、野獸皮)。鞋面是繡畫布，圖案也是具有代表意義的動植物。

　　神服三件套穿在族老身上，顯得特別的華麗而又神秘，因為神服上花花綠綠的圖案不是寫真圖畫，而是抽象畫甚至只是一種意境畫，沒有部落文化思維的人，根本看不懂刺繡畫是什麽圖案，代表什麽意思，只看到一塊塊色澤鮮豔，花花綠綠的精致圖紋顯得華麗，因為茅岸部落沒有文字，他們的歷史、文化就靠名歌民謠和刺繡來傳承，所以一身圖案的族老神袍就是一部部落史書，蘊含著豐富的部族文明、文化，所以才顯得神秘。神服道袍，整個部落僅有一套，只有在重大祭祀、慶典或出現重大事件，族老要驅魔除妖時才穿上，平時是鎖在族老木屋的神服箱裡。