接下來的日子，於奇正就和本來荊州城一起過來的二十來人，加上在縣城裡收的這幫部曲一起朝京城進發。

　一路上，於大將軍和王公公兩人都是白天趕路，晚上“探訪本地風土民情”。

　而這段時間以來，荊州城這邊的變化就比較大了。

　談好人視台廣告，秦曉鸞便親自帶著人趕修這一處的城牆。

　第三天，能夠作為戲台子的這一段城牆已經修好了。

　秦曉鸞不知道的是，還沒等到人視台“雙向演出”，就已經有了“自來水。”

　人類社會總是由一個又一個的圈子組成，其中有一個圈子叫做“夫人圈。”

　如果有人覺得夫人圈就是一群吃飽了沒事乾的、有權有勢人家的夫人在一起比吃比穿比玩，就大錯特錯了。

　這個世界有很多東西掩埋在表象之下。

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　比如，吃喝玩樂是夫人圈的基本操作，但並非其真正的內涵所在。

　任何時代“隻買貴的不買對的”都是夫人圈的基本準則之一。但如果誰以為這些夫人們人傻錢多，那就是自己傻了。

　單從圈子自身來說，“買貴的”真正內涵實際上就是一個無形的“準入門檻”。

　除此之外，還有更為深遠的意義。毫不誇張地說，其影響會對區域內的政治、文化、經濟產生巨大的影響。

　這又是怎麽一個騷操作呢?

　A夫人是地方長官的夫人，經過比較發現，城東王麻子裁縫店的衣服做的不錯，於是就把這件事對B夫人說了。

　B夫人的老公是A夫人老公的下屬。為了與A夫人有更多的共同話題，立即去找王麻子，要求也給自己做一套衣服，至於價錢嘛，根本就不是考慮的因素。做好這件衣服之後，一方面和A夫人去聊“這針線真不錯，謝謝您告訴我”，另外一方面把王麻子裁縫店不錯的消息告訴了C夫人。

　C夫人是本地富戶的老婆，於是立即也去找王麻子做衣服。然後就複製B夫人的操作。

　王麻子本來衣服就做得不錯，這些夫人都是得罪不起的角色，加上人家也肯出錢，所以“慢工出細活”，給這些夫人做的衣服就更好了。

　可是，接下來D、E、F等越來越多的夫人們都找來，王麻子的產品供不應求，於是價格就越來越高。

　再然後，你出錢都不一定能買到，想買到還得有關系。於是就有了“限量版”。

　有人要說了，這王麻子真蠢啊，不會多招幾個學徒多賺錢啊?說這話的人自己才是大蠢貨！

　王麻子是個聰明人。

　從銀錢角度來說，他現在做一件衣服可以賺以前做十件甚至百件的利潤。人家夫人們要的就是一個“好”、“稀”、“特”。

　從社會關系來說，他現在接觸到的都是厲害角色，很多很困難的事情，找夫人們一說就輕易搞定。

　除此之外，還有一個社會地位的問題。且別說現在全城的裁縫見了他都得賠笑臉，就連普通人對他也都是馬屁連連。

　在夫人們的購物行為中，王麻子裁縫店成了一塊金字招牌。

　可這最多不過是一個經濟現象，又怎麽與政治、文化那些高大上的東西等掛上鉤的呢?