“他……”

　　衛若蘭驀然笑了，隨即雲淡風輕的說道:“找人代筆了吧！這人就是小氣，不過也沒什麽用。”

　　翠雲詩社的規矩一般是應景之詩詞，但是你如果有絕世之佳句，也可不拘於題目，就像詩歌一般都是平仄對仗，但如果有佳句也不一定非得平仄對仗一樣。

　　由於兩人距離李桂不遠，兩人的談話聲清晰的傳入了李桂的耳中，他不由的隨意思忖著:“衛若蘭竟這樣自負！《紅樓夢》裡沒寫他有什麽詩才啊……”

　　想到這裡李桂突然想到了衛若蘭這個名字，蘭花本來乃是文人雅士喜愛之物，也被比喻成文人……曹公對衛若蘭的才華早已做了伏筆！

　　“聽說這次信王爺邀請了很多新生員?”

　　“嗯，已經不是一次兩次了，每次院試後都是這樣，吐故納新此乃常事也！”

　　“可知所請花魁為誰?”

　　“乃翠雲樓頭牌柳煙眉、煙雨樓的頭牌秦鳳舞、西苑樓的頭牌李依儂，幾大摟的頭牌都請來了。”

　　“哦！！！”

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　　隨後細細的碎語聲繼續進入了李桂的耳內……

　　大約半個時辰後李桂排上了號……教完十兩白銀後，收銀的山羊胡老者往北邊的一個長亭指了指，囫圇的說了句:“到那裡。”

　　李桂依言而去……長亭依山岩而建，一塊凸起的石壁前已經站了約十來個人，都探著腦袋，像是看什麽東西。

　　估計這就是那收銀的山羊胡老者‘到那裡’的意思，李桂也走了過去，倒進出舉頭一看，最右側是一張朱砂畫的圖，紅紅的朱砂鮮明的標識著講經堂、餐堂、寢室等房間的名稱。

　　朱砂圖往左則是一行行墨字，李桂仔細看了下，主要內容是校規與課程安排以及管理規定。

　　校規很簡單只有守理有序，不得鬥毆八個字，微言大義。而課程安排卻很細致，沈正陽的經學講課時間、周天演的《易》學講課時間，王佑倫的《春秋》講課時間等等都標注的很清楚。

　　同時李桂注意到這課程是以月為單位安排的，課程並不是很多，而可能是因為篤信一日之計在於晨的緣故，課程幾乎都安排在上午，中間卯時一刻到卯時二刻，晨時三刻到已時一科的也有休息時間。

　　至於管理規定主要針對的是順天府以外的府州來求學的生員制定的，至於本府生員，一般情況下三十裡以內的不允許住校，籍貫在京師的更不允許！

　　因此對於管理規定，看了兩段後，李桂便不再看，隨眾進入了一個很大、很寬敞的空地。

　　空地靠近山岩的地方有一個長案，一張平椅，長案對過有近百人盤膝而坐，下面只有一個蒲團，此時正是課余時間，彼此間正交頭接耳的談論著。而有的認識李桂這幫新來的生員的已經站了起來。

　　李桂不認識他們……而從最近的經歷裡，李桂也感覺出，因為他的出身，這些生員好像並不怎麽待見他，而他也沒有結交這些人的心思，他打算做一個見靜靜的聽課，因此到了空地之後，他就順著空地的邊緣往後面走去。

　　而途中嘈雜的議論聲也傳入了他的耳內:

　　“書豪兄月末是否要去翠雲?”

　　“正是。”

　　“真是令我輩羨慕也！嘿嘿，舒豪兄可否帶小弟去一遭，若有佳句，小弟也可一睹為快！”

　　“此小事兒。”

　　“若有佳句，知普兄你要趕緊抄錄了送出來。”

　　“那是自然！哈哈，

我這裡預祝書豪兄旗開得勝，報得美人歸！”　　……

　　李桂在一旁隨意的聽著，不過參照衛若蘭與陳也俊的談話，他對翠雲詩社的事情有了大致的了解。

　　首先有忠信王這個後台與金主在，翠雲詩社已經成為京師地區影響力最大的詩社，也是眾生員的向往之地。

　　其次翠雲詩社人才濟濟，或者說詩詞的高手如雲，所寫詩詞在生員或者說上層中很是流傳。

　　再次翠雲詩社開社時奪冠者獎賞豐厚。

　　不過李桂對這些並不動心，他覺得這些事情離他很遠，他只是隨意的聽著，不經意間，一個問題從他腦袋裡跳了出來:“為什麽詩詞在封建時代被人這麽推崇，甚至還搞出了‘洛陽紙貴’這個成語?！”

　　不過這個問題想一想李桂也就明白了，首先是有需求，人在精神上不能是一片荒漠，在精神生活上有這種需求;其次是上層建築的引導作用，畢竟幾乎歷代皇朝都以儒家治國，而儒家的經書中就有《詩經》！

　　最後一點在於詩詞的特點，從某種意義上來講，相對於表、策、書等實用性文體，詩詞是最能顯示個人才華與靈性的了。

　　而在這樣的社會氛圍裡，哪個學子不想顯示自己的才華！不想顯示那是道家的思想， 與儒家積極入世的思想觀就不符！

　　李桂估計也正因為如此王安石在改革中幾度廢止詩歌，但最終功敗垂成！

　　正隨意亂想間，一道蒼老的咳嗽聲驀然在前方響起，李桂抬頭一看，只見一個白衣老者正負手往長案走去。

　　側面看老者發須幾乎全白，頭髮只是簡單的盤起，上面插著一個黑乎乎的木簪，看上去簡單之極。

　　李桂並沒有因老者衣著上的簡單看輕老者，相反他清楚老者已經活到了不在乎外物的境界，而空空的雙手正顯示著老者滿腹的經綸。

　　“這大概就是沈正陽吧！看上去不簡單！”李桂思忖著。

　　而這時那老者又輕輕咳嗽了一聲，隨即講道:“老夫沈正陽，歡迎各位新生員，以後由老夫給各位講解《四書》、《五經》。歷代大儒先聖對《四書》《五經》注疏頗多，但老夫認為《四書》《五經》概括起來不過一個‘治’字而已，只是角度不同，比如《論語》，乃從德化、人倫的角度教君主治理家國……”

　　沈正陽講話和他的衣著一樣簡潔，但只是聽到這一段李桂就覺的沈正陽不愧大儒之名，因為能夠這樣高度凝練的概括，提出自己的見解，不僅需要對間經文內容的爛熟，更需要對經文理解的通透，真的不是一般飽學之士能夠做到的！

　　李桂認真的聽著，沈正陽旁征博引，雖然思想的高度達不到後世的水平，但細節處李桂聽了往往有茅塞頓開之感，如此一個時辰過去，沈正陽停止了演講，離去之時，眾生起身恭送，李桂也不例外。