“羅漢拳”的精意在於剛猛無匹卻心有慈悲，招招有余地從而門戶緊密無有破綻。

　　“伏虎羅漢”形則是以勢攝，以力服，伏而不殺，剛直其表，注重擒拿。

　　這卜緣不知是不是半路出家的，“羅漢伏虎拳”的精意用得全然不對，雖然看起來威勢無匹，剛猛之力令人無法抵擋。

　　這功夫這般用出來對付一般人卻也沒什麽問題，可惜碰上了同樣懂這拳法且修得是武當山絕學的俞岱岩。

　　武當山功夫不說專門克制少林武學，對剛猛一類武學確實有奇效。

　　不過卜緣如果把這“羅漢伏虎拳”真的打出精髓，那俞岱岩所學的功夫也談不上克制，最多平分秋色，互勝春秋。

　　剛猛有余卻無慈悲，無慈悲便是無余地，也就是招式用“過”、用“老”，招式“老、過”那便門戶有失，處處破綻。

　　用“武當綿掌”對付這種情況，只需腳下靈活避其鋒芒，擊其破綻即可;用“無極玄功拳”則順其剛勢養其過，開其門庭打其內裡。

　　“無極玄功拳”有一要訣:打人鑽撲入懷，招接隨勢不抗，拳拳有跡象卻無不旋圓，勁力變化不可走脫。

　　俞岱岩選擇使用“無極玄功拳”，卜緣拳來不硬招架，旁敲側擊順著他的力道走勁，拳力氣勁如旋粘著他的拳勢使其無法走脫。

　　這卜緣不攻還好，謹守門戶俞岱岩想贏他也很難，一攻便著了俞岱岩的門道，手腳仿佛不是自己的。

　　慌忙之間，卜緣變拳為爪，用虎形打算以鋒破纏，捉拿俞岱岩周身關節。

　　這一招攻如閃電看似驚人，卻也慌忙間落了下乘，若他步步為營逼迫俞岱岩收縮手腳，近迫其閃躲之身位，再施擒拿之功巧，俞岱岩還真就不好對付。

　　如此慌忙一抓哪裡抓得住俞岱岩氣勁變化莫測的拳腕，俞岱岩拳頭一擺便脫開了，反而順勢鑽入其懷抱。

　　如果是一個嬌滴滴的弱女子如此投懷送抱，那當真是人生一大快事，可是一個比你高一頭的彪形大漢鑽你懷裡，那可夠驚悚的，很少有人能做到迎男直上，男上加男。

　　這下好了，俞岱岩眼前全是卜緣的胸腹之地，起拳打其膻中使其氣閉不接;翻拳打其腹臍，動亂氣脈。

　　如此接連幾拳，招招到肉，卜緣中拳便想後退，卻完全退不得，俞岱岩拳頭上勁力精妙，旁人以拳大人力大則中者即飛，武當無極玄功拳則不一樣，打人如掛畫，身形被粘住就休想走脫。

　　這卜緣終歸是在內氣修為上強於俞岱岩不止一籌，強行運氣硬抗，拚得一聲悶哼，不退反衝，用胸口震開了俞岱岩的拳頭。

　　俞岱岩也是漬漬稱奇這卜緣當真好體魄，少林寺體魄內煉之法當真強橫，挨了這麽多拳，外打內震之下竟然只是輕傷。

　　卻見卜緣周身肌肉文起，表皮筋節浮現周身，氣勁遊走如龍，這場景讓俞岱岩先是輕聲驚呼，而後竟忍不住笑出聲。

　　這是“龍吟鐵布衫”，乃是宋代武學大家周侗所創之絕學，不要以為帶著“鐵布衫”三個字就是街頭把戲。

　　這功夫被鷹爪雁行門視作根基絕學，十分強橫，高深處甚至可以直入先天窺那大宗師之境。

　　不過可惜了，俞岱岩雖然沒練這功夫，但他可能比這卜緣更懂這功夫。

　　要知道《龍吟鐵布衫》這功夫在武當山流傳甚廣，很多武當山外門弟子都有習練，武當山內門對這功夫還有改進，命名為“九龍獅子功”，

使之攻守兼備，此外還增加了速成之法，如何形容這功法呢?相當於道門的《龍象般若功》，大成之後有九龍九獅之力卻不會有《龍象般若功》諸多的風險危害。　　這卜緣見“羅漢伏虎拳”完全取不得效果，便不再用，站定穩住氣息之後招式一轉，竟是“大力鷹爪功”，這也是鷹爪雁行門得功夫，這功夫他用的卻是爐火純青，全不像“羅漢伏虎拳”用得四不像。

　　招式凶狠，腳步靈動，一撲一擊猶如獵食的大鵬鳥，看來這才是他卜緣的本名功夫，是了，這人姓卜，是鷹爪雁行門出身無疑了。

　　估計是卜緣應當是鷹爪雁行門卜家的嫡系，然後又拜入莆田少林下院做了俗家弟子。

　　看來他“羅漢伏虎拳”練不好也是情有可原啊，畢竟他帶著“大力鷹爪功”的神意去修“羅漢伏虎拳”，又不精通佛經自然練不出精髓。

　　這“大力鷹爪功”招式堪稱“不破”，這江湖中在一二流門派裡流傳的武學基本都在招式上磨礪到“不破”的門檻，只要修習者專研精深，見招拆招，在招式上也基本夠用了。

　　論招式和武功，一般講“不破”“入神”“入道”，“不破”是說招式套路完整，能夠應對各種招式拆解，從招式本身來講沒有破綻，想要對“不破”的取勝只能在修為上勝過對方才行。

　　“入神”則是把武功和招式練出神髓，比如“大力鷹爪手”的神髓就是鷹，“虎爪功”就是老虎。

　　“入道”則代表武功和招式契合大道，比如“松風劍法”中有“風”知到，“無極玄功拳”中有“無極、陰陽，水”之道。

　　雖然“不破”“入神”“入道”三者並行並無本質的高下，但一般來講“入道”的意義最為深遠，對於想要窺探大宗師境界的武者來說，“入道”的武學非常重要。

　　像“松風劍法”中“不破”“入神”“入道”三者兼備，是非常高深的劍法絕學，之前許宣使用此劍法對敵，可以看出這劍法並不好練，對人的悟性要求極高。

　　許宣“松風劍法”也隻練了個皮毛，不過他使這劍法的時候能看出些許神髓和大道，看來悟性非常好，差的只是火候。

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　　卻說俞岱岩見卜緣使出看家本領，便也使出“虎爪功”與之對拆，以“不破”對“不破”，以“神髓”對“神髓”，一時間場面上虎踞鷹飛，好不凌厲。

　　不過俞岱岩修為弱於卜緣如此對拆終究是吃虧的，不過卜緣成也“龍吟鐵布衫”，敗也“龍吟鐵布衫”，若是他學了莆田少林的“虎嘯金鍾罩”俞岱岩還得費一些麻煩。

　　這“龍吟鐵布衫”大成之前的周身罩門俞岱岩可是了如指掌，對拆招式間隙，俞岱岩伸手成指一點，看得卜緣心神大震，直接一個“八步趕蟬”向後飛退。

　　俞岱岩這手點穴的功夫可不簡單，乃是武當山的獨門點打絕學“三十九橋齊點頭”。