“純陽的真意在生，這種情況下用來續命倒是可以，煉化的效用終歸是差了些。”張真人功聚雙手，一手純陽，一手九陽，讓俞岱岩仔細感知:“九陽的真意上在精深、生養上不如純陽，但是在拔擢陰寒、煉化邪祟的情況下確實是獨一無二的。”

　　“是神魂上的問題，那為何不能修習神魂秘法來解決呢?”俞岱岩另辟蹊徑的想到了另一種治療方法，那就是讓郭複修神魂秘法來拔出那絲神韻。

　　“神魂秘法哪是好修的?”張真人回身端坐:“一般只是壯大神魂的秘法修來也沒什麽效果，需要修至陽的神魂秘法。”

　　俞岱岩心思一轉，他記得以前翻看攝神秘術的時候有見過至陽的神魂秘法:“我們山上就有至陽的神魂秘法，我去尋來。”

　　“站住吧，你個仔賣爺田心不慌的敗家子！”俞岱岩這散財童子的嘴臉讓張三豐心好痛:“尋來給為師修習嘛?你就是拿著至陽秘法給那郭複，他也修習不了，非得硬來那就得修成個傻子。”

　　“這又是為何?我們道家的功法還能修成走火入魔?”俞岱岩心想道家功法很少有這樣代價的，最多是修不成入不了門，修這至陽秘法還能腦死亡?

　　“至陽的神魂秘法修行前提至少是超脫大宗師境界以上才能入門，你清微師叔都修不得。”張三豐可不單單只是江湖武者，他還是修為高深的道家真人，貨真價實的真人:“至剛至陽的真意，神魂沒修成陽神去嘗試本就是自殺。”

　　這倒也是，神魂秘法本就不是武學，是道法，就連江湖上流傳的攝神秘術類的武學也是從祝由術和道術中演化來的技巧。

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　　人身三處丹田，上丹田為泥丸宮，也叫元神府;中丹田為膻中，下丹田為氣海。泥丸宮藏神魂最為神秘，中丹田呼吸納氣，下丹田生精血。

　　一般武者修行就是中丹田納氣，將外氣沉於下丹田氣海與精血混合，再用神魂意守蘊養，走會陰出尾閭便是武者們所說的真氣，真氣按照特定的經脈路線運行從而帶有不同的特性勁力，也就是不同的功法差異。

　　練出真氣之後，運使時便用神魂搬運遊走，不用時則將真氣藏於丹田。

　　藏於下丹田是絕大多數宗師前武學功法的常見方法，也有藏真氣於中丹田膻中的，這類比較少見，比如俞岱岩所知的逍遙派的《北冥神功》就是中丹田功法，所以吸納之強，無與倫比。

　　一些更奇葩的功法比如逍遙派的《小無相功》，將真氣藏與周身各大關穴，這也是為什麽想要修成“白虹掌力”需要先練《小無相功》，也是《小無相功》可以模擬各種武學的奧秘。

　　還有三丹田一同使用的比如《太玄經》和《至尊功》，藏真氣於上丹田的功法最少見，因為一個不慎那就練成了傻子，畢竟大腦還是太精細嬌貴了。

　　俞岱岩知道的完全藏氣於上丹田的功法就只有一個《神照功》，不過神照功也不完全是上丹田功法，這是一種中原武學和密宗照見法相結合的神秘武學，神魂照見周身，神魂不死，肉身不亡。

　　一般武學藏真氣於下丹田，真氣滋養精血，所以武者向來比常人強壯，精血旺盛。

　　精血旺盛潛移默化的也會滋養神魂，當身體滋養強壯到了極致也就是宗師境界，而神魂被滋養到突破泥丸宮的時候也就是所說的打通天地橋反後天為先天，也就是大宗師的境界了。

　　大宗師想要更進一步，

這就需要先修成陽神，然後駕神魂入神府，從而性命雙修進一步突破，也就是道家所說的金丹，這時候的神魂合丹，就如同女子懷胎。　　胎生為嬰，這嬰便是仙人區別於肉體凡胎的本質。

　　想要修至陽的神魂秘法的前提就是修成陽神，那按照傳統的修習方法要到大宗師境界之後進一步修行才行。

　　道家除了和武者一樣的修行方式之外還有一種修性不修命的方式，便是把肉身作為養料滋養神魂，最後修成陽神，然後陽神兵解，合以身外靈物成嬰。

　　靈物成嬰兒在一定的階段甚至要強於金丹成嬰，不過修性不修命顯然是捷徑，終究是不如性命雙修的金丹大道所能達成的成就強大。

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　　俞岱岩思來想去，不論是修陽神還是突破大宗師都不是郭複能做到的，反而不如找到《九陽真經》來得簡單。

　　看來到時候只能去昆侖山去找找看了，不過為了方便尋找的話，俞岱岩應該先找些透明的水晶或者無色的玻璃做一個好用的望遠鏡。

　　武當山上倒是有很多琉璃，可惜都是彩色的，俞岱岩倒是會燒玻璃，他前世研究過光學材料，不過想要短時間內做到升級工具難度比較大， 至少需要半年時間，還不如給他大嫂捎個口信。

　　鈔能力很多時候比攀科技更快捷有效，這次下山去嘉興取酒，路過太湖的時候，相信他那未來大嫂早就把完美的無色水晶給他準備好了，甚至非常貼心的幫他找匠人給磨成了片狀。

　　到時候找到《九陽真經》之後，再研究怎麽練吧，不過《九陽真經》想要練到大成乃至圓滿可是非常難的。

　　普通人修煉《九陽真經》一般最多止步到大成，圓滿除非有奇遇，不然很難達成。

　　或者另一種方法就是先打通周身竅穴然後，修成“周身無漏”之後，再去修行《九陽真經》，估計一日就可圓滿。

　　這就如同張無忌機緣巧合修成《九陽真經》大圓滿達成周身無漏，從而一日練成《乾坤大挪移》是一個道理的。

　　兩種方式都很難，不過俞岱岩可以作弊，他拿到《九陽真經》之後，把經書交給師父或者清微師叔，他們都是大宗師以上的境界，早就達到了“周身無漏”，拿到《九陽真經》看一遍，練一下也就圓滿了。

　　到時候把郭複帶來武當山，這不就齊活了，根本不用俞岱岩累死累活的去練什麽《九陽真經》。

　　至於屠龍刀什麽的，被搶走就被搶走算逑，他和楊逍要一份桃花島的海圖提前把東西拿走，那把刀也就是一個象征性的削鐵如泥的寶刀而已。

　　俞岱岩想起在山下眾人一起放水的時候，發現自己兩個師弟的包皮都有點長，這刀那麽鋒利是不是可以搞來用用，他可真是一個好師兄，都開始為師弟們的幸福著想了。