俞岱岩對這段高歌合奏很是滿意，正打算收了琵琶，前去會會這兩位雅客，知音難覓啊，遇上這樣一樁雅事，不醉不足以說平生志！

　　這時盤坐碼頭的道士並沒有停下手中劍鳴，雙手彈劍之勢由緩愈急，俞岱岩側耳傾聽，當是《滿江紅》！

　　俞岱岩聞音知意，手中青玉撥插在腰間，琵琶橫抱，重手擊弦。

　　儒生裝扮的吹簫客也繼續以綿長低音配合，如同嗚咽，後面船艙中走出一個微醺持著酒殤的黃衫豪放狂生，此人膚色潔白，長相俊俏，長發棕黑相間，以環束縛，不笄不冠。

　　這狂客與儒生站在一起，相得益彰，當真是潘安宋玉複生，各擅勝場，氣質高雅脫俗，逍遙肆意，但真是神仙一樣的人物。

　　俞岱岩所見之人中，只有大師兄宋遠橋在長相上能夠與之比肩，氣質上到不好說勝負，宋遠橋氣質在於古意威嚴，溫和正氣。

　　狂客見儒生與人和鳴，把酒殤一扔，從懷中取出一小巧之物，如同蟬杯，乃是一尊“玉塤”，“玉塤”聲色蒼遠，與簫聲高低盤旋，曲子一下子就豐滿了起來。

　　“倦客新豐，貂裘敝、征塵滿目。彈短鋏、青蛇三尺，浩歌誰續。不念英雄江左老，用之可以尊中國。歎詩書、萬卷致君人，翻沈陸。”

　　道士歌中激憤之氣愈發鏗鏘，俞岱岩重手擊弦而後豎抱琵琶四指律動走弦，聲聲玉碎。

　　道士歌中聲緩，由憤而悲，半闕《滿江紅》歌罷，手中劍鳴聲調再變，是一曲《石州慢》，歌聲由悲轉怒。

　　“心折。長庚光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處，塞垣祗隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬裡想龍沙，泣孤臣吳越。”

　　俞岱岩反而沒有彈奏《石州慢》，撥弦如奔馬，儒生豪客簫塤則聲如海潮，乃是一曲聞所未聞的曲子。

　　此時江面已成三足之勢，俞岱岩與道士各自唱罷一曲，儒生傲氣自是不甘人後，一手持簫一手運氣，以內勁外引罡氣，手中鐵簫不吹自鳴，曲調是變調《水龍吟》

　　“玉皇殿閣微涼，看公重試薰風手。高門畫戟，桐陰閣道，青青如舊。蘭佩空芳，蛾眉誰妒，無言搔首。甚年年卻有，呼韓塞上，人爭問、公安否。”

　　原本一場唱和雅事，結果三首曲罷皆是悲國傷志之氣，一時江上氣氛竟有些沉悶。

　　這天下雖然亡了漢人衣冠，但復國與難的熱血一直未曾斷絕。

　　豔瀾洲相遇如畫，如此草草收場，俞岱岩實在無法接受，心中甚為不甘，有一種怒其不爭卻又包含少年蓬勃的氣概在胸腔升騰。

　　長身而起，指不撥弦，卻敲擊琵琶之上的銅板，其聲如鼓:

　　“少年俠氣，交結五都雄。肝膽洞，毛發聳。立談中，死生同。一諾千金重。”

　　豪邁之聲一掃頹靡憤懣，道士大笑，儒生不語，豪客長嘯。

　　持劍道士倒持寶劍，稽五湖四海之禮:“在下峨眉孤鴻子恭候貴客盈門，不知來者是何方朋友，且請前來一敘，喝些酒水，消解風塵。”

　　“昆侖山大光明教光明左右使，楊逍、范瑤，有緊要之事往峨眉相告，今遇孤鴻子道長，崖高傲岸，甚為傾倒。”儒生朗聲作答，與豪客一同飛身而起，在江面上如同燕子點水，身法輕盈若仙，不過兩息就上了岸。

　　孤鴻子聽聞是明教中人，十分熱腸立即冷了三分，卻也不知緣由:“原來是明教逍遙二仙，當真是久仰大名。

”　　范瑤見孤鴻子情態疏遠不複熱切，心中不忿，欲要上前直言詢問，被楊逍攔了下來。

　　楊逍、范瑤與孤鴻子照面之後，抱拳作揖見禮，而後便望向俞岱岩這邊，孤鴻子忍不住讚歎:“武當梯雲縱，奧妙精深，當真獨步天下，來者可是武當山門下，如何稱呼?”

　　這邊俞岱岩將青玉撥從腰間插回弦中，玄功運轉雙腳在船頭連踏，如同足下生雲飛至半空近三丈，身形到了江心，身法在空中一轉一折，變向岸邊落去，姿態從容如走天梯。

　　“孤鴻子師兄好眼力，承謝盛讚，在下武當俞岱岩，張真人座下行三，喚我俞三就好，此來代表師門前來觀禮。”俞岱岩立身站穩向孤鴻子作揖行禮，而後向楊逍、范瑤示意:“竟是逍遙二仙當面，真是幸事。”

　　范瑤見俞岱岩語氣真誠無有冒犯，與孤傲的孤鴻子相比，更是喜歡了三分:“不愧是道門翹楚，真道德之士，有禮了！”

　　“俞三俠稍待，小道在此賓引貴客，自當先與俞三俠上山歇息，不過此番有些恩怨需要了結，怠慢之處，還望海涵。”孤鴻子上前拉住俞岱岩敘話，語氣親和。

　　俞岱岩是張三豐的親傳弟子，在本份上要高孤鴻子一輩，不過張真人在山上再三叮囑俞岱岩不可尊大，要禮數周到，所以俞岱岩喚孤鴻子師兄。

　　可孤鴻子不能順著俞岱岩叫他師弟，那就真是不知進退，沒有禮數了。

　　俞岱岩看孤鴻子有些劍拔弩張的意思，似是與明教有些過節，卻不知緣故，這時候的明教雖然名聲毀譽參半，但不至於人人喊打，類比魔教，上前試圖緩和:“師兄，與會的都是雅客豪傑，不若把恩怨說開了，化乾戈為玉帛?”

　　“我與哥哥千裡迢迢趕來，與你峨眉有要事相告，俱是出於好心，道長為何如此敵視，拒人千裡之外，令人寒心?”范瑤使一個七竅玲瓏之人，心智高絕，不過平時為人瀟灑肆意，自也是心直口快，喜怒毫不遮掩。

　　孤鴻子沒領俞岱岩緩和之情，也沒受范瑤指責動搖:“多謝好意，我等江湖人做江湖事，不如先拿出些本事做談資，而後再言其他。”

　　俞岱岩看這架勢，暗道自己唐突了，只顧著認為楊逍、范瑤是逍遙君子，不是惡人，便出言說和，不知這孤鴻子或者峨嵋派與明教究竟有何過節，確實是冒失了。

　　不過按理說明教教主陽頂天，別人不知，峨嵋派乃是郭襄傳人，怎會不知他是楊過後人?為何又會與明教如此敵視?

　　范瑤一向天不怕、地不怕，如何能受得了孤鴻子如此言語，當即就要和孤鴻子在這做過一場。

　　楊逍的養氣功夫當真不弱，也不生氣，當下攔住范瑤:“道長有如此興致，在下便恭敬不如從命，舍命陪君子了，請！”

　　一場比武廝殺當即就要發生，俞岱岩隻好退開觀戰，看看別派年輕的一流高手功夫到底強於自己多少。

　　“比武切磋是一大樂事也是雅事，恭請俞三俠扶弦。”楊逍握住鐵簫向俞岱岩共襄樂事。

　　俞岱岩退入江邊小亭，信手彈起琵琶，先是《胡笳十八拍》，楊逍握簫，孤鴻子持劍，兩人靜靜對峙，江邊風聲呼哨，吹動兩人衣帶與發絲。

　　彈得一節《胡笳十八拍》弦音一變，殺氣沸騰正是《十面埋伏》，聲起人動，兩人步法靈活奧妙，手上功夫亦是絕學，一時棋逢對手的撕殺了起來。

　　楊逍以簫做劍，如乘玉龍;孤鴻子掌劍變化，落英繽紛。

　　而後兩人竟不約而同的腳踏四象，近身拆解，招式動作雖有差異，但明顯可以看出同出一源。

　　觀戰的范瑤和俞岱岩看到如此，皆是心神巨震，這二人此時所用武功乍看之下竟然如同一派，若非一些細小的招式差異，當真就是同門師兄弟在演武。

　　楊逍倒是毫不意外，反倒是孤鴻子神色詫異，攻勢竟緩和了許多。

　　俞岱岩一門心思都在二人對戰之精妙招式，心神雖有波動， 但是手上不停，曲子也合著兩人攻勢變化換成了《廣陵散》。

　　從招式奧妙上看，楊逍功夫之靈巧明顯強於孤鴻子;從出手上看，孤鴻子出手速度之快當真驚人，若非楊逍招式巧妙隱隱有五行八卦化入其中，不然早就招架不住了。

　　修為上來看，孤鴻子明顯高於楊逍，他年歲長於楊逍，倒也合理。

　　不過孤鴻子所用功法特性渾厚剛猛，混元一體無有破綻，鬥至五十合，楊逍明顯不敵孤鴻子，不時靠著一門卸力挪移的功夫來與孤鴻子周旋。

　　孤鴻子所用武功讓俞岱岩眼前一亮，他想起一事，孤鴻子俗家姓韓，是韓世忠後人，這功法一氣混元，很可能就是“混元功”，此前猜測為《武穆遺書》中《心意氣神通》上面記載的武學。

　　邊上的范瑤看楊逍險象迭生，有些心急，可是兩人比武，他又不好沒了面皮插手，若是楊逍當真危險，他也不會拘泥世俗，必然與兄長合擊之，至於邊上的俞岱岩，是否會與孤鴻子聯手，那多少是顧不得了。

　　不過看了一會之後，范瑤反而安下心裡，甚至心生疑問，不止他是這樣，俞岱岩也滿心疑問。

　　從這局面來看，孤鴻子若想勝楊逍，只需再有三五招便可速勝，卻遲遲不出重手，一招一式的竟像是師兄給師弟喂招，行為殊為怪異。

　　俞岱岩手上曲子變做《高山流水》，心中暗想，這孤鴻子非得拉著楊逍打一架，打起來之後還不用重手，不與其分出勝負，反而招式誘導，兄友弟謙的打出了指點後輩的局面，這又是什麽道理?