“大風雲飛”掌法?俞岱岩瞬間就想起了自己在《江湖散手》中看到的描述。

　　“大風雲飛”掌法是前漢將軍由高祖大風歌“大風起兮雲飛揚”一句話中所得領悟，結合自身武學所創的一種剛猛迅捷的掌法，掌法發出時有“風起雲飛”之勢，結合上乘內功修為，傷人、殺人只需一掌。

　　不過這武功有個弊端，就是發掌之前需要先行蓄力，一般內功心法配合這套掌法很難發揮出這掌法應有的威勢，出手過快則掌法威力大打折扣，蓄力過久則敵人不會坐以待斃，顯得比較雞肋。

　　偷襲時暴起傷人使用這套掌法會有奇效，很少有人會使用這掌法來與人對敵拆招。

　　直到“中原青海派”用門中鎮派絕學《玄功要訣》配合使用，這套掌法才展現出了他應有的光彩。

　　《玄功要訣》運轉起來可以在緊要關竅中存蓄真氣，修為每高一層，便可多存蓄一縷，與人對戰時一招一式便可多一分變化，搏命時也可將存蓄的真氣瞬間爆發出來。

　　用《玄功要訣》配合“大風雲飛”掌法與人搏鬥是“中原青海派”門人與人搏命或者逃命時壓箱底的絕活，往往能出其不意反殺強敵，就算不能強殺，也可憑此逃出升天。

　　若非是有《江湖散手》，俞岱岩根本不知道這門“大風雲飛”掌法的存在，更不知道“中原青海派”又是何門派。

　　在《江湖散手》中對“中原青海派”以及《玄功要訣》和“大風雲飛”掌法的記錄非常之詳細，一招一式的練法與訣竅也展示的非常全面。

　　書中說“中原青海派”的叫法是為了區分“西域青海派”，在百余年前在青海有兩個“青海派”。

　　“西域青海派”武學路數與中原大為不同，內外兼修，剛猛詭異，不過被“五毒真人”薑太虛用毒功給殺了個乾淨，僅僅剩下了一個“白駝山莊”還傳承了派內武學路數。

　　原本薑太虛是要連“白駝山莊”也一起滅個乾淨的，不過見“白駝山莊”的少子歐陽鋒骨骼精奇，是難得的武學奇才，起了惜才之心，歐陽家的兄弟才得以保全，還傳了自己的《五毒真解》十二篇給歐陽鋒。

　　可惜的是，歐陽鋒因為保管不慎，最終《五毒真解》隻學全了其中七篇。

　　“中原青海派”則大大不同，是中原流傳到青海的武學流派，門派的鎮派功法《玄功要訣》也是實打實的玄門正宗，可惜門派後人不長進，做了很多打家劫舍、欺壓良善的事情，結果被當時行走天下的東邪黃藥師給一人一劍，殺得滅派了。

　　好在“中原青海派”也沒丟了傳承，一些沒有為惡的門內弟子被黃藥師警告不許為惡之後，便四散於江湖了，而門內武學也基本不見名與江湖。

　　不過現下江湖中倒也有一個“青海派”，這個“青海派”與之前的兩個青海派基本毫無乾系，現今的“青海派”應該叫做“青海玉真觀”，是全真教長春真人丘處機一脈的傳人到青海傳道建立的門派，不過因為地處偏遠，與中原各大全真派系交流不多。

　　近幾年隨著明教崛起，五散人遊走天下，“彭祖師”彭瑩玉的名號越發響亮，“大風雲飛”掌法也出現在了江湖人的視野裡，不過這套掌法絕學的來歷也基本無人所知了，大多以為是明教五散人一系的獨門傳承。

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　　“‘大風雲飛’掌法?這是彭和尚的獨門功夫。”范瑤對天下武學都有所涉獵，這套掌法雖然沒練過，

但也對其精髓了解頗多:“道長可還記得令師風陵師太與賊人交手時，賊人‘大風雲飛’掌法的威力如何，這掌法賊人又用出了幾招?”　　“家師用了兩招將惡賊逼至陷境，惡賊轉而使用這套掌法，一共出了三招，與家師對了三掌，家師竟被迫住進勢，這才讓惡賊得了間隙，全身而退。”孤鴻子對這段打鬥還是有很深的印象的。

　　范瑤皺起了眉頭，不知道是想到了什麽:“賊人逃脫時輕身的功夫怎樣?”

　　孤鴻子努力的回憶著，搖了搖頭:“未看出身法精妙，不過爆發速度極快，家師穩住氣息再去追趕，已經不見其行蹤。”

　　“那便是了，聽道長描述，確實是與我教五散人中彭瑩玉的武功同出一門。”范瑤非常篤定，卻面露笑意:“在我教中也僅有他一人練有此功，不過我現下基本可以斷定這人絕不是彭瑩玉。”

　　孤鴻子連忙追問:“此話怎講，願聞其詳?”

　　“這套‘大風雲飛’掌法需要配合獨門內功《玄門要訣》才能使用，我教彭瑩玉使這掌法倒也能發出三招，不過三招之後，絕對無法做到快速逃遁。”范瑤師承神秘，乃是逍遙一派的天山折梅手的路數傳承，精通天下數百種武學的精要:“而賊人使出三招後還能快速逃遁，說明這惡賊至少可以發出四招。”

　　“此種又是何種原理，當真匪夷所思。”孤鴻子雖是道士，但所修功法卻是三教皆有，對道門功法的了解算不得精深。

　　反倒是一邊的俞岱岩記得《江湖散手》中《玄功要訣》的練法，越想越覺得熟悉，這《玄功要訣》和他如今修行的《金關玉鎖二十四訣》一定是同出一源的，只是修煉的方向不同，前者於打通的經脈中存蓄真氣，而後者則在緊要關竅中存蓄純陽之氣。

　　彭瑩玉在五散人中也算為人和善，他與說不得算是逍遙二仙在五散人中能說得上話的，周顛和冷謙與逍遙二仙有怨，至於張中，那就是一個徹頭徹尾的殺坯。

　　范瑤於武功一途甚為自負，曾經以晚輩身份指點過彭瑩玉修行:“我教彭瑩玉到如今一身經脈也才通了三條半，勉勉強強是個一流高手，這《玄功要訣》可以在打通的經脈中存蓄真氣，每條經脈可以存蓄一縷，發三掌便須有三縷真氣，而快速逃遁又需要消耗一縷，如此需要至少存蓄四縷真氣才能做到賊人如此這般應對。”

　　“那便是說這個賊人在當時至少通了四條經脈，算是穩步踏入一流境界。”孤鴻子在心裡盤算著，而後又搖搖頭:“不對，賊人應當不止通了四條經脈，能在家師手上逃遁或許應該更強一些。”

　　范瑤點頭稱是:“沒錯，就彭瑩玉的武功修為，當年如果是他的話，絕對無法在風陵師太手中逃脫生還。”

　　一般武學修為中經脈通了四條便算是不如一流境界，一般稱為“一流行走”，江湖中普遍的一流高手都在通四條經脈到十二條經脈之間。

　　經脈打通十二條，則是掌門級修為，也稱為“一流掌門”。一般“一流行走”在“一流掌門”面前可以逃得性命。

　　經脈打通十二條到二十條則是“一流絕頂”，在江湖中都非常少見，大多都是各大門派中的隱藏人物。

　　二十條經脈全都貫通之後，就需要打通經外奇穴，經外奇穴一般有五十個，因人而異，數量與位置不等，全部打通後就是“周身無漏”境界，也稱“一流圓滿”，就是人們說的“宗師”。

　　再進一步，就需要打通天地玄關，步入先天，先天之上就是“大宗師”，如此可知之前的薩迦派是如何恐怖，真的是橫壓西域昆侖兩百年。

　　大宗師之上的境界，俞岱岩便有所不知，師父沒講過，向他詢問時，張真人也只是笑而不語，不過俞岱岩可以肯定的是，自家師父必定是比“大宗師”至少更高一層的境界水準。

　　孤鴻子基本不疑有假，修為之事一試便知，他大可以找上彭瑩玉驗證:“那這個彭尊者可有師門中人在世?”

　　“他師父是慈化寺的慈悲大師，在與薩迦派爭鬥中身亡，早不在人世，武學也是一系傳承。”范瑤篤定地說:“而且八年前五散人用‘反五行陣’與一名薩迦派高手兩敗俱傷，也是近些年才養好傷開始行走江湖的。”

　　“‘大風雲飛’掌法我也有些了解，《桃花遺拾》中有記載當年祖師誅滅‘中原青海派’，這掌法就是‘中原青海派’的絕學，該派有一些門人弟子散入江湖，不止一系。”楊逍接下話題，說出了一方秘聞:“滅方家滿門的應該同是‘中原青海派’後人，只是名號不見聞於江湖。”

　　范瑤聽了楊逍所說， 合掌一拍:“有道理，我們後續可以向‘中原青海派’後人這個方向求索，只要是他門派還有傳承，還在江湖走動，必然會有痕跡。”

　　俞岱岩則在邊上提出了建議:“或許江湖中沒有名號，也可能是這人委身元廷做了走狗，或者本身是這軍伍中的出身。”

　　這話一出，亭中諸人一靜，而後又都是一驚，仿佛看到了事件背後的驚天大陰謀，一時沉默，繼而唏噓互道珍重，楊逍、范瑤與孤鴻子、俞岱岩別過，乘舟離去。

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　　俞岱岩則隨孤鴻子一同上了峨眉山，峨眉山中男弟子則在孤鴻子的帶領下給俞岱岩接風洗塵，自又是一番宴會。

　　孤鴻子雖是出家道人，但不忌酒肉，山中也多有俗家弟子，所以俞岱岩不用吃素齋，這對於一個老餮來說當真是一件喜事。

　　孤鴻子這人不善酒力，還性格豪邁總做暢飲之態，結果就是俞岱岩將其灌醉，從他嘴中挖出了一大堆他和他方師妹的緋紅往事。

　　你看孤鴻子這人英俊瀟灑、濃眉大眼妥妥的渣男標配，結果竟是一個純情的，柔腸百轉一點也沒有男子的豪爽氣，患得患失的像是個情感受傷的大姑娘。

　　孤鴻子醉酒中什麽都交代了，從他為什麽出家到峨眉現狀以及峨眉武學中的一些秘聞，凡是俞岱岩問的，他真是知無不言、言無不盡，甚至俞岱岩沒問他也都竹筒倒豆子抖了出來。

　　俞岱岩從孤鴻子的話中得出一個結論，峨嵋派現在是外憂內患，外強中乾隨時都有滅派傾覆的風險！