山中老人在大榕樹下面打盹。遊格坐在樹上發呆。飛鳥飛過天空，天氣晴朗，萬裡無雲。海風徐徐不斷的從山下吹來，吹的遊格嘴角不斷的上揚。可能很多人會覺得，就這樣每天無所事事不會很無聊嗎，遊格不這麽想。他覺得無聊也很好。他可以一直盯著樹上的一片葉子發呆，腦子裡面想東想西，或者什麽也不想。就讓時間就這麽悄然流走。

　　當遊格無聊的時候。他不會做去數樹上的葉子到底有多個這樣子的事情。因為他認為這沒有什麽意義。但是他有可能會去記住每片葉子不同的形狀，顏色和生理狀態。他會思考，是什麽原因導致了不同樹葉之間的差異。是風的流動，還是陽光的照射。他會想到，名為風旗樹的存在，那是一種所有的枝丫都朝同一個方向生長的奇怪松樹。就像是一面正在迎風招展的旗幟一樣，所以名為風旗樹。而之所以會這樣的原因，是因為那顆樹場面受到了東南方向的風吹拂的影響，再加上我們的位置在北半球，太陽一直都會在南方運行，樹木的枝葉同樣也都具有跟隨著太陽生長的特性。綜合以上的因素，這才形成了風旗樹獨特的樣貌。

　　而根據植物跟隨太陽生長的特性。如果一人在森林裡面不甚迷失了方向，那麽根據樹冠的繁茂程度就可以辨別方向。因為我們在北半球，所以樹木南方的枝葉會受到更多的光照，因而生長的更為繁茂一些，由此就可以大致的在野外辨別出方向上的南北。而風旗樹其實就是這種情況的極端化。當一顆樹的北面完全沒有枝葉生長，而南方卻生出枝葉的時候，那顆樹便成為了風旗樹。

　　就像是這樣。遊格能夠盯著一片樹葉發呆，啥也不乾，維持著這種狀態很久很久。這其實也可以說是遊格的一種技能，類似於冥想和禪定。在以前，遊格會在家長碎碎念的時候，或者是在數學課上數學老師講著他完全聽不懂的題的時候，發動這項技能。久而久而，他也變得越來越發熟練。以至於現在他可以隨時隨地的就進入這種類似於“發呆”的狀態，使自己的思維神遊太虛之中，以此割斷自身對現實的感知。這樣，時間便會在悄然流逝。

　　雖然古語有雲，一寸光陰一寸金，千金難買寸光陰。魯迅先生也說過，浪費他人的時間，等於是謀財害命。這樣等價代換的話，遊格的這個技能發動的代價，就是黃金和生命，是不是瞬間就覺得不明覺厲起來?

　　可能人與人之間的時間和生命確實是不同的。比如馬雲爸爸的時間，可能確實就稱得上的是一寸光陰一寸金。明星的生命就會比普通人的要金貴一些，畢竟那也確實是一天208萬的真金白銀，這也難怪為什麽明星都會聘請保鏢來保護自己。保鏢的工作就是為自己的生命守護他人的生命。都說生命無價，人人平等，可是這現實到底哪裡平等。

　　遊格承認了這現實，也承認了自己的生命與時間，其實並沒有他們人口中說的那麽寶貴和高貴，所以他能夠心安理得的發呆，讓自己無聊。而不是像其他很多人一樣，一旦無聊沒有事情做，就會感覺到焦慮，感覺自己沒有創造價值，感覺自己沒有價值。

　　樹下的山中老人從打盹中醒過來，看到遊格趴在樹枝上一幅魂不守舍的樣子，正看著眼前的一片綠葉發呆，於是他好奇的問了一句:“你在想什麽?”

　　遊格被突然出聲的山中老人嚇了一個激靈，差點從樹上翻下來，還好他眼疾手快，緊緊的抱住了身下的樹乾，

這才穩住了身體。山中老人見到遊格這幅受到驚嚇手忙腳亂的樣子，開心的哈哈大笑起來，就像是一個惡作劇成功的小孩，遊格這回之以嗔怪的眼神。　　“我在想，人為什麽在無聊的時候，會感覺到焦慮?”

　　“科學上來說，其實在正常的社會裡面，人在不能實現自己價值的時候，就會陷入焦慮這是正常的。因為人的本能是求生的。一個沒有價值，或者說不能創造價值的人，在正常的社會關系裡面，是會被排斥的。嚴重點來說，是沒有活著的必要的。因為活著也只是浪費糧食，浪費空氣。”

　　聽到山中老人如此極端的發言，遊格顯然是不滿意的，他正準備反駁，結果山中老人話說了到這，忽然站起身來伸了個懶腰，直接從樹下面走開了。等到他再次回來的時候，手裡拿著一個水壺和幾包零食。零食都是一些常見的山貨，有花生、瓜子、紅棗，山楂等等。用普通的塑料袋裝著，也不知道是他自己炒的，還是直接在山下市場來面買的。

　　山中老人示意遊格下來吃點，遊格正覺得口渴，於是利落的抱著榕樹乾，就滑了下來。他先是抱著水壺咕咚咕咚喝了幾口水，然後抓起一把瓜子就磕了起來。山裡面也沒有個放垃圾的地方，他們直接把瓜子皮就這樣隨意的吐在空中，落到哪裡就算哪裡。

　　山中老人見到遊格吃的開心，繼續開始了之前的話題。“其實在古時候，人類生活的很多地區，都有棄老的習俗。就是等到老人到了一定年紀，失去了勞動的能力之後，就將老人背到山上，讓她們孤獨的死去。雖然現在我們很難想象有這種事情發生，不過它們其實並沒有絕跡，只不過是換了一種形式。比如現在的某些企業，會裁掉年齡達到35歲的員工。從概念上來說，這同樣也是一種棄老。”

　　遊格的人生經歷還不到35歲，況且他正經上班的時間也不多，因此對於35歲裁員這個事情並沒有什麽太多的感受。感覺就像是在聽村裡大媽們說隔壁水家的孩子不聽話，吃煙喝酒打架賭博，把誰家姑娘肚子搞大了之類的，就純聽個樂呵。不過說到棄老這個話題，他注意到山中老人的的兩鬢已經斑白，想來他的歲月應該也不會太小。他想問，但是現在的這個話題，他沒敢問。即便他自己能夠猜到結果。像山中老人這樣的人，自然不會是被人拋棄了他，他之所以會選擇獨自生活在山上，是因為他自己拋棄了所有人。

　　“更悲哀的是，我們會發現“棄老”的操作，其實是正確的。事實上在人類社會裡面，任何合乎人類生存本能的行為，都可以是正確，或者說是可以被理解的。即便這些行為不道德，即便有人會對這些行為進行譴責，但是該做的事情他們還是會做。就像是我們都知道人人平等，人與人之間要互相尊重，要有禮貌，要世界和平，但是沒人會做。簡單來說，這就是理想與現實的差距。”

　　“我之前聽一位畫畫的老師說過這麽一句話。他說越是從小善良誠實的孩子，長大後越容易在社會上吃虧。如果你沒有背景，還要選擇做一個好人，幾乎是肯定會落入社會底層。哪怕你才華橫溢，有真知灼見，社會的篩子會把你篩落掉。越是循規蹈矩，剛正不阿，天性善良，越容易被淘汰，你所有的優點會成為競爭中的劣勢。”聽到山中老人這麽說，遊格忽然想起了某位老師曾經說過這麽一些個話。

　　山中老人一口將嘴裡的瓜子皮吐了出來，狠狠的點了點頭。“確實，在如今的人類社會裡面，一個人如果堅持以理想的方式來生活，他肯定是要倒大霉的。即便是他天生就擁有豐富的資源，到最後也會被其他人吃光抹淨，最後淪落到社會的底層。聰明的人會及時醒悟過來，扔掉自己的良心，加入到那些人的隊伍裡面去。所以現在的結果就是，社會變成了一個原始森林。人雖然是人的模樣，但是行為模式卻還是跟野獸無異。只不過野獸的需求比較容易滿足，除了食物就是繁衍。但是人心的欲望卻像是一個無底洞，永遠也填不滿，一個一個還總變著花樣的要想自己能夠高人一等。說的好聽是物競天擇，適者生存。勝者全部拿走，敗者一無所有。本質上卻還是一群衣冠禽獸，斯文敗類。”

　　“正因為如此，才會有人想要重新回到樹上生活。現在社會太複雜，還不如做個猴子簡單快樂。”

　　“樹上生活終究是理想。山上的生活，如你所見，其實也並不理想。但是一個人的心中若是生出了退意，躺平的想法，而不知道該如何去做，那麽我們現在做的事情，就是有意義的。從理論上來說，當一個人開始生出想要退出競爭的想法的時候，這對於人的思維來說，其實是一個很矛盾的事情。因為這要麽意味著，你開始認為這個世界不正常，而你自己是正常的。 要麽你就是承認了，這個世界是正常的，但你自己不正常。而無論以上哪種的思考方式，最後的結果都是危險的。因為一個正常人是無法在不正常的世界裡面生活的，一個不正常的人也無法在一個正常的世界裡面生活，這個人的存在就已經成為了問題。到了這個時候，人唯一能夠保全自己的辦法，就是切斷自己與這個社會的所有聯系，讓自己成為一座孤島，然後重新開始。要做到就像是一次新生，以前的人生只是大夢一場。自然，這是很難的。畢竟切斷與公司、與戀人、與朋友的聯系，對於一些人來說，就已經很難了。更何況，還要切斷與家庭的聯系，血緣是能夠切斷的嗎?”

　　聽到山中老人說要切斷與家族的聯系的，遊格嘴裡正含著顆棗，激動的含糊不清的說到:“西方可能會好點。但是在東亞這片地區，只要孔老夫子不倒，這就是很難的呐。”

　　聽到孔老夫子，山中老人皺起了眉頭，一些無形的壓力是不言而喻的。但是他很快鎮定了下來。“盡管我知道很難，但是這是必須的。因為正是舊有的環境造就了如今的困境，如果重來一次還是選擇呆在同樣的環境裡面，那結果也必然不會跟上一次有什麽不同。而最理想的情況，就是能夠找到一個人完全脫離原先的環境的地方。對於大多人來說，一些氣候適宜人跡罕至的地方可能會是比較好的選擇。比如像我們現在呆的這個地方。而我們將為他們提供最基礎的幫助，引導他們學會如何自給自足，如何在與人類斷絕關系的情況下，在山上維持自己的生活。”