一衣兜的核桃全當了午飯，吃飽喝足的遊格和山中老人，這會坐在溪水邊，沉默了起來。他們默契的不再說話，享受著這山間的清風，片刻的安寧。

　　就這樣，日光下移，時間在沉默中悄然流逝，不知不覺，二人竟然都陷入了沉睡之中。山中的環境複雜，他們睡的快，醒的也快。醒過來之後，山中老人脫掉自己的衣服，將自己直接泡在了溪水之中。溪水不深，平緩的流動著，像層層流沙，就這樣靜靜將山中老人掩埋在溪流之下。

　　遊格睡醒之後，卻感覺到自己身體的溫度比較低。此時時間到了下午4點左右，他找了個暴露在陽光下的大石頭，在上面盤膝而坐，接受著來自太陽的溫度。

　　“以前在古希臘，人們認為構成世界的是單質的元素，比如水、火、氣、土。世間萬物，只是這些元素不同的表現形態。就像冰是凝結的水，他們甚至認為，人都是由水做的。現在我們知道，世間所有的物質都是由基本的粒子組成。但是我依然覺得古希臘的這些人，說的是有些道理的。比如，我現在就覺得，地球上的萬物都是由太陽的能量構成，包括我們人類自己也是。”遊格沐浴著太陽的光芒，表情舒適。他做了個雙手往外一翻的動作，好像在說讚美太陽，活像一個神棍。

　　“為什麽是太陽，而不是其他別的東西呢?”山中老人在水裡面咕嚕咕嚕的說著話，但是根本讓人聽不清他到底在說什麽。於是他將自己的頭從水裡面抬起來，又問了一遍。

　　遊格看著在水下，宛如圓寂了的山中老人，驚訝於他竟然在水中也能聽到自己說話，這倒是他沒想到的。

　　“就像人要每天吃飯，讓身體進行新陳代謝，以此維持自身的存在一樣。對於地球上的萬物來說，太陽就是那個給與我們食物的人。這星球上的萬物，都是依賴著太陽光的照耀才能夠完成自身的運動與新舊交替，以此呈現出生的活力。”

　　“無私的太陽確實養育了地球上所有的生靈。但是這裡的問題是，太陽滋養萬物，但是萬物生發的種子，卻並不是來自於太陽。就像雞跟蛋一樣，雖然無論是雞生蛋還是蛋生雞，他們都需要來自太陽的幫助。但是雞是蛋變成的，蛋是雞生出來的，這二者間的聯系是直接而確實的。”

　　聽到山中老人這麽說，遊格吐了吐舌頭:“我也只是隨便說說，您倒是不必這麽認真。”

　　“這並不是認真，而只是單純的因為無聊。無聊就會找事情來做。這麽多年來，我大概已經習慣將自己的想象力來作為一種遊戲。只不過大多數時候，我都是自娛自樂，現在你來了，也算是有了個新對象。這感覺還是蠻不錯的。”山中老人從水中坐起來，他的長發如海綿一樣飽含水分，在他起身的瞬間如珠串一般滴落，又複歸於溪流之中。“不記得是誰說的，如果一個年輕人整天無所事事，那麽他其實是最適合以寫作來作為職業的。”

　　山中老人坐在水中，遊格坐在石頭上，兩人一水相隔，一上一下，一老一少，宛如一幅畫。

　　“如果要說這世界上最偉大的東西是什麽的話，我也確實認為太陽是當之無愧的那一個。這世間的萬物，還有什麽東西能夠像太陽一樣，無私的給與卻不求回報呢?”

　　“樹木不必感恩太陽的恩澤，而只需要茁壯成長。”

　　遊格說完，山中老人抬眼，二人視線交匯在半空中，忽然兩人都不約而同的笑了起來。

　　“在很早以前的斯巴達城邦，

他們對所有居民采用的是軍事化管理。其中就有將所有的新生兒都統一交由城邦來教養的管理方式。這種方式削弱了子女與父母之間的聯系，而目的只是將他們培養成歸屬於城邦的人。其實換個角度來看，也可以說並不是城邦剝奪了父母與子女之間的聯系，而是城邦代替父母執行了父母應盡的責任。”　　“您覺得這是一種好文明嗎?”遊格問。

　　聽到遊格這麽問，山中老人明顯自己也有疑惑，他抬起一隻手，撓了撓自己的頭皮，繼續說到:“將子女從親生父母的身邊帶走，這肯定是違反人性的。所以好文明說不上。但是如果你到了我這個年紀，經歷過為人父母的階段的，你會明白，其實對於孩子的教養，是一個相當複雜且耗費心力的事情，而很多人其實並沒有很好的具備成為父母的那種資格，其實還不如將子女交給專業的人士去養育。”

　　“但是這樣也太不負責任了吧。”遊格皺起了眉頭，他並不是很理解山中老人說這些話的用意在哪裡。

　　山中老人大概也意識到，自己表達的內容可能過於逆天，於是他思慮的一會，換了方法向遊格說明。“其實就像是太陽一樣。太陽能夠無私的給與所有人光明，而不奢求回報。而對於人來說，要想達到這種境界，是相當的困難的。但是如果把父母對子女的教養，換成城邦對子女的教養，那麽這就是有可能實現的。畢竟如果是在現在，一個人不孝順父母的話，說起來就是非常嚴重的一件事情。但是如果是說拒絕執行來自城邦的命令，那就是可以接受的。”

　　“我大概是懂了。您想表達的是說，人情世故就是泥潭，人陷在裡面就會身不由己。無法自由的做自己想做的事情。就像古時候的天地國親師，一個人生出來，就注定是要受到這些上一級的存在管制的。您的意思是，你想要破開這些束縛?”

　　“難道你不想麽?”

　　山中老人忽然反問了遊格一句，把遊格瞬間就給乾沉默了。

　　“老實說，我現在與父母的聯系還算是密切。您要問我想不想，我當然是想。但是您這個想法，就是放在全人類的歷史上，也著實感覺有點太超前了。雖然您說了2000多年前的斯巴達城邦，但是其實就一百多年前，我們的一些前輩也做過不少的努力。比如我們熟悉的魯迅先生，大名鼎鼎的《狂人日記》，說的也不就是這吃人的禮義廉恥，泥潭般的人情世故。然而斯巴達滅亡了，孔老先生依然鼎立中華大地，您想要做的事情，說是癡人說夢也不為過。”

　　“所以我悲觀，我絕望，我選擇獨自生活在這山上。”山中老人說完這些話，肩膀忽然一松，整個人就這麽再次直挺挺的倒進了溪流之中。這一次，他將自己久久的埋在溪水之中，很長時間才再次送水中出來換一口氣。

　　遊格太陽曬的差不多，身體逐漸燥熱起來。他從石頭上起身，衣服也不脫，直接穿著衣服褲子就跳進了水中，然後有樣學樣的跟山中老人一樣，躺進了溪水之中。

　　世界好像瞬間安靜了下來。溪水冰涼，很好的解除掉了身體上的燥熱。他張開嘴巴，溪水立刻就灌滿了他的口腔，有一種清甜和清爽的感覺。如果不是因為需要換氣，他倒是情願就這麽一直躺在溪水下面，這感受相當的奇妙。

　　“古希臘，有柏拉圖的《理想國》，先秦時期，有《大同之道，天下為公》，再早個兩百多年，有《***宣言》，人類始終沒有停息過，對理想國度的追求。但是為什麽直到今天，這世界依然如此混亂與渾濁?”

　　“就字面意思而言，天下為公必然應該是對的。但是為什麽僅僅只有少數幾個國家能夠實現，這其中緣由自然是相當複雜的。不過對此我也有自己的一些見解。我始終認為，人心裡的各種私欲，是理想國度的最大的阻礙。人類的個體如果不能摒棄自身的私欲，那麽天下為公將永遠也不可能實現。”

　　“感覺您又要說一些天方夜譚。”遊格直挺挺的從水裡面起身，又直挺挺的倒了下去。他發現，在水下面是能夠聽到岸上的聲音的。只不過那聲音就像是被扭曲了一樣， 有種震耳欲聾而又模糊不清的特性。不過此刻的他的心足夠靜，認真聽的話還是能夠分辨出，山中老人在水面上說過哪些話。

　　“在很早以前，我們就有性善論和性惡論之分，而在西方世界，上帝直接給人類定下了原罪，並且還將其簡化為七大罪。我個人而言，並不認同人的本性分善惡的說法，但是我同樣也不認為，新生的嬰兒就是一張白紙。所以我覺得像上帝給人類裁定出來的七大罪是有一些借鑒意義的。這些概念能夠讓我們更直觀的認識到，在人的身上確實有一些東西存在。這些東西，有的是天生的，有的是後天，並且還有著極難更改的特性。他們會在一些關鍵的時候，影響著人對一些事物的看法和判斷，而這就可能與一些理想造成衝突。比如說天下為公，但是有的人的身上就是有佔有欲這種東西，而且就像狗天生就會護食一樣，他也可能並不是誰教給他的，或者是受環境影響形成的，他就是天生對自己喜歡的東西有佔有欲，他得到的東西別人就不能有，他得不到的東西別人也不能得到，而只要有這樣的人在，天下為公就永遠不會成為可能。”

　　“無論是行為還是習慣，人都是可以改的嘛。所以現在不是說提倡素質教育嗎?比起成績啊，分數之類的東西，教育孩子成為一個善良、正直、勇敢的人，對社會更有貢獻不是嗎?”遊格說完，又潛回水裡，在水下面咕嚕咕嚕的冒泡泡。

　　聽到遊格這麽說，山中老人不屑的歪起了嘴角，輕蔑一笑。“現在，又是誰在說天方夜譚?”