山中老人不舍的將手中的蓖麻扔到了山谷下面，臨走時還不忘記多看幾眼。一旁的遊格，看到山中老人這個樣子，臉上的表情也是忍俊不住。想來蓖麻油對於山中老人來說，在這和山上確實應該是屬於一種比較稀有的物資。

　　“其實自然界中很多地方都能夠獲取到油脂，沒有必要對這有毒的蓖麻這麽戀戀不舍的吧。要知道，這東西據說只要7顆蓖麻子，就能夠對一個成年人造成致死的效果。太危險了啦。”

　　遊格率先邁出腳步，離開山谷的邊沿。現在的時間正在中午，山谷邊緣沒有樹木的遮擋，陽光直射下，令人感到渾身燥熱。在這邊生活久了，躲避陽光，保持自身在蔭蔽之下，幾乎會成為人不加思考就會自己行動的本能。

　　“你不懂，毒有毒的好。這邊山上的蘑菇也不少，當地人稱其為菌子，其中大都數都是有毒的。有的甚至就是有毒的，但是卻依然成為了當地人餐桌上的美食。據說在印度，也有人專門榨取蛇毒，啜飲之後獲得致幻的效果。”

　　“紅傘傘，白傘傘，吃完人就躺板板。”遊格笑著說起最近忽然流傳起來的民謠。

　　“可惜這幾天沒下雨，不然還能帶你撿撿菌子吃。所謂山珍海味，現采的菌子湯，鮮味不比海貨差。運氣好還能撿到松露。就算自己不吃，拿到山下的集市上面，也是人見人愛的搶手貨。尤其是松露，這東西放在餐廳裡面，基本上都是按克來賣的。一方水土養一方人，這些菌子都可以說算是當地人的命門了。”

　　“菌子我也吃過，但是都是吃的一些沒毒的。像什麽有毒的見手青之類，我確實是沒吃過，感覺還是存在著風險。雖然現在的醫療手段發達，但是中毒之後也，也是挺麻煩的。我不喜歡那樣。”

　　山中老人臉上露出笑來，終於轉身從懸崖邊沿回來，與遊格站著同一顆松樹的樹蔭下面。他倆並肩而立，山中老人高出遊格一個腦袋。山中老人是北方人，遊格是南方人。

　　“你最近在山下面，應該會經常聽到路上有警笛聲，基本上都是吃菌子中毒，被緊急送進醫院的。那些警笛聲都是救護車開道的聲音。”

　　遊格用手摸著下顎已經冒出來一截的胡茬，想起確實好像確實是這樣。原來他還以為是因為這邊地處邊境的緣故，治安不太好，是警察出動的動靜。想不到真相竟然是這個樣子。

　　“其實不太理解，人們為什麽會追求這種冒險。好不容易來這世上走一遭，幹嘛要做這種危險的事情，急著送死呢。”

　　“生命這個東西，對於有的人來說十分珍貴。但是其實啊，在這個世界上，也有很多人，其實並不太把自己的生命當做一回事。或者說，相較於區區一條性命，他們認為人生還有比性命更加重要的事情。”

　　“為了全人類的解放而戰鬥嗎?”

　　聽到遊格這麽說，山中老人笑出聲來。在休息夠了之後，山中老人率先邁步，繼續往森林深處走去。

　　“以前或許是這樣，但是現在情況有些不同。不知道從什麽時候起，我發現很多人更加注重起個人的體驗來。這在我看來，是一個可以理解，但是又很矛盾的一個事情。比如一些極限運動的愛好者，你不能說他們不喜歡活著，但是他們又確實將自己的生死看的很淡很淡。我能夠理解人會為了熱愛的事情，甘願獻出自己的生命。但是我無法感同身受，在200米的高樓上作一個俯臥撐，然後失手摔下去，

死的粉身碎骨，有什麽意義。所以就很矛盾。”　　遊格聽完，沉默了半晌，最後開口到:“現在的時代，是一個人類自我意識覺醒的時代。通過這兩百多年的工業和科技的發展，人類現在基本上已經可以說是已經成為而來地球上名副其實的主宰。人類甚至接下來還準備要探索遙遠的宇宙。在這個地球上，對於人類來說，無敵是寂寞的。消解寂寞需要找一些樂子，不過也可以換一些更有意義的詞匯來描述這件事情，那就是人都在尋找自己活著意義。對於大部分人來說，成為人上人是一個不錯的目標，超出他人的優越感能夠給人帶來非常美好的體驗。但是成為人上人意味著競爭，而競爭除了產生人上人之外，還會產生人下人。其實這更像是一場賭博，勝者洋洋得意，敗者垂頭喪氣。因此少數人可能會選擇另一種生活，那就是退出競爭。然而很快他們會發現，雖然沒有了競爭帶來的焦慮，但是同樣也會產生空虛。他們同樣需要去尋找自己人生存在的意義，而所謂的競爭除了跟他人比較之外，還有一種競爭是跟自己比較。讓自己變得偉大，這便是成了一些人生命的意義。為了實現這個目標，舍生取義也好，嘩眾取寵也好，很多時候就連自己的生死也都是可以看淡的。”

　　“所以啊，很多隱居的人，看似淡泊名利，其實心中還是死死牽掛著名利。像他們這樣的人，是絕對舍不得死的。”

　　“每個人都有自己選擇的生活，這也決定了他們會怎樣活著。”

　　“我知道，你是有理想的。”山中老人忽然加快了腳步，遊格順著他前行的方向，看到遠處長著幾顆核桃樹。現在正是核桃成熟的季節，這野外的山核桃雖然賣相不好，但是現在人們都說核桃補腦，而據說野生的營養價值更高。

　　“你以前摘過核桃嗎?”山中老人問遊格。

　　遊格擺了擺頭，眼神裡透出一股清澈的光芒。

　　“那你不要動，我去摘幾個下來給你吃。”山中老人說著光腳利落的就爬上了核桃樹。“核桃核桃，我們一般吃的是核。但是如果沒有見過真的核桃樹，其實是很難想象核桃真正的樣子其實是像桃子一樣的。當然核桃的果肉是不能吃的，剝掉了表皮之後，才是我們能吃的核桃。不讓你動手，是因為核桃的皮是一種天然的染色劑。你看著它們青翠青翠的，但是上手之後手會被染成黑色，並且染色的效果賊好，一旦沾到皮膚上面，少說一個星期都洗不下來。等它顏色淡下來，可能也並不是被你洗下來的，而是因為你的手掌已經退了一層皮。”

　　山裡野核桃自然生長，果實結的很多。山中老人摘了一個又一個，手都拿不下。最後他脫下印著“預定人間淨土”字樣的上衣，將摘下的核桃都包裹了起來。等到他從樹上下來的時候，整個衣兜都鼓鼓囊囊的。

　　兩人再次進入河道，找到一個庇蔭的地方，陰影下面正好還有一個表面平整的大石頭。山中老人將核桃全部放在大石頭上面，直接從腳下搬起另一塊大石頭將核桃連果皮帶核砸碎。用溪水簡單的衝洗掉細渣，山中老人和遊格直接席地而坐，圍爐似的圍著大石頭開始吃起來。

　　生核桃的口感清脆，入口有一些苦味，細細咀嚼，就能吃到一些甜味。原理其實跟吃饅頭差不多，因為核桃的主要成分也是澱粉。澱粉被唾液分解之後，便會產生麥芽糖來。

　　“古希臘有一位著名的哲學家叫做第歐根尼。他住在一個木桶裡面，吃飯靠別人施舍，活的就像是一個乞丐。有一天，著名的征服王亞歷山大大帝來到他的面前，表示願意滿足他的任何需求。結果他卻說他只有一個要求，那就是讓大帝走開，不要擋住照射在他身上的陽光。”

　　“第歐根尼我肯定是知道的。哲學上犬儒主義的代表人物。正是因為他的哲學理念，是讓人活的跟狗一樣，所以這個學派也才會被稱之為犬儒主義。”

　　“我現在倒是挺喜歡這位第歐根尼的。”山中老人用雙手在空中劃出一個桶的形狀，然後將自己包裹在其中。“可能是因為我現在的生活狀態與他是相似的。”山中老人伸手在石頭上撿出幾塊核桃碎，塞進自己的口中，繼續說到:“其實到了山上之後，我發現人的生存並不是一件很難的事情。人的生存，簡單來說就是衣食住行。我們住的帳篷，就是第歐根尼的桶，給與我們對環境的庇護，這是住。衣服雖依靠個體難以生產，但是成年人的體型在很長一段時間內是恆定的，一件衣服其實是可以穿很長時間的，因此衣服其實也並不算是消耗品，而在現環境下衣服的獲取也不算困難。比較難的就是吃了，因為食物是需要每天都補充的，並且還要是新鮮的。不過如你所見，這邊因為環境因素，山上其實並不算是缺吃的，淡水資源也豐富，山下也還有寺廟和一些免費吃飯的地方。”

　　“道理其實很簡單。廣廈萬間，夜眠不過七尺之床。良田千頃，日食不過三餐。”遊格說。

　　山中老人拍手，掌聲在空曠的山谷裡面久久回蕩。“其實我們應該發現， 現在的人類社會，競爭依然是我們文化的主流。並且這已經是變成了一個極其龐大的體系。人會想要成為人上人，並不是說僅僅只是地位上的提升。如果往下繼續劃分，除了升職之外，還有住更大的房子，開更好的車，吃更好的東西等等。這些看似與競爭毫無關系的事物，其實基礎還是在人與人之間的競爭的基礎上建立起來的。有人說，所謂的商業，就是把別人口袋裡面的錢，變成自己口袋裡面的錢。事實上，就連商品之間，也是存在競爭的。並且這種競爭會朝向一個非常荒誕與虛無的方向發展。因為商品的價值是有極限的，一顆土豆，一粒鑽石，無論它周圍的環境如何變換，它也都只能填飽一個人的肚子，送給一位最愛的人。但是它們的價格是有區別的，地裡的土豆可能白送都沒有人要，而五星級餐廳裡面的土豆，可能一顆就能抵得上普通人一個月的工資。而一旦將這種發展類比到人類身上，我們就能預見一個非常糟糕的結局。”

　　“雖然我想說，競爭也分為良性競爭和惡性競爭，但是從您的說法來看，您應該是徹底的反對競爭的。因為無論是良性競爭還是惡性競爭，似乎最終的歸途都會導致內卷的誕生。”

　　“或許在人類的歷史上，競爭幫助人類取得了如今自然界霸主的地位，它們確實居功甚偉。但是就像河道上那些被廢棄的水壩一樣，在如今人類已經稱霸的地球上，競爭實在不應該再佔據在主流的位置上。因為競爭導致的嚴重的後果，遠遠不是內卷而已，最可怕的是競爭到最後，人類會與自己反目成仇。”