雖然生在武林世家，但是在伯伯和父母的溺愛之下，段譽喜文厭武。

　　他自幼受高僧點化，又曾得鴻儒名師指點，因此雖然年紀尚幼，但是於學問之道已然頗有功力。

　　這一日讀到了孟子，聯想到當今的天下局勢，不禁產生疑惑，於是便尋人請教。

　　可接連問了幾位先生，全都瞠目結舌，訥訥答不上來。

　　段譽自幼就有癡性，一旦遇到了什麽問題，很容易上頭。非弄個清清楚楚、明明白白，否則誓不罷休。

　　而在鎮南王府當中，要論學問，朱丹臣首屈一指。他自然而然想到，於是追問了過來。

　　朱丹臣正代段正淳接待全冠清，冷不防段譽跑來這麽一問，讓他也有些措手不及。

　　最讓他尷尬的是，段譽的問題他居然無法解惑。

　　想到自己居然被一個小孩子給問倒了，這令朱丹臣不免臉上一紅。尤其還當著全冠清的面，不知是否會被丐幫中人小瞧了鎮南王府?

　　他努力開動腦筋，搜尋典籍，卻一無所獲。

　　是啊，聖人明明說了得道多助、失道寡助，為何遼國恃強凌弱、行無道之舉，卻又能強盛於天下呢?

　　大宋遵循聖人之道，反而日漸積弱、任人欺辱?

　　特別是他們大理國，於當世之中最為弱小，受到的欺壓更甚。

　　要知道他們大理最是與人為善，從不敢得罪任何一國。即便是對治下百姓，也都力行善政。這麽做卻不能得道多助，實在與聖人之言相去甚遠。

　　這仿佛在印證著，聖人的說法似有不妥之處。

　　想到這裡，朱丹臣嚇了一跳，趕忙對段譽告誡起來。

　　“世子，聖人之言必有其至理。臣學問有限，難以領悟，不能為世子解答。也許假以時日，其義自見。”

　　朱丹臣也算是光明磊落，知之為知之，不知為不知。更有維護段譽之心，生怕他就此質疑聖人，引起莫大風波。

　　見朱丹臣都不能為自己解惑，段譽不禁撅起了小嘴，唉聲歎氣起來。

　　“隻恨我大理偏居南疆，文華不興。要是得能拜會當世大儒，得以解惑，小弟實在是千願萬願。”

　　而就在這時，全冠清的聲音在背後響起。

　　“聖人之言，當可解為:得勢多助，失勢寡助也。”

　　段譽正作沒道理處，心情跌落谷底。有人願意探討學問，一下子振奮起來。

　　他轉過身來，不以世子的身份為傲，反而鄭重行禮。

　　“請教先生，此言何解?”

　　朱丹臣的眼睛裡閃過一抹精光，心底暗暗有了計較。

　　這位全舵主為了拉上大理段氏，當真是無所不用其極，連一個小孩子都不放過。

　　他並不認為，全冠清一個乞丐也能解讀聖人的微言大義。

　　恐怕此人另有圖謀，必須要嚴加防范，尤其是不能讓他謀算了段譽。

　　朱丹臣猜對了。

　　全冠清此來鎮南王府，確實別有所圖，不過並無惡意。

　　段正淳和朱丹臣隻覺著他是為了張子程遇害一事而來，因此並不想摻合，擺出拒人於千裡之外的姿態。

　　但實際上張子程遇害一事，在全冠清的心目中並沒有那麽重要。

　　他從中原萬裡迢迢而來，距離張子程被害之時已過月余。

　　諸般線索能否查到，實屬渺茫。

　　這也是為何汪劍通派他來時，並未要求必須破案的原因。

　　案子嘛，查當然是要查的。

這是姿態，也為了給所有人一個交待。但是在查案之外，還有更重要的事情。　　全冠清找上鎮南王府，其實是為了搭上關系，好方便他日後的運作。

　　從見到大理分舵的第一眼起，全冠清就決定要好好經營一番，展現自己的能力。

　　他可不想跟一幫乞丐住在芬芳環繞的破廟中，更不想真的去乞討要飯。

　　哪怕乞討要飯是丐幫的標配，但他已經做到了丐幫高層，當然不願意去吃殘羹剩飯。

　　事實上，丐幫的高層也幾乎很少有人真的以乞討為生。

　　只有吳長風這樣不拘小節的，加上囊中時常羞澀，才會真的吃百家飯。

　　其余的丐幫高層，不管表面上多麽樸素，實則都不缺少錢財。

　　想想喬峰坐在酒館裡暢快喝酒，銀子隨意支用，就可知道在丐幫當中高層和底層完全是兩回事。

　　再一個，全冠清也沒有想著讓自己一輩子困在大理。

　　他打算做出一番成績，做出實打實的業績來，然後完成王者歸來。

　　重活一世，機緣在前。不活出一個精彩來，怎對得起這番穿越?

　　困在大理這偏遠之地，錯過天龍的精彩風雲，豈不是抱憾終身?

　　在全冠清的眼中，丐幫既是江湖幫派，又何嘗不是一家公司企業呢?

　　既然是公司企業，自然也可以用經營來創造業績。

　　丐幫本身就有很多隱藏的產業，否則的話又哪裡來的錢財供應開銷?

　　別的不說，丐幫多次幫助朝廷對抗異族。人員調動、軍情傳遞、戰後休養，每一樣都需要大量的資金支撐。

　　可以說，在表面的江湖豪情之下，維持丐幫運作的，依舊是苦心孤詣的經營。

　　恰好全冠清作為實用人才，參與最多的，就是丐幫的經營，也對丐幫內部的事務了如指掌。

　　如果他能夠在大理打開局面，讓大理分舵能夠給幫中作出貢獻，高層肯定也會念著他的好。

　　畢竟素來各處分舵都需要總舵撥付銀兩才能維持，要是大理分舵反過來能給總舵繳納所得。不拘多少，都必然會引起天大的震動。

　　也就是說，全冠清打算在大理開展生意。一方面改善本地弟子生活，一方面給總舵輸血。

　　而要在這邊做生意，當然和大理段氏拉上關系才能做大做強。

　　這是商場上慣用的套路，全冠清駕輕就熟，深諳操作之道。

　　這也是他為何十分坦然地登門拜訪，完全不在乎大理段氏和丐幫之間井水不犯河水的原因。

　　他只是沒有想到，段正淳對他諱莫如深，避而不見。反而只派了朱丹臣來打發他，顯然將他當成了惡客。

　　結果沒有想到老的躲起來了，小的卻跳出來了。

　　相比起老於世故的段正淳，單純可愛的段譽可就好糊弄的多了。

　　全冠清慣會尋機生事，怎能放過這個機會?

　　原著中段譽在少林寺揭破他的圖謀，害得他被亂刀砍死。

　　現在嘛，小段譽，就當你是補償了。

　　既然段譽喜歡學問，那全冠清就從學問入手。恰好之前師從蘇轍，對道家經義自有見解。此時開口，投其所好，不信段譽不上鉤。

　　全冠清全然不理會朱丹臣審慎的目光，而是自信開口，將融合了兩世的理解說了出來。

　　“天時，非仁也;地利，非義也;人和，非仁義也。”

　　此言一出，段譽還未如何，朱丹臣勃然變色，更且冷汗涔涔，連忙辯駁。

　　“全舵主此言差矣！孔曰成仁，孟曰取義。正因仁義凝聚人心，方可固國不以山溪之險。”

　　聽到全冠清從根本上否決儒家的仁義之道，朱丹臣著實嚇壞了。

　　當今天下畢竟以儒家為尊，這番話要是傳出去，令人對大理段氏產生誤解，為禍非淺。

　　如果是從前，這樣的辯論全冠清絕對是睜眼瞎，根本沒資格入場。

　　可是現在的他經過蘇轍的指點，早已完成了蛻變。

　　他微笑地看著似懂非懂的段譽。

　　“孔聖曾求學於老子，老子於道何解?曰:道法自然。”

　　嗆啷……

　　朱丹臣猛地一抖，居然將旁邊的茶幾給撞翻了，更是失魂落魄，備受衝擊。

　　他的兩隻眼睛完全一片空洞，嘴裡念念有詞，再也顧不得段譽如何了。

　　實在是他自己也道心破損，又隱隱的悟到了什麽。

　　“道法自然……道法自然……”

　　段譽仍舊有些迷糊， 實在是其中的道理於他而言有些過於高深。

　　“道法自然，為何非仁義也?”

　　這個問題全冠清依舊能夠解答。

　　“敢問世子，豺狼虎豹以牛羊為食，仁義否?”

　　段譽撓撓腦殼。

　　“此乃豺狼虎豹生存之道，天性使然，說不上什麽仁義。”

　　全冠清呵呵一笑，隨即點題。

　　“天性既自然，自然即為道，道又何分是非黑白?”

　　這一下朱丹臣和段譽同時豁然開朗，以往許多不解之處立刻全都融會貫通。

　　全冠清幫他們弄明白了一個世人備受困擾的誤區。

　　那就是在世人的心目中，一說起道，就是美好的、正義的、仁慈的，更有替天行道的說法非常具有迷惑性。

　　可實際上，給“道”加持了仁義之解的，其實是儒家。

　　而道，則起源於道家。

　　老子講道的時候，著重強調道法自然。

　　何為自然?

　　存在即真理。

　　水往低處流是道。

　　豺狼虎豹吃肉也是道。

　　道並無對錯之分，也無好壞之別。

　　事實上所謂的“孔曰成仁，孟曰取義”究竟對不對，也值得懷疑。

　　很有可能乃是後世儒家胡亂篡改，加持在聖人身上的。

　　單從孟子的文章來看，其根本沒有強調過“道”是對的還是錯的、是好的還是壞的。

　　全冠清追本溯源，一下子就鎮住了朱丹臣和段譽，取得了他想要的效果。