越來越多的各地進京趕考的士子聚集在凌煙閣前，黑壓壓的人頭攢動，聲浪盈天。

　　今日是賈琰正式以金陵鄉試解元和春闈應試舉人的身份公開拋頭露面，過去的少年實在是低調且韜光養晦得過了頭——實際也有些不通世故。

　　不懂世事洞明皆學問，人情練達即文章。

　　實話講，絕大多數人都為賈琰臨場應題的一詩一聯所傾倒。

　　因為質量和文采擺在這裡。

　　但也不乏有人心生嫉妒。

　　甚至還有人心懷叵測，想要趁機踩著賈琰揚名。

　　畢竟文人相輕是一種現象，也是一種根深蒂固的社會心態。

　　譬如福建鄉試解元馬平，江西鄉試第四名薛利。

　　馬平年方二一，師從福建大儒黃潁南，素來自視甚高，將明年春闈的魁首視為囊中之物。

　　眼望著被人群團團圍住的少年賈琰面帶微笑，舉手投足間溫文爾雅應對自如，自今日之後，神童賈琰之名將載入凌煙閣史冊，馬平眸中情不自禁泛起洶湧的火光。

　　他恨不能以身相代，這是他夢寐以求的榮耀。

　　馬平突然高聲大叫道:“諸位，我輩讀書人十年寒窗為的是金榜題名，報效家國天下。

　　故，詩詞不過小道，經義至理方為光明大道，不可舍本逐末。

　　賈解元花樣文章作的不錯，但不知經義研習幾何?《四書》《五經》可有心得?”

　　人群聞言漸漸沉默下來，分開路徑，任由馬平邁著四方步走進場中。

　　賈琰掃馬平一眼。

　　二十來歲的青年，眉清目秀，隻雙眸有些細狹，開闔間隱隱透著一抹陰鷙。

　　馬平傲然拱手道:“在下福建鄉試解元馬平，字恆之。”

　　賈琰心中暗笑，知道砸場子的人來了。

　　他微笑還禮道:“不知馬仁兄有何指教?”

　　馬平深吸一口氣，朗聲道:“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

　　請賈解元教吾，何謂明明德?”

　　賈琰嘴角輕挑。

　　這廝打著討論經義的旗號跳出來，無非說明其在此有專攻，試圖以其之長攻己之短。

　　實話講，賈琰對儒家典籍幾無涉獵，要讓他答還真答不出來。

　　但……前身少年文華天成，可是經學方面當之無愧的專家。

　　《大學》《中庸》《孟子》《論語》之類典籍背得滾瓜爛熟，且舉一反三，堪稱學貫古今。

　　這不但是天生的本事，還似與其母李氏的教導有關。

　　馬平的目光緊盯著賈琰，極具挑釁。

　　他見賈琰沉吟不語，正想開口駁斥幾句爾後順勢裝×一番，突聽賈琰笑道:“明明德，簡言之，就是要慧明其德、智明其德，內明其德、外明其德。此為讀書人的至高境界。”

　　圍觀人群中傳來稀稀拉拉的喝彩聲，馬平咬了咬牙，又道:“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中;小人之反中庸也，小人而無忌憚也。

　　請教何謂中庸?”

　　賈琰面上浮著溫和的笑意:“中庸，為不偏不倚、無過無不及之意。”

　　說罷，賈琰不給馬平反應的時間，立時展開反擊:“我也有一問，請教馬仁兄。

　　“大學曰:欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠。

　　請問，何謂格物致知?”

　　馬平面色一呆，人群中不少士子也開始若有所思。

　　格物致知四個字，實際對於儒家來說，是一個極其宏大的命題。

　　在場眾人包括馬平在內，都是飽學之士，經文自讀得熟透，理也懂得一些，但真要在有限的時間內總結歸納出精辟的見解，卻並非誰都可為。

　　馬平站在那面色越來越難看，他反覆掂對，都拿不出合適答案，就僵住。

　　薛利見狀，在人群中跳腳高聲為馬平解圍:“此為經學大義，歷代先賢尚無定論，我等士子豈敢妄言?”

　　賈琰清澈深邃的目光投向人群中，聲音略帶譏諷:“大學一籍，宏大精深。但其要旨，便在於格物致知四字。

　　若對此都不曾有半點心得，緣何敢號稱通曉經義，又如何去入朝為官，治國平天下?”

　　所有在場士子複雜的目光落在站在場中幾乎要擇條地縫跳下去的馬平身上，馬平惱羞成怒道:“那在下倒是要請教賈解元，你意如何?說來聽聽！”

　　賈琰面上似笑非笑，淡然道:“格猶窮也，物猶理也。猶日窮其理而已矣。”

　　“而以某之淺見，所謂格物致知，概括起來不過12個字……窮天理、明人倫、講聖言、通事故！不知諸君以為然否?”

　　短短12個字，道盡朱熹一生所學。

　　賈琰站在這個時代並不存在的朱熹肩膀上，給了馬平一記重拳。

　　將他打得頭暈目眩，目瞪口呆，鼻青臉腫。

　　人群聞言沉默下去，越來越多的士子陷入了苦思冥想中。

　　紅日耀耀，霞光萬丈，鋪灑下來，給賈琰身上鍍上一層淡淡的金光。

　　此時的少年氣勢漸起，直刺蒼穹。

　　人群後突然傳來一聲清越的喝彩聲:“好一個窮天理、明人倫、講聖言、通事故！講得好！”

　　人群分開，三名儒衫老者緩步而來。

　　均為五十上下，白面無須，氣度不凡。

　　諸位士子面色肅穆，紛紛施禮躬身後退。

　　居中的一位便是大儒邵邕。

　　左側面色方正者是大儒周霖，右側則是大儒張勳。

　　邵邕號尹川先生，周霖字敦之，號伴山公，張勳字希文，人稱姑蘇居士。

　　賈琰與馬平的辯論因為三位大儒出凌煙閣親臨評價而告終，馬平面紅耳赤趁亂悻悻而去溜之大吉，賈琰則不敢怠慢，立即上前長身一揖:“小子賈琰，拜見三位先生！”

　　張勳掌凌煙閣三問中的第三問，也就是主持經理之人。

　　他上下打量著賈琰，頷首笑道:“看來，老朽這第三問不問也罷。

　　窮天理、明人倫、講聖言、通事故——這十二個字確乎道盡了格物致知的精髓，賈解元可有進一步的闡釋?老朽洗耳恭聽。”

　　以張勳的身份地位，擺出如此姿態……消息傳出去，賈琰絕對會在京師一炮打響！

　　賈琰定了定神，躬身道:“小子豈敢?”

　　“學無先後， 達者為師。賈解元但講無妨。”

　　賈琰知道今日來凌煙閣的目標已然實現，但箭在弦上不得不發。

　　“小子以為，所謂讀書明理，這個理字，既是天理又為事理。

　　而明人倫，則與窮天理異曲同工。

　　天理、人倫均為世間秩序大道，此為讀書人之必須堅守之根本。”

　　賈琰頓了頓又道:“講聖言，通事故，小子的理解是，言行舉止既要知敬畏，講規矩，還需通曉世故人情。

　　所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章！”

　　賈琰話音一落，張勳眸中透亮。

　　前面的闡釋只能說中規中矩，在張勳看來，一個十五六歲的孩子，能將經學解讀到這般境界，已算天賦奇才了。

　　但後面一句世事洞明皆學問、人情練達即文章，幾乎同時引起了三儒的共鳴和驚歎！

　　張勳望向邵邕和周霖。

　　邵邕緩步前行，面上的笑容越加溫和:“好一個世事洞明皆學問、人情練達即文章——精辟，實乃微言大義。

　　老夫等一生窮究至理，但聞此言亦有茅塞頓開之感。”

　　邵邕此言，賈琰聽得微怔。這是曹公紅樓夢書中的一幅對子，世人居然不知?難道是“人在書中”、難窺廬山真面目的緣故?

　　賈琰心念思量間，邵邕又讚道:“以汝這般年紀，能詩文、經理齊頭並進，為老夫三人生平僅見，大周神童之名無虛也！”

　　邵邕一言，直接將賈琰推上了大周士林的巔峰。

　　在場士子豔羨交加，掌聲雷動。