《封神演義》中:且說四位教主齊進四闕之中，通天教主仗劍來取接引道人。接引道人手無寸鐵，只有一拂塵架來。拂塵上有五色蓮花，朵朵托劍。老子舉扁拐紛紛地打來。元始將三寶玉如意架劍亂打。只見準提道人把身子搖動，大呼曰:“道友快來！”半空中又來了孔雀明王。準提現出法身，有二十四首，十八隻手，執定了瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶，把通天教主裹在當中。老子扁拐夾後心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三寶玉如意來打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被準提一加持杵打中，通天教主翻鞍滾下奎牛，教主就借上遁而起。

　　就此節看，準提道人凶猛，招呼來孔雀明王，而自己又現出法身，二十四首，十八隻手，把通天教主裹在當中。在這種情況下，老子扁拐夾後心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。準提一加持杵打中。元始天尊、接引道人沒有特別表現。可暫且推斷準提、老子能力比前者略高一籌。

　　再看三教大會萬仙陣。話說通天教主……欲待上前，又有四位教主阻住;欲要退後，又恐教下門人笑話;隻得勉強相持，又被老子打了一拐。通天教主著了急，祭起紫電錘來打老子;老子笑曰:“此物怎能近我！”只見頂上現出玲瓏寶塔，此錘焉能下來。

　　接引道人是明代神魔小說《封神演義》中的人物，是西方教兩大教主之一，蓮花化身，準提道人的師兄，法力高深莫測，為大覺金仙級別，與老子、元始天尊、通天教主同等輩分;收徒白蓮童子，為蓮花化身，有仙家法寶:念珠、蕩魔杵、青蓮寶色旗、十二品蓮台等強大神器。

　　接引道人來自於西方，曾和準提道人一起幫助闡教元始天尊攻打截教通天教主，並攻破了截教所設的誅仙陣和萬仙陣。打敗截教門人龜靈聖母的法寶日月珠，救下了闡教的懼留孫，卻派白蓮童子收伏龜靈聖母時，無意放出蚊道人將龜靈誤殺，因此同時也害得自己的十二品蓮台被吸損，並曾兩次收伏蚊道人。更與準提道人收走了東方大量的截教仙者到了西方，常以“你與我西方有緣”為原由，三番五次相助武王伐紂後之回到西方。

　　接引道人，傳說中的“阿彌陀佛”，如來佛祖的接引導師。

　　接引道人為西方二教主之一，常與師弟準提道人一起出現。曾多次受闡教門人之約，幫助西周攻克封神之路上的阻攔。三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通天誅仙陣;其後又與老子、元始天尊、燃燈道人、陸壓道人以及闡教眾門人共破萬仙陣，並在萬仙陣中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量門人，渡他們到了西方。《封神演義》描寫接引道人“大仙赤腳棗梨香，足踏詳雲更異常。十二蓮台演法寶，八德池邊現白光

　　十二品蓮台:全稱十二品功德金蓮，端坐蓮台，為西方教的鎮教氣運之寶。後在收服截教龜靈聖母時，白蓮童子取出的寶袋無意失誤放出群蚊，吸乾龜靈聖母的血肉，結果也使得十二品蓮台被蚊道人食去三品，變為九品蓮台，使其品質下降。接引道人與準提道人破了萬仙大陣後回歸西方才得以收住，已是追悔莫及。

　　念珠:將龜靈聖母壓出烏龜的原形。

　　舍利子:發金光攝住人或寶物

　　乾坤袋:可以收走他人

　　接引神幢:西方至寶，名稱來自《西遊記》中的“接引佛”(虛構人物)。

　　青蓮寶色旗:五方神旗之一，曾借給闡教降伏殷郊，可防禦番天印的攻擊。

　　蕩魔杵:打人降魔，銳利無比的寶杵。

　　通天教主正出神，不妨元始天尊又一如意，打中通天教主肩窩，幾乎落下奎牛。

　　通天教主大怒，奮勇爭戰。

　　準提同孔雀明王在陣中現三十四頭，十八隻手，執定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、幡幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰通天教主。

　　通天教主看見準提，頓起三昧真火，大罵曰:“好潑道！焉敢欺呈太甚，又來攪吾此陣也！”縱奎牛衝來，伏劍直取。準提將七寶妙樹架開。

　　且說通天教主用劍砍來，準提將七寶妙樹一刷，把通天教主手中劍打得粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出陣去了。準提道人收了法身，老子與元始也不趕他……

　　從此節看，通天教主又被老子打了一扁拐。這時元始天尊瞅準機會，打了通天教主一如意，但這是建立在通天教主正出神的狀況下。而準提再度表現出神勇，七寶妙樹一刷，把通天教主手中劍打得粉碎。

　　綜上而言，若單論對戰時的反應、技巧，老子、準提道人應該並列排在第一位，元始天尊、接引道人、通天教主並列其次。若論凶猛，無疑準提道人最勝。

　　準提道人是明代神魔小說《封神演義》中的人物，西方二聖之一，乃西方教的二教主，接引道人的師弟，師兄弟皆是蓮花化身，侍從是水火童子(與截教的不同)。

　　其法力高深，與太上老君、元始天尊同輩，是大覺金仙的級別，同時還有強大法身和法寶，擁有十八手二十四首金身，還有仙家法寶:七寶妙樹、加持神杵、六根清淨竹等強大神器，來自於遙遠的西方世界。

　　曾從西方趕到東方幫助薑子牙收伏孔宣為坐騎兼門人，後將其改造成孔雀明王;還曾降伏專吃人心的馬元帶回西方世界，改造成馬元尊王佛;之後還收了封神榜上無名字的法戒，並和接引道人一起幫助元始天尊敗通天教主;破誅仙陣和萬仙陣，相助武王伐紂一臂之力，最後回到西方極樂世界。口頭禪:“你與我西方有緣”，常以這句話收走了截教眾多門人。和接引道人一樣都是蓮花化身，自稱蓮花為父母、九品立吾身、西方妙術神。

　　中文名

　　準提道人

　　別名

　　準提

　　登場作品

　　封神演義

　　主要成就

　　與接引道人共創西方教

　　來東方傳道

　　身份

　　西方教二教主

　　封神有三人不要臉！準提道人排名老二，第一實至名歸

　　封神裡的準提道人有多厲害?手握一件先天至寶，兩次痛打通天教主

　　老子

　　老子是明代神魔小說《封神演義》中的人物，又稱太上老君，本名李聃，道場在玄都紫府的八景宮。乃闡教掌教大老爺，是三友之一;作為鴻鈞老祖的首徒，與闡教“元始天尊”、截教教主“通天教主”本是一體同源，後化身為師兄弟三者。收徒玄都大法師，其地位極尊，法力高深莫測。老子有強大的上品法寶——太極圖、乾坤圖、離地焰光旗、風火蒲團、扁拐等;坐騎為板角青牛，頭上有一座黃金玲瓏寶塔之神光護體，而且本身具有一氣化三清的分身法術(但本體依舊在場，曾用這招戲耍打敗通天教主)。

　　元始天尊

　　元始天尊是明代神魔小說《封神演義》的原創人物，是書中所推崇的正教——闡教教主，薑子牙的師父，與太上老君、通天教主同出於鴻鈞道人門下，居昆侖山玉虛宮。神通廣大，法力無邊。只因商、周將易代，眾神仙逢此換代的殺運必會有所死傷，他和道德教太上老君、截教通天教主受師命三教共立“封神榜”，借以觀諸神仙修行根柢的深淺。為應此“天命”，他明知申公豹是薑子牙的對頭，將對薑子牙統兵伐紂的正義之舉製造許多麻煩，卻為了日後湊“封神”之數，利用他使很多生命喪於兩軍陣中，而一再給予寬容，任憑其四處蠱惑、挑唆。雖居於教主之位，形象端正和藹，宏量大度，卻與其他神仙一樣有著爭強鬥勝的性格，在商、周之間的戰爭形式上已是闡、截二教間的鬥法，截教教主亦已上陣時，他也親臨周軍營中，率眾徒在破截教誅仙陣、萬仙陣時，充當了主要角色。至殷、商滅亡，兵戈停息之日，奉他的旨意，薑子牙在封神台上將三教陣亡之人一起封神，共三百六十五位。(概述圖來源)

　　通天教主

　　通天教主，是小說《封神演義》中的人物，截教教主，老子和元始天尊的師弟，坐於碧遊宮開壇講道。因截教、闡教、人道三教共立“封神榜”，要將忠臣義士以及各處修行仙人在死後編成三百六十五位正神，而截教門下名列封神榜者居多，故通天教主在碧遊宮禁令弟子緊閉洞府。闡教門人廣成子因助子牙伐紂而殺了截教門徒火靈聖母，遂上碧遊宮拜謁通天教主，繳還截教之寶金霞冠，被碧遊宮截教諸大弟子圍堵廝殺，不得進宮。後通天教主偏信了弟子多寶道人、金靈聖母的一面之辭，竟發聖人之怒，決意與闡教作對，連設“誅仙陣”、“萬仙陣”兩大惡陣，令無數生靈塗炭，神仙遭殃。老子和元始天尊聯合西方教主合力破了二陣，才救了眾仙之厄。通天教主所設之陣被攻破，無顏回宮，師尊鴻鈞道人趕來，解釋怨愆，三仙和好。

　　角色形象

　　《封神演義》中的準提道人基本上是繼承漢譯佛經中準提菩薩之形象而來。如《準提經》中準提菩薩是三頭十八臂，《封神演義》中的準提道人也具十八臂，另西方教脫胎於佛教淨土信仰故將當時廣泛的準提淨土信仰中準提作為了西方教的二教主。

　　準提道人

　　在唐代善無畏所譯的《七俱胝獨部法》中記載:每月十八日以境及以結印念誦。除十齋日不須對鏡及以結印。但於平朝未辛肉時。誦持此呪一百八遍已。是不絕四十九日。每有善惡吉祥災變。準提菩薩令二聖者隨其人。所有善惡心之事呪七遍。洗面灑身心想作歡喜想。能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君。如父愛子心。隨其所欲。乃至身命皆無所惜悉得成就。若有短命長病眾生。

　　準提道人

　　在《封神演義》第七十回，明確說明準提道人就是佛教神話裡的準提菩薩:

　　準提菩薩產西方，道德根深妙莫量。

　　荷葉有風生色相，蓮花無雨立津梁。

　　準提菩薩的梵文就是Cundi。準提原本起源於印度河時期的地母神，後期在印度教裡有時與雪山神女混同。再後期印度教神祗準提被佛教吸收，稱為準提菩薩，在佛教之中有時與觀音混同。佛教密宗傳至漢地，準提菩薩在明代的信仰甚為濃厚。

　　準提道人

　　人物戰績

　　收服孔宣

　　孔宣聽罷大怒，把刀望道人頂上劈來。準提道人把七寶妙樹一刷，把孔宣的大杆刀刷在一邊。孔宣忙取金鞭在手，複望準提道人打來。道人又把七寶妙樹刷來，把孔宣的鞭又刷在一邊去了。孔宣止存兩隻空手，心上著急，忙將當中紅光一撒，把準提道人撒去。燃燈看紅光撒去了準提道人，不覺大驚。只見孔宣撒去了準提道人，只是睜著眼，張著嘴，須臾間，頂上盔，身上袍甲，紛紛粉碎，連馬壓在地下，只聽得孔宣五色光裡一聲雷響，現出一尊聖像來，十八隻手，二十四首，執定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等件。且說準提道人將孔宣用絲絛扣著他頸下，把加持神杵放在他身上，口稱:“道友，請現原形！”霎時間，現出一隻目細冠紅孔雀來。準提道人坐在孔雀身上，一步步走下嶺，進了子牙大營。準提道人曰:“貧道不下來了。”欲別子牙。子牙曰:“老師大法無邊。孔宣將吾許多門人諸將不知放於何地?”準提問孔宣曰:“道友今日已歸正果，當還子牙眾將門人。”孔雀應曰:“俱監在行營裡。”準提道人對子牙說過，別人燃燈，把孔雀一撲，只見孔雀二翅飛騰，有五色祥雲紫霧盤旋，徑往西方去了。

　　準提道人收服孔宣

　　大戰通天教主

　　準提現出法身，有二十四首，十八隻手，執定了瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、加持神杵、寶銼、金瓶，把通天教主裹在當中。老子後心就一扁拐，打的通天教主三昧真火冒出。元始祭三寶玉如意來打通天教主。通天教主方才招架玉如意，不防被準提一加持杵打中，通天教主翻鞍滾下奎牛。

　　話說準提道人命水火童子:“將六根清靜竹，來釣魚鰲。”童子向空中將竹枝垂下，那竹枝就有無限光華異彩，裹住了烏雲仙;烏雲仙此時難逃現身之厄。準提叫曰:“烏雲仙，你此時不現原形，更待何時！”只見烏雲仙把頭搖了一搖，化作一個金須鰲魚，剪尾搖頭，上了釣竿。童子上前，按住了烏雲仙的頭，將身騎上鰲魚背上，徑往西方八德池中受享極樂之福去了。

　　且說西方教主同懼留孫來至萬仙陣前，見了紫霧紅雲，黃光繚繞，有準提道人見師兄來至，老子與元始忙迎上前，打稽首曰:“道友請了！”對面通天教主看見，大呼曰:“接引道人，你前番可惡，破吾誅仙陣;今又來此！吾與你見個高下！”道罷，把奎牛催開，用劍來取。西方教主也不動手，只見泥丸宮舍利子升起三顆，或上或下，反覆翻騰，遍地俱是金光。通天教主寶劍架隔，不能近身。通天教主大怒，複用漁鼓打來。準提用手一指，一朵金蓮架住，亦不能近身。老子與元始請曰:“二位道兄暫回，今.日且不要與他較量。

　　準提同孔雀明王在陣中現三十四頭，十八隻手，執定瓔珞、傘蓋、花貫、魚腸、金弓、銀戟、白鉞、幡幢、加持神杵、寶銼、銀瓶等物來戰通天教主。通天教主看見準提，頓起三昧真火，大罵曰:“好潑道！焉敢欺呈太甚，又來攪吾此陣也！”縱奎牛衝來，伏劍直取。準提將七寶妙樹架開。正是:西方極樂無窮法，俱是蓮花一化身。且說通天教主用劍砍來，準提將七寶妙樹一刷，把通天教主手中劍打的粉碎。通天教主把奎牛一拎，跳出陣去了。準提道人收了法身。

　　準提道人大戰通天教主

　　人物法寶

　　加持神杵:打人打神，一律放倒。

　　《封神演義》中準提道人用加持神杵將孔宣打回原形孔雀，又用此物將通天教主打翻下奎牛坐騎。

　　加持神杵

　　七寶妙樹:仙家至寶，無物不刷。

　　《封神演義》中準提道人曾用此物刷碎通天教主的寶劍(被刷碎的是否是青萍劍有爭議)。

　　除了強悍的攻擊力，七寶妙樹同樣有強悍的防禦能力，在絕仙門中準提道人手執七寶妙樹，放出千朵青蓮，攝住了通天教主的絕仙劍。

　　七寶妙樹

　　六根清淨竹:封人六感，任人宰割。

　　《封神演義》中準提道人命童子用六根清淨竹將烏雲仙弄回原形烏雲。

　　十八手二十四首金身的武器:絲絛;瓔珞;傘蓋;花貫;魚腸;金銼;金鈴;幡旗;金弓;銀戟;加持神杵;寶銼;金瓶;銀瓶;白鉞;幡幢;六根清淨竹。

　　本身所化:舍利子、金蓮。從準提道人手上化出，曾輕易抵擋通天教主的漁鼓，使其不能近身。

　　封神演義裡，燃燈道人與準提道人一樣，可以稱作無恥的楷模！