元始天尊門下的弟子，南極仙翁、十二金仙、薑子牙和申公豹等，法力和修行的差別很大。薑子牙和申公豹就不提了，這裡隻分析南極仙翁和十二金仙的差別，同時分析一下南極仙翁究竟是不是元始天尊的弟子。

　　玉虛門下的南極仙翁和十二金仙

　　十二金仙是闡教玉虛宮元始天尊門下的十二位弟子，他們是廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。

　　1.南極仙翁與十二金仙，在玉虛宮的地位有明顯差別

　　闡教玉虛宮門下，南極仙翁被公認為是十二金仙等人的大師兄，按理說是平輩，可是在很多場合上很難看出是師兄弟的關系。在言談舉止上，南極仙翁更像是十二金仙的“老師”;在修行與法力上，十二金仙和南極仙翁之間的差別還是很大的。

　　南極仙翁可以代表元始天尊處理教務

　　這種差別，首先從他們在玉虛宮的地位上可以看出。可以說，從擬定封神榜，到封神大戰，再到最後封神，南極仙翁多次代表師父元始天尊出面，處理很多教務。然而，十二金仙卻沒有這種資格和能力，南極仙翁更像是元始天尊的助理。

　　封神大戰前，申公豹用妖術準備騙取薑子牙的封神榜，南極仙翁將其製服並交給元始天尊，南極仙翁準備廢除申公豹的法力。按理說，處置弟子或者“清理門戶”這類的工作，一般都是師父級別的人物才有資格做的。南極仙翁代替元始天尊執法，足見元始天尊對他的信任，也看出他在玉虛宮的地位。

　　南極仙翁代替元始天尊執法

　　封神大戰中，南極仙翁多次幫助薑子牙渡過重重險關，對十二金仙發號施令，制定破陣計劃，帶領十二金仙大破十絕陣等多種惡陣。法力低微的薑子牙在封神大戰中顯得倉白天力，南極仙翁似乎成了“主帥”。十二金仙對南極仙翁更是言聽計從，真像“師徒”關系。

　　封神大戰後，主持封神儀式並致辭，這項工作應該是由封神榜的擬定者——元始天尊、太上老君、通天教主三人或者其中之一來執行。實際上，這項重要的儀式卻由南極仙翁來做。南極仙翁主持封神儀式、致辭，薑子牙順利封神，過程中南極仙翁還做了種種“點評”。

　　南極仙翁代替元始天尊在封神大會上致辭

　　2.修行時間上，南極仙翁與十二金仙差別更大

　　南極仙翁和十二金仙同為玉虛門下，修行時間的差別還是很大的。首先說一下十二金仙的修行時間，他們都是古仙，他們的出生或者開始修行究竟是在什麽時期?我們大致分析一下。

　　在破萬仙陣時，天不怕地不怕的廣成子想帶領其他師弟探萬仙陣，南極仙翁阻止並說過這樣一句話:一旦萬仙陣發動起來，你等可憑千年道行勉強自保，卻無暇顧及子牙。從這句話上看，十二金仙中最差的修行至少也在一千年以上，甚至是兩千年。他們的出生時間還要比這更早些。

　　當時，商朝即將滅亡，商朝歷經554年(公元前1600年～公元前1046年)，夏朝歷經470年(公元前2070年～公元前1600年)，兩個朝代共計1024年。也就是說大禹建立中國第一個朝代之前，在原始社會，玉虛十二金仙都己經存在了。

　　①廣成子

　　玉虛十二金仙中，廣成子修行最長、最深，

是元始天尊最早入門的弟子，那麽廣成子是什麽時期的神仙呢?廣成子是黃帝的授業恩師，黃帝在晚年時曾問道廣成子。當時，廣成子對黃帝一番教導，交談中廣成子透露出他已經活了1200多歲，而容貌絲毫不衰老。　　元始天尊第一個徒弟:廣成子

　　黃帝約公元前2717年出生，20歲承帝位，在公元前2599年駕崩，壽命接近120歲。假如黃帝在60歲時向廣成子問道，由此可推算出廣成子出生約在公元前3859年。

　　據《開辟演義》記載，黃帝之前的炎帝神農氏，在位140年，壽181歲，歷八世，共計520年，直到黃帝大戰蚩尤取勝，承帝位。由此可見，炎帝神農氏承帝位約是公元前3357年(2717-20+520+140)，這時廣成子已經是500多歲(3859-3357)。

　　據《開辟演義》記載，炎帝神農氏之前是女媧氏，治天下八百多年。廣成子出生在女媧氏時期，女媧是宇宙的主宰，廣成子最終拜元始天尊為師，在昆侖山玉虛宮潛心修道。

　　②黃龍真人

　　玉虛十二金仙中，黃龍真人修行最短，也是最差的一位，他修行於大禹治水時期。昔日大禹治水，在茂州地方的江中，黑風妖興風作浪，要加害禹王。在大禹危難時刻，一條金光四射的黃龍騰空而起，與黑風妖展開一場殊死搏鬥，最後黃龍獲勝。

　　大禹獲得黃龍相助，順利考察了岷江的水源。大禹為報答黃龍，向天庭進諫，封黃龍為天龍。黃龍不願生天，更願意到昆侖山玉虛宮元始天尊門下修道。由於元始天尊只收人類做徒弟，於是黃龍轉世投胎成人，如願以償拜在元始天尊門下，就是後來的黃龍真人。

　　黃龍真人積極幫助薑子牙

　　黃龍真人道行雖是十二金仙中最淺的，但他有副熱心腸，每次幫助薑子牙都非常積極。在請東海龍王出面降雨傳播藥物治療周軍的毒痘時，黃龍真人主動出面去請東海龍王。因為黃龍真人與東海龍王交情甚厚，這大概是因為他前身是龍的緣故。

　　十二金仙中，其他各仙出世和修行都在廣成子和黃龍真人之間，在這裡就不詳細闡述了。如第二位拜元始天尊為師的赤精子，修行在顓頊帝時期。顓頊帝是黃帝的孫子。

　　介紹完十二金仙，下面我們來談一下南極仙翁的修行時期。

　　③南極仙翁

　　在破萬仙陣之際，闡教十二金仙和南極仙翁前來幫助薑子牙。當眾仙看到碧遊宮通天教主門下遍及異類時，南極仙翁對十二金仙等人說:“神仙門內，良莠不齊，故每隔一千五百年便有一劫，貧道已經歷一十三劫啦”。

　　南極仙翁有萬年以上的道行

　　我們大致算一下，萬仙陣即將是1劫，這樣總共要經歷14劫，1500年x14=21000年，即從商朝末年還得向前再推兩萬一千年。然而，這個時期並不是南極仙翁的出生時期，也不是他開始修道時期，而是他法力比較成熟並且穩定的時期。南極仙翁成就道行絕對要比這個時期還要早很多。

　　雲霄擺下九曲黃河陣對付南極仙翁和十二金仙，雲霄曾對南極仙翁的評價是非常中肯的。雲霄說南極仙翁是同輩中最早修成正果，深受師祖鴻鈞老祖的喜愛。雲霄自開天辟地之前就已經成就道行，她對南極仙翁如此評價，看來南極仙翁成就道行也非常早，至少也在開天辟地之前。

　　南極仙翁修行在原始社會的舊石器時代，因此南極仙翁基本沒有兵器;十二金仙基本都修行在新石器時代，每人都有相應的兵器和法寶。十二金仙對兵器和法寶有相應的依賴，徒手作戰效果略差;南極仙翁作戰基本全靠個人道行。

　　通過以上分析，可以看出十二金仙和南極仙翁的差距非常大！在九曲黃河陣中，十二金仙被困，而南極仙翁輕松逃脫，要知道只有元始天尊這一級別的仙家才能逃脫此陣的。還有，元始天尊破了九曲黃河陣後，南極仙翁說還有紅紗陣未破，元始天尊果斷讓南極仙翁和白鶴童子留下破陣。

　　問題來了，元始天尊並沒有告訴南極仙翁如何破陣，也沒有留下什麽法寶。南極仙翁撚動胡須若有所思後就知道破陣之法，發明“五火七翎扇”，破了紅紗陣。難道南極仙翁和元始天尊心意相通?或者說，南極仙翁和元始天尊是同一個人嗎?

　　3.南極仙翁前身並非元始天尊弟子，而是元始天尊的分身

　　南極仙翁多次代替元始天尊處理教內和教外的事情，對十二金仙隨意派遣和調用，這絕對是師父應該做的事情。其實，南極仙翁的前身，根本不是元始天尊的弟子，而是元始天尊的元神分身。這是元始天尊為專一修行，同時又不耽誤處理教務的做法。

　　南極仙翁指導十二金仙

　　元始天尊的修行方式與師兄太上老君和師弟通天教主的方式是不一樣的。元始天尊一心修道，並不插手天庭和凡間的事宜，若沒有特別大類似“開天辟地”這類的事情，他是不會離開昆侖山玉虛宮半步的。

　　而太上老君則不同，經常到天庭玉帝那裡，幫助玉帝梳理和規范天庭的“規章制度”，偶爾也涉足凡間的事情。通天教主雖不主動關心天庭和凡間的事情，但他手下的萬仙“品種”齊全，經常會到天上和凡間鬧事，這讓通天教主很“操心”，被迫參與不少三界的事情。

　　元始天尊潛心修行，雖然玉虛門人都很“省心”，但是“我不犯人，別人犯我”，多少還是有些事情需要出面的。思考之後，元始天尊決定運用師父鴻鈞老祖傳授給他的“分神”之術，類似師父傳授給師兄太上老君的“一氣化三清”，最終分出部分元神，稱為南極長生大帝，這就是南極仙翁的前身。

　　元始天尊分化元神的南極長生大帝

　　南極長生大帝果然不負元始天尊之托，處理闡教內部和外部的事情，有條不紊。由於他和元始天尊是同一元神，因此心意相通。南極長生大帝處理任何事情都不用直接請示元始天尊，稍加思索，心領神會，就使元始天尊有非常滿意的解決方案。

　　南極長生大帝代替元始天尊行使“外交”工作，西方二聖接引道人和準提道人，都稱他為“道友”;太上老君更是將自己的得意之作《道德經》與他交流。這時的西方二聖和太上老君，還是視南極長生大帝為元始天尊本人。

　　南極長生大帝

　　南極長生大帝受到鴻鈞老祖的喜愛，教了他不少東西。時間久了，元始天尊這個元神分身逐漸“個性化”，腦袋中除了裝元始天尊的智慧，還要有自己的智慧，久而久之，額頭並大起來。

　　過了多少萬年之後，元始天尊正式收弟子，第一位弟子就是廣成子。可是元始天尊的元神分身南極長生大帝如何安排?怎麽向弟子解釋?元始天尊想個辦法，讓南極長生大帝改名為南極仙翁，降格為自己的弟子，但擁有較高的特權，類似闡教的副教主。

　　降級為元始天尊弟子的南極仙翁，工作職責依然沒變。他的法力和道行依然是深不可測，在整個第二代弟子當中地位極高。

　　鴻鈞老祖、南極仙翁、通天教主、太上老君和元始天尊

　　當鴻鈞老祖下界為三個徒弟調解時，有資格和鴻鈞老祖近距離談話的，除了太上老君、元始天尊、通天教主之外，就是南極仙翁了，十二金仙等根本沒有接見的資格。從這裡可以看出，鴻鈞老祖還是習慣將南極仙翁當成“徒弟”，和元始天尊一樣。

　　南極仙翁是中國古代神話傳說中的人物，是古典小說及電視劇中衍生出來的名稱，在道教典籍中暫未發現有南極仙翁稱呼的神仙，其原型是道教著名的神仙“壽星老人”。以居南極，故名。常有鹿、鶴二童為其役使;鹿、鶴、靈芝，俱壽之征也。[3]

　　或許是受到明代小說《封神演義》和現代電視與小說的影響，因此民間將壽星老人等同於南極仙翁。其形象在古代小說中設定為元始天尊座下的闡教門人之一，白鶴童子的師父。是神話傳說中掌控人間壽命的老仙人，特征是頭大且額前凸出，白色長胡子，喜笑童顏的老人形象，騎著仙鶴或仙鹿，手拿的拐杖上系著一個長生桃。經常登場於現代衍生的作品《封神榜》、《西遊記》、《白蛇傳》等一系列影視劇中。

　　文獻記載

　　古代星宿崇拜。名目繁多，而能經久不衰，且備受人們歡迎的即為壽星，對壽星的信仰自古以來就極為普遍。《史記·封禪書》司馬貞索隱說:“壽星，蓋南極老人星也，見則天下現安，故祠之以祈福壽。”《爾雅·釋天》又說:“壽星，角、亢也。”角、亢二宿，是二十八宿中東方蒼龍七宿中的頭二宿，故郭璞注曰:壽星“數起角亢”，“列宿之長，故曰壽”’。司馬遷《史記?天官書》認為，在西宮狼比地有顆大星，叫“南極老人”。老人星出現，治安，老人星不見，兵起。唐代學者張守節對此解釋說。“老人一星，在孤南(天狼星東南)，一曰南極，為主佔壽命延長之應。見則國命長，故謂之壽昌，天下安寧，反見，人主憂也。”因此對壽星出現極為關心。《漢書·天文志》曰:“南極老人，常以秋分時候之南郊。”《後漢書·儀志》又回:“仲秋之月，年始七十者，之以玉杖，哺之摩粥。八十、九十，禮有加賜。……祀老人星於國都南效老太廟。”至此，將古代的天文學與宗教結合起來考察，可以發現壽星主要有兩種意義。其一是指天空的某一區域，即十二次之一，范圍相當於二十八宿中的角、亢二宿;其二是指屬於西宮的南極老人星，且在東漢時已把敬老活動與祭祖老人星結了起來。

　　南極仙翁

　　二十八宿中，東方七宿分別為角、亢、氐、房、心、尾、箕成蒼龍之形。其中角宿二星;形似羊角，故曰“角”，在東方蒼龍宿中猶如龍角;亢宿四顆星，引亢直上，故曰“亢”，在東蒼龍七宿中猶如龍頭。現代天文學將此二宿劃入室女座，其中角是一等亮星，甚為出名。其一般出現.在每年五月初的傍晚低空，七點時就很清楚了。而南極老人星則劃入船女座，也是一等亮星，因它處在南緯500以南，故在我國北方不易見到。但在長江以南和嶺南地區，都很容易見到。它常顯眼地出現.在二月間晚上八點後的南方低空。以上是對壽星的二種不同說法。周秦時，祭祀的壽星實際上指南極老人星(亢宿)。但據《通典禮四》載:“敕宜所司特置壽星壇，宜祭老人星角、亢七宿。”可見到了唐代將二者合而為祭了。

　　周秦以降，壽星在歷代皇朝中皆被歷代帝王祀典，直至明代，國家祀典雖廢，但其在中國民間卻廣為流傳。如明代彈詞《白蛇傳》，後易名為《雷峰塔》、《義妖傳》，以及後來的《三仙寶傳》中，南極仙翁均作為一個好心腸的壽星出現。《白蛇傳》改編成戲曲後，其中《盜仙草》一段，講白蛇飲雄黃酒現形將許仙嚇死後，遂潛入昆侖山，盜取仙草，與鶴、鹿二將神格鬥不勝時，南極仙翁憐而贈以靈芝，許仙遂活。許多人均看過此劇，大多均被其場面所感動。在明代著名短篇小說集《警世通言》第三十九卷《福祿壽三星度世》中，也專門講述了南極星宿的故事。此外，元明雜劇中，講述壽星的著作中還有《南極登仙》、《群仙祝壽》、《長生會》等。

　　壽星的形象是明末定型的。因為先前的壽星一般是“如意蓮花冠，鶴氅、牌子、玎當、白發、白髯、執圭”，與明末老人模樣——白發白須、拄一彎彎曲曲長拐杖、頭額長而向前隆起，即高防動的壽星——稍有差別。其根據是《後漢書禮儀志》，書中說:“東漢奉祀老人星時，常同時舉行敬老活動。對七十歲以上的老人各賜一根九尺長的鳩頭玉杖，壽星的拐杖即源於此。至於拐杖的形狀，《程史》卷四釋曰:“凡壽星之扶杖者，杖過於人之首，且詰曲有奇相。兮杖直而短，僅至半身，不祥物也。”據此可知在南宋以前，塑壽星必配一根彎曲奇特的長拐杖。對於壽星頭部長而向前隆起(高腦門)的原因，據《通俗編》說:“世俗畫壽星像，頭每甚長”。《南史.夷貊傳》載，毗騫王身長丈二，頭長三尺，自古不死長頸王，畫家意或因乎此，蓋取其長壽之意。元明以前，常建有壽星祠或壽星壇。

　　南極仙翁

　　明朝以後，中國民間常把壽星與福、祿二星結合起來祭祀，合稱福、祿、壽，成為人們最受歡迎的三個福神，作為中國民間吉祥如意象征，故民間祝壽時，常在正屋面牆上懸掛福、祿、壽的中堂兩側面壽聯為“福如東海、壽比南山”、或“名高北鬥，壽比南山”

　　《真靈位業圖》將“南極老人丹陵上真”列在太極左位。後因應民間流傳，二星合而為一。壽星形象為一白發老翁，鶴發童顏，面目慈祥，所拄彎曲拐杖，必高過頭頂。易學認為，老人星是壽星、吉星、福星。看到它，象征著天下太平，國泰民安，如意吉祥，對未來充滿希望。道教認為，南極仙翁會在某些時刻以降世的方式度化眾人，帶來吉祥。

　　真靈位業圖

　　歷史淵源

　　福、祿、壽三星中的壽星老人，是一身平民裝扮，慈眉善目，和藹可親。但在古代，他卻曾經是地位崇高的威嚴星官。壽星老人，有著怎樣的演變經歷，如何從一位威嚴的星官，演化為最和藹可親的世俗神仙。壽星起初不是老人星，老人星在西方天文學裡的名字是船底座α星，位於南半天球南緯50度左右，在中國北方地區其實很難看到。司馬遷《史記·天官書》中記載，秦朝統一天下時就開始在首都鹹陽建造壽星祠，供奉南極老人星。但供奉他的理由，卻與今.天大不相同。大意是說見到壽星，天下太平;見不到就預示會有戰亂發生。早期星相著作中，也講到如果老人星顏色越是暗淡，甚至完全不見，就預示將有戰亂發生。

　　福祿壽三星

　　中國古代的太平盛世的確短暫而稀少。幾十年一亂一治。分久必合，合久必分。而這顆時隱時現的老人星恰是這種動蕩局面的絕好象征。但僅僅是象征還遠遠不夠，古人觀天象，佔星氣，都是有很強的實用功利目的。那麽南極老人星的實用價值在哪裡呢?或許就在於他的老年人身份，和他能夠承載一種重要的倫理價值觀念——那就是尊老、孝道。

　　東漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式。他親自奉獻供品，宣讀表達敬意的祭文。同時還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人。普天之下，只要年滿70歲，無論貴族還是平民，都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉、谷米和一柄做工精美的手杖。這件盛事記錄在《漢書·禮儀志》中，同時敬奉天上的壽星和人間的長壽老人，是漢明帝的一大創舉。

　　《史記·封禪書》“壽星祠”《索隱》，“壽星，蓋南極老人星也，見則天下理安，故祠之以祈福壽也:”宋樓鑰《玫瑰集》四《葉處士寫照》詩:“更添松竹作壽星，我已甘心就枯稿。”後借喻長壽之人。元方回《桐江續集》二十《戊戌生日》詩:“客舍逢生日，鄰家送壽星。”

　　尊老敬老，是善良天性的體現。而漢明帝借此機會展示自己尊老美德，無疑是希圖籠絡人心的政治秀。不僅僅是提倡，漢明帝還賦予老年人特權。宴會上頒發的王杖就是證明。

　　南極仙翁

　　角色形象

　　文學形象

　　南極仙翁一名主要記載於明朝的百回神仙小說《封神演義》之中，是闡教(小說虛構的宗教之一)掌門“元始天尊”座下的主要門人之一，身邊的徒弟兼坐騎“白鶴童子”為元始天尊的侍童亦兼徒孫，有時騎仙鹿行動，法寶是五火七翎扇(不是清虛道德真君的那個)。雖然出場的描寫較少，但地位極高，凌駕於玉虛十二仙之上，僅次於闡教燃燈道人之下。

　　南極仙翁

　　“南極仙翁”這個名稱只出現在《封神演義》這本明代小說的故事之內，在另一本明代小說《西遊記》的設定之中稱作“南極老人星”、“南極星君”。[2]

　　南極仙翁

　　人物原型

　　南極仙翁的原型上參考於道教知名神仙“南極長生大帝”，民間信仰常稱之為“壽星老人”，乃天庭六禦之一第四，主要負責掌管壽命。

　　南極仙翁這個神話人物是隨著《封神演義》一書的流傳而為人們所熟知的，加之經常登場於一些現代衍生作品之中，如電視劇《封神榜》等一系列相關影視片，因此廣為人知而有名。在封神小說之中，與雲中子並列稱為“福德之仙”，曾協助闡教鬥截教(小說虛構的宗教之一)，為武王伐紂貢獻一臂之力，且由於參戰較少，未遭遇九曲黃河陣削去頂上三花、滅掉胸中五氣的劫數，因此相關戰績和成就也少。曾在昆侖山下戲弄申公豹，派徒弟白鶴童子現出真身叼走其頭顱;在大戰截教十絕陣時，南極仙翁還曾與徒弟白鶴童子一起大破紅沙陣，書中所寫:“南極仙翁將五火七翎扇把紅砂一扇，紅砂一去，影跡無蹤。張天君掇起一鬥紅砂望下一潑，仙翁把扇子連扇數扇，其沙去無影向。南極仙翁曰:“張紹，今番難逃此厄。”張紹欲待逃遁，早被白鶴童子祭起玉如意，正中張紹後心，打翻跌下台來。白鶴童子手起一劍，即時血染衣襟。”送張天君去封神台。之後為了對付叛變的殷郊，於是身穿朝服向瑤池金母借來素色雲界旗，幫助薑子牙收集齊了仙界四方旗幟，成功克制了殷郊的強大法寶番天印。南極仙翁的法力、根行、悟性都是一等一，整體實力比昆侖十二仙高出一個層次，已經是大羅金仙級別。[1]

　　南極仙翁

　　形象特征

　　大腦門

　　由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。

　　南極仙翁

　　手杖用途

　　大家都知道，壽星手中有一柄手杖。《漢書.禮儀志》記載，漢明帝在位期間，曾主持一次祭祀壽星儀式，還安排了一次特殊的宴會，與會者是清一色的古稀老人，普天之下只要年滿70歲，無論貴族還是平民都有資格成為漢明帝的座上客。盛宴之後，皇帝還贈送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。

　　南極仙翁

　　漢明帝還賦予老年人特權，宴會上頒發的王杖就是證明。王杖也稱鳩杖，因手杖的頂端為斑鳩鳥的雕像得名。1958年，漢墓出土過兩柄這樣的鳩杖，鳩杖下部木製杖身早已炭化無存，而頭部的斑鳩雕像由於有漆膜保護，歷經1800多年仍舊光亮如新。

　　1981年甘肅武威發現一批漢朝竹簡，上面記載了若乾刑事案件，第一樁說的是汝南平民王姓男子毆打持杖老人，後來被判斬首棄市。第二樁說的是一位漢朝鄉級的基層小官，因一位持杖老人有觸犯法律的嫌疑，便擅自扣留老人，雖然沒有毆打行為結果也被處以極刑，斬首示眾。公元前32年，漢成帝頒布的詔令中規定，老年夫妻無兒女供養者可獲準經營酒類生意，並且一律免稅。

　　但是魏晉以後，壽星的手杖產生了變化，斑鳩的王杖換成了桃木手杖，其政治教化功能逐漸被削弱。據說桃木能祛病強身，延年益壽，過去象征特權的王杖，成了壽星手中祛病強身的長壽吉祥物。明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。

　　南極仙翁

　　文化傳承

　　元明以來，道教神仙隊伍不斷壯大，而保佑長壽已是神仙的必做功課。如南極大帝，南鬥北鬥，十二生肖保命真君，三十六天罡，六十本命甲子神等等，都具有保佑長壽的職能。不加節製的造神，其結果就是導致權力分散，大大削弱了壽星的神性。

　　明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星完全去除了政治色彩，成為中國古代最具世俗品格的神仙。

　　舊時彭山縣民眾給老人祝壽過生日，都會張掛一幅壽星畫像。雖然請神下凡往往流於形式，但生日宴會能博得老人高興卻是實實在在的。家人齊聚，子孫滿堂，品嘗美酒佳肴，享受天倫之樂。這樣的場面是表達孝心和親情的家庭儀式，壽星畫像則是必不可少的吉祥符號。

　　南極仙翁

　　過生日祝壽的風俗起初並不盛行，這或許源於一種質樸的觀念:因為人們認為自己的降生日實際上是母親的受難日。緬懷父母之恩與為自己祝壽的喜慶氣氛很不相合。到明清以後，給老人過生日的風俗才逐漸興起。康乾盛世幾次規模空前的盛會，使中國民間祝壽風俗得以興盛。歷史上最奢華的一次生日宴會，是乾隆皇帝舉辦的千叟宴。這一年乾隆74歲，又喜得五世玄孫，自稱是古稀天子，十全老人。他頒詔請天下六十歲以上的老人代表共計六千余人，來紫禁城赴宴，慶祝自己的生日。

　　這張名為《萬壽盛典》的圖畫描繪了當時的盛況。老人們在家人的攙扶下應邀赴宴，布滿京城大街小巷。上行下效，從清朝以來，給老人做壽過生日蔚然成風。並逐漸形成繁雜的禮儀排場，有些老規矩還一直沿襲到今.天。比如過生日的年歲原則，一般是過整數壽，即四十，五十，六十。但七十以後，又增加很多說法。77又稱喜壽，因為喜字的簡寫連筆拆開看就是77，88又稱作米壽，這也是拆字的說法。

　　萬壽盛典

　　這是因為年過七十古來稀，多一種說法也就多了一次闔家團圓讓老人高興的機會。百歲以後，更是年年都要辦，而且要大辦特辦。這樣做是兒女表達孝心，希望借此帶給老人更多幸福感。重視家庭、親情，敬老愛老是中國傳統道德的重要組成部分。祝壽典禮則是這種美德的外在形式。

　　遙望浩瀚星空，位於正南方有一顆非常明亮的星星，它就是掌管國運興衰的南極老人星，民間稱之為壽星。它出現，則天下太平;它隱藏，則神州動亂。

　　歷代帝王為了江山永固，國泰民安，都紛紛建造“壽星祠”，年年親臨祭祀。天下百姓為了人壽年豐，和諧安康，也紛紛秉燭燃香，頂禮膜拜。

　　有一年，南極老人星突發奇想，希望到中原大地來體驗一下尋常百姓的日子。他舉目四望，發現了一個三面高山緊鎖的黃嶺壑。那兒民風簡樸，景色如畫，真是一個好去處。他立刻騰雲駕霧，從遙遠的南方極地飛速趕往中原，然後直奔黃嶺壑，按下雲頭，竄入了一位年輕婦女懷中。

　　當那位年輕的母親將他懷到九個月時，腹中胎兒開口問道:“黃嶺壑長高了沒有?”母親抬眼一看，黃嶺壑確實在慢慢增長，於是答道:“黃嶺壑長高了，但還是低於那三座高山。”

　　因為他們每次問答時，黃嶺壑都沒有高過那三座山，所以胎兒就一直藏在母親腹中。一晃八十三年過去了，母親已經蒼老得滿頭銀絲，可她還得挺著大肚子苦撐下去。

　　有一次，腹中胎兒又開始問話。老母親實在熬不住了，於是就騙他說:“出來吧，兒子。黃嶺壑已經高過那三座山了。”老母親，話音剛落，老人星便從母親的肚腹之中跳了出來。

　　老母親非常激動地一把將他摟了過來，久久端詳著自己懷了八十三年的兒子，不由一陣陣心痛。可兒子卻一個勁地看著自己的老母親傻笑。老母親一高興，就用手指輕輕地彈了一下他的額頭，想不到那額頭立時就鼓起了一個碩大的肉瘤，嚇得老母親不停地又吹又拍，這肉瘤卻始終不見消去。

　　兒子推開母親，來到窗前向北望去。當他發現遠處的黃嶺壑仍然低於那三座山時，不由重重地歎了一口氣說:“如果等黃嶺壑高過那三座山我再出世，這兒將四季平安，人人長壽。”

　　母親聽到此話，深深感到後悔。誰知她剛一抬起頭來，竟然發現兒子轉瞬之間須發全白，變成了一個垂暮老人，額頭上卻仍然鼓著那個碩大的肉瘤。

　　鬥轉星移，一晃幾百年過去了。老母親早已去世，左鄰右舍也轉換了好幾代人。可這個兒子卻仍然精神矍鑠，鶴發童顏，當地人不由十分好奇，都親熱地叫他“老壽星”。

　　因為他年歲極高，見多識廣，所以不管大事小事，人們都紛紛找上門來向他請教。大家對他的尊重，卻使他驕傲自大起來，對任何人都指手畫腳，大聲呵斥。漸漸地，人們不再喜歡他了。大家不但不會再去他家請教問題，還紛紛在背地裡罵他“老不死的”。

　　玉皇大帝了解到他在人間倚老賣老，十分生氣。於是召來太白金星說:“南極老人星在下界已經失去民心，你馬上去黃嶺壑訓誡他，使他盡快改過自新，謙虛做人。”

　　太白金星應諾一聲，領旨退出靈霄寶殿。隨後駕起一朵五彩祥雲直奔黃嶺壑而去。

　　在黃嶺壑大街上，老壽星正洋洋得意地哼著小調招搖過市。忽然聽到一個細小的聲音在他身後叫道:“壽星小兒，壽星小兒。”老壽星一聽，立刻氣得渾身顫抖。他迅速扭過頭來一看，只見一個黃毛小子正傲氣十足地站在那兒向他笑道:“壽星小兒別生氣，你見過黃河幾次清?”

　　老壽星一聽，馬上用手摸了摸自己那一大把白胡子，非常驕傲地回答說:“我見過黃河三次清。”黃河五百年澄清一次，老壽星正好活了一千五百歲。

　　“哈哈！哈哈！你空長一大把白胡子有啥用。我可見到黃河五次清，但至今還是小孩子呢。”黃毛小子笑眯眯地又衝著他說。老壽星突然明白過來，這一定是天庭派人來點化自己。

　　他急忙雙手拱拳，正準備給黃毛小子認個錯，不料那小子卻飛上雲端。只見彩雲之上，太白金星正向他頻頻招手道:“南極老人星啊，你在下界可要好自為之。”

　　從此以後，老壽星處處以小輩中的賢達士人為表率，一心一意為人間謀取幸福。不多久，人們又開始喜歡上他，都把他當做知識的象征，當做值得尊敬的慈祥長者，對他更是孝敬有加。

　　有一天，當玉皇大帝召集群仙議事的時候，太白金星上前奏道:“南極老人星已經改正缺點，目前深受世人愛戴。”眾神仙聽後，紛紛讚歎不已。

　　玉皇大帝一高興，馬上頒下詔書，命令太白金星前去召他回宮。太白金星領旨，退出靈霄寶殿，隨後駕起一片祥雲直奔黃嶺壑而去。

　　太白金星見到老壽星後，立刻上前打躬作揖，說明來意。然後不由分說地帶著老壽星白日飛升，飄飄然直上九霄雲天。

　　老壽星跟隨太白金星來到玉帝面前。玉帝立馬走下大殿，牽著他的手笑道:“歡迎老壽星歸來。”眾神仙紛紛上前作揖。好一幅尊老敬老的畫面。

　　當大家正在興高采烈、議論紛紛的時候，太白金星突然清了清嗓子，大聲喊道:“南極老人星接旨！”眾神仙聽後紛紛退向兩邊。

　　老壽星立刻恭恭敬敬地跪在玉皇大帝面前。玉帝笑道:“朕今天就封你為南極仙翁。居住南嶽衡山(衡山就是“壽比南山＇中所指的南山)，主管人世間的健康長壽。

　　南極仙翁領旨後，剛剛退到殿外，突然遇見了王母娘娘。王母娘娘微笑著一把拉住仙翁的手說:“請老壽星到我居住的瑤池去玩玩吧。”

　　南極仙翁不好推辭，隻好跟隨王母娘娘一路走來。但見瑤池上下，仙泉奔湧，碧水滔滔;岸上百花搖曳，水中鶴舞魚躍;瓊枝玉葉，晶瑩剔透。好一派仙家福地。於是便高高興興地賞玩了一圈。

　　當他們步入蟠桃園內，王母娘娘突然發現，南極仙翁竟目不轉睛地盯著那一個個碩大無比的蟠桃。

　　娘娘知道他嘴饞，於是放聲笑道:“老壽星啊！我這些蟠桃千年一熟，有長生不老之功效，你就親自去選幾個吧。”

　　南極仙翁也不客氣，立刻上前左挑右選，最後終於摘下了幾個最好最大的蟠桃，然後向王母娘娘揖首道謝。王母娘娘笑道:“這老滑頭，居然取走了我最好的種桃。”

　　南極仙翁辭別了王母娘娘，立刻駕起祥雲，一路上飄飄忽忽，徑直趕往南嶽衡山赴任去了。來到衡山山脈，他立刻把王母娘娘送給他的蟠桃種下，又在四周栽滿了起死回生的靈芝仙草，天天親自澆水施肥，好生看管。

　　經過他上千年的細心管理，這裡已經是蟠桃成林，靈芝遍地。看到自己的豐碩成果，他不由沾沾自喜。在這如詩如畫的景色中，他天天習練氣功，研究藥膳及養身之道，過得還算是無憂無慮。

　　一日，他還在園中打坐，突然發現一隻丹頂鶴在偷取他的靈芝仙草。那丹頂鶴口含靈芝，正悄悄地一步步往山崖邊退去，準備展翅離開。

　　南極仙翁大怒，立刻站起身來高聲喝道:“何方妖孽，竟敢來此盜取仙草。”丹頂鶴一驚，知道已經被仙翁發現，於是無可奈何地朝著仙翁慢慢移步過去。

　　走到南極仙翁跟前，它突然就地一滾，變為一個童兒跪在南極仙翁腳下哭訴道:“小子有一個朋友，昨日被獵人射殺，現在已經失去生命，指望仙翁成全，救救他吧。”

　　南極仙翁看他哭得如此悲切，憐憫之心油然而生。於是上前一步扶起童兒柔聲說道:“你朋友在哪兒?趕快帶我去看看，我能拯救他的性命。

　　童兒聽罷此言，連連向南極仙翁作揖道謝，隨後又顯出丹頂鶴原形。只見它細腿漫舞，引頸長鳴，著著實實高興了好一陣子後，才要求南極仙翁跨上它的背脊。

　　等南極仙翁剛剛坐穩，它便立即展開雙翅，托起這位慈悲心腸的老人家迅速衝上九天，穿雲過霧，直往大山深處飛去。

　　飛了好久好久，終於來到了一個險要的大峽谷。當他們降落到一個峽谷底部，南極仙翁發現，地上居然躺著一隻非常漂亮的梅花鹿。

　　丹頂鶴急忙就地一滾變為童兒，迅速衝上前去，把帶來的靈芝仙草喂到了梅花鹿嘴裡。南極仙翁也開始運用氣功，為這隻漂亮的梅花鹿治療箭傷。

　　轉眼之間，梅花鹿已經睜開雙眼，活蹦亂跳地站起身來。仙鶴童子見狀，立刻緊緊地抱著梅花鹿的脖子，眼裡流淌著幸福的熱淚。

　　當梅花鹿知道了事情經過，立刻也變為一個童子，牽著仙鶴童子一道俯身下拜，向南極仙翁請求道:“謝謝師父救命之恩。如不嫌棄，我二人願為徒弟緊跟師父左右，終身孝敬。”

　　南極仙翁見狀，立刻笑眯眯地說道:“如果你們願意，就幫助我照料一下蟠桃靈芝園吧。”兩童兒高興萬分，立刻口喊師父，當即就行下了拜師大禮。

　　南極仙翁也很欣慰，想不到在一天之中他就收下了兩個徒兒。於是，師徒三人高高興興地駕起祥雲，一路上有說有笑，直往南嶽衡山而去。鶴童鹿童來到衡山，一心一意為南極仙翁照料著蟠桃靈芝園。有了這兩個徒弟在家，南極仙翁非常放心。於是他又靜極思動，很想到外面走走了。

　　這時節，中原大地洪水泛濫，淹沒了大量的農田房宅。部落首領堯帝為了全部落人民的生命財產，不顧個人安危，親臨現場指揮治水。

　　他疏通萬渠，使洪水退盡。正當人們歡呼勝利的時候，堯帝卻因操勞過度，積勞成疾。他躺在床上滴水未進，眼看已經生命垂危。

　　百萬部眾放聲大哭，悲慟之聲直衝雲天。這聲音驚動了南嶽衡山的南極仙翁。他立刻駕起雲頭，直往堯帝的營帳飛來。

　　來到堯帝身邊，南極仙翁立刻運用氣功為他舒通經絡。忽然，他發現堯帝的烹飪官彭祖正端著一碗山雞湯站在自己身後，目不轉睛地看著自己的一招一式。

　　他立刻停下手來，接過彭祖手中的山雞湯聞了聞，然後從葫蘆裡倒出一點員木果籽放進雞湯，再吩咐彭祖給堯帝端了過去。堯帝服下山雞湯以後，竟然容光煥發，突然翻身坐起。眾人一見，立即歡呼雀躍，奔走相告。帳篷內外，一派喜氣洋洋。

　　堯帝高高興興地走出帳篷，興奮地向自己的部眾揮手示意。隨後又帶著眾人來到南極仙翁面前跪成一片，紛紛向這位老神仙叩頭謝恩。

　　南極仙翁立刻上前扶起堯帝。堯帝順勢拉著他的手說:“仙人願意留在我處為大家治病嗎?”仙翁答道:“陛下根本沒有病，只是體質虛弱，用藥膳調理一下就能痊愈。”

　　隨後，南極仙翁又拉過彭祖向堯帝說道:“此人很有靈性。我可以教他一些藥膳配伍和吐納技巧。今後此人必成大器。”

　　彭祖一聽，立刻跪在地上行拜師大禮。眾人再次歡呼雀躍。於是，南極仙翁便收下了這個世間凡人，讓他做了自己的徒弟。

　　等到彭祖站起身來，他告訴彭祖說:“剛才我在雞湯裡放了員木果籽，其養生功效極佳。今後多給堯帝食此雞湯，他就會百病不染，延年益壽。”彭祖聽後連連點頭。

　　果然，堯帝經常食用放有員木果籽的山雞湯後，雖然日理萬機，仍然精力充沛。他一共在位七十余年，健健康康地活到一百一十八歲無疾而終。其秘密盡在員木果籽之中。

　　彭祖也在南極仙翁點撥之下，潛心研究養生之術，一直活了八百余年。他先後娶了四十九個妻子，生下五十四個兒子，當妻子兒子都一一衰老死亡後，彭祖仍然紅光滿面，精神煥發。

　　商朝末年，彭祖無疾而終，享年八百余歲。南極仙翁為此悲痛了好一段時間。這期間，他連天庭都懶得去走動，整日靜坐在衡山洞府，默默地悼念著自己這個來自人間的徒弟。

　　有一天，南極仙翁正在房中打坐，鶴童進來向他稟報說:“師父，有一仙女在外求見。”南極仙翁還沒有回過神來，那仙女已經撞進洞府，恭恭敬敬地跪在老壽星面前。

　　“我叫麻姑，是王母娘娘的弟子。再過兩月就是娘娘生日，我是初次賀壽，想給她釀造靈芝仙酒。今天來到貴府，是希望老壽星賞賜一點靈芝仙草。”那仙女不等南極仙翁開口，竟一股腦兒說明了來意。

　　南極仙翁看了她半晌，仍然心存疑慮。麻姑知道仙翁還沒有完全相信自己。於是，她又滔滔不絕地把自己的所有經歷都向老壽星說了出來，希望能得到南極仙翁的進一步信任。

　　原來，麻姑的父親麻秋奉郡王之命保境築城，他為人凶悍，監督嚴酷，動不動就是皮鞭棍棒，工匠們死傷無數。

　　大家實在不堪忍受，多有逃亡。為了不誤工期，麻秋更是變本加厲，被他當場打死的匠人已經不在少數。

　　麻姑看在眼裡，痛在心裡，於是親自趕到工地去，招呼工匠們停止工作。監工都知道她是麻秋的女兒，所以也沒有人敢來阻擋。那些累死累活的工匠們總算得到了片刻的休息。麻秋知道此事後，立即派人捉拿自己的女兒。麻姑聞訊，嚇得一直不敢回家，為了躲避追捕，她隻好一個人奔向大山，藏入了莽莽林海之中。

　　麻秋一怒之下，又派人把大山團團圍住，然後縱火燒山。只見火借風勢，風助火威，頃刻之間，那烈火便映得滿天通紅。麻秋想利用這無情的大火置女兒於死地。

　　正此時，王母娘娘路過此地。當她看到滿山大火的時候，立即降下了傾盆大雨。還不到兩個時辰，山火熄滅，麻姑得救。

　　王母娘娘感念麻姑的一片善心，決定把她留在身邊，帶她去昆侖山修煉。因為麻姑是王母娘娘新收的弟子，所以各路神仙都還不認識她。

　　眼看兩月之後就是王母娘娘誕辰，為了感謝師恩，麻姑便準備釀造靈芝仙酒給王母娘娘獻壽，為了尋找千年靈芝，她又自作主張來到了南極仙翁洞府。

　　南極仙翁聽完麻姑的故事，不由放聲大笑。然後讓鶴童扶起麻姑，告訴她說:“不就是幾棵靈芝仙草，徒兒快快與她去摘。”麻姑高興萬分，連連向仙翁揖首道謝。

　　麻姑得到了千年靈芝，立刻返回昆侖山脈。她又采集了昆侖山的百花之精，采用了天地間的十方甘露，終於在七七四十九天以後，釀成了一葫蘆百味靈芝仙酒。

　　轉眼之間，三月初三王母娘娘誕辰便到了。麻姑高高興興地提著靈芝仙酒，邀約上百合、牡丹、芍藥、海棠四位仙女，直往西天而去。

　　南極仙翁接到請柬，也急急忙忙趕往瑤池，並在途中與五位仙女不期而遇。麻姑見狀，急忙奔上前去扶著這位慈祥的長者。一路上，幾位仙女高高興興，有說有笑，直逗得南極仙翁連嘴都合不上來。

　　等到南極仙翁和麻姑一行來到瑤池，卻發現各路神仙早已到齊。中午時分，祝壽大典正式開始。麻姑是王母娘娘新收的弟子，所以，她必須第一個上前賀壽獻禮。

　　麻姑慢慢走上前去，迅速展開一匹錦緞，上書八個大字:“功追日月，澤被乾坤。”眾神仙一看，齊聲歡呼，王母娘娘也甚是高興。

　　緊接著，麻姑又高舉酒葫蘆大聲喊道:“弟子為了感謝師父點化，特釀百味靈芝仙酒一葫蘆，敬請各位前輩品嘗。”眾神仙又是一陣歡呼，隨後紛紛端著大碗前來倒酒。

　　等各路神仙紛紛敬獻壽禮之後，南極仙翁捧著一枚碩大無比的壽桃來到了王母娘娘座前。王母娘娘急忙站起身來接過壽桃說道:“老人家的壽桃可比我蟠桃園的大多了。”

　　南極仙翁笑道:“這壽桃還是娘娘給的種子喲。”兩人同時看著壽桃哈哈大笑。正此時，玉皇大帝親自上殿為娘娘展開了錦緞，只見上面亮出了八個大字:“福如東海，壽比南山”。(此南山即衡山)

　　最後群仙賀壽，有的吹簫伴奏，有的執雲板跳舞，大家一看到精彩之處，無不紛紛喝彩。南極仙翁也搖頭晃腦地有感而發:“此曲隻應天上有，人間難得幾回聞。”

　　酒宴之後，蟠桃大會開始。眾神仙面對王母娘娘的蟠桃，全都讚不絕口。唯有王母娘娘自己謙虛地說:“其實，天上天下最好的蟠桃在南極仙翁那兒。只有他種的蟠桃才稱得上是壽桃。”

　　眾神仙聽罷，紛紛向南極仙翁索要壽桃。仙翁急忙站起身來，向大家拱手笑道:“今後不論誰過生日，都可以到我這兒摘取壽桃。”眾神仙皆大歡喜。

　　曲終神仙散，南極仙翁又回到了自己的南嶽衡山。當他剛剛來到衡山巔峰，尚未跨進洞府，便感受到了下界的香煙環繞，頌聲不斷。原來，這是漢明帝在主持祭祀南極老人星的儀式。

　　這位人間的皇帝衣冠楚楚，親自上前奉獻供品。他又親自宣讀對老人星表達敬意的祭文。南極仙翁一看，非常高興，立刻騰雲駕霧來到了祭禮現場。

　　祭祀儀式結束以後，漢明帝又舉辦了一個盛大的壽星宴會。赴宴的嘉賓無論貴賤，只要年齡達到七十歲以上的均可參加。南極仙翁一高興，立即按下雲頭，混在那些老壽星堆裡參加宴會。

　　一頓飽餐之後，禦膳房的太監們又抬來了許許多多的酒、肉和谷米，一份一份地分發給所有在場的老人。

　　分完谷米，漢明帝又叫人搬出了一大堆做工精致的長柄手杖—鳩杖，並親自給每一位老人家發放。南極仙翁也跟在眾多老人的後面領取了一柄。

　　漢明帝借壽星宴表現自己尊老敬老的美德，同時也鼓勵天下人講究孝道。所有的老人都以禦賜鳩杖為榮，南極仙翁也不例外，他緊緊握著漢朝皇帝禦賜的鳩杖，行走八方，造福人世。

　　南極仙翁離開漢宮回到衡山，為了拯救更多的世人，他又帶著鶴童鹿童整日裡揮汗如雨，大片大片地開拓荒山，種下了無數的壽桃林，栽遍了滿山的靈芝草。

　　後來，經常有人看到他或騎鹿，或騎鶴，手握鳩杖，懷抱壽桃飄忽於天上天下，出入在市井村落，不辭辛苦地雲遊四海，把健康長壽撒向人間。

　　為了追求自身的健康長壽，很多人在家裡供起了南極仙翁的瓷像。每逢新年，畫有南極仙翁的年畫也會供不應求，被人們爭相請回家中貼在廳堂。於是乎:“普天下人壽年豐，幸福無量。”

　　《封神榜》中，與七聖相對，封神中還有九大準聖。

　　1、玄都大法師

　　老子的大徒弟，也是太上老君惟一的徒弟，玄都大法師，可動用封神第一異寶太極圖，實力在三教二代弟子中排名第一。

　　2、雲霄

　　雲霄實力超強，混元金鬥加上黃河陣基本屬於準聖以下無解，闡教兩代弟子近乎全軍覆沒。最後聖人元始天尊出手才將其破掉。

　　3、孔宣

　　孔宣本體乃是一隻孔雀。封神中生於混沌初分之時，“曾見開天辟地，又見出日月星辰”，遨遊於兩儀太極時代，悟得生生之理，以禽獸之身而得道。

　　孔雀有尾羽，一般有藍、綠、白、黑四個顏色，孔宣更甚，以尾羽修成五道光華，號稱五色神光。此光無物不刷、無人不刷， 楊戩、哪吒這些闡教的天之驕子，壓根就沒還手之力。陸壓遇到了也只有逃的份兒。燃燈加上金翅大鵬雕，再輔以證道之寶定海珠，可以說橫掃一切準聖，然而面對孔宣，仍是大敗虧輸。

　　孔宣大抵是真正的天縱奇才之人，從禽獸修成人形，並不見得比從凡人修成金仙更容易，若非受製於禽獸之身，孔宣應該是聖人的不二之選。

　　4、陸壓道君

　　陸壓為昆侖散仙，“先有鴻鈞後有天，陸壓道人更在前”，斬仙飛刀連聖人都要忌憚三分。陸壓輕松咒死趙公明，在雲霄、孔宣手上全身而退，此等身手非準聖不能有。

　　5、燃燈道人

　　元始天尊的大弟子燃燈道人，原著中燃燈曾數次親口稱元始“師尊”。

　　6、多寶道人

　　通天教主的大弟子，曾暗算老子，截教二代弟子以他為尊，實力自然不在話下。

　　7、金靈聖母

　　截教有兩大超級殺陣，即誅仙、萬仙，二陣分別有二排兵布陣之弟子，誅仙為多寶道人，萬仙為金靈聖母，且金靈曾力戰六大金仙(三大士及其坐騎)而不敗，自是準聖巔峰無疑。

　　8、趙公明

　　趙公明橫掃六大金仙、平推燃燈，打的闡教門人不敢出門，定海珠在手的趙公明連南極仙翁也只能逃跑。

　　9、南極仙翁

　　闡教二代大師兄，實力遠在十二金仙之上，常駐昆侖山伴元始天尊身邊，很受元始天尊器重，與趙公明、三宵、孔宣等準聖都能全身而退，實力自與他們不會相差太多。