據說公元五世紀，華夏先民發明了油印技術，也用來印過書，只是難以考究，至少朱悟淨不太清楚。

　　但是。

　　作為小時候在鄉下待過的人，他知道一種印刷技術，一種被人遺忘的技術。

　　謄寫印刷。

　　這是一種廣泛用在過去學校印刷試卷的技術。

　　它需要以下幾種技術，蠟紙的製造技術，油墨的製造技術。

　　用來印刷的油墨，不能是常用的水性油墨，而是用在金屬板印刷的油墨，這個在明代已經有了。

　　只是金屬活字印刷比起雕版印刷，質量過差，比起手抄，又成本過高，故而不是主流。

　　關於蠟紙的製作，朱悟淨在應天府海量的蠟紙中找到了一種合適的，並非采取日後的浸泡蠟的方法，而是在紙張加上一層塗蠟。

　　此外，還有蠟印的工匠。

　　這項技術在宋代就已經存在，用蠟板進行印刷，質量極差，主要用來印刷邸報。

　　所謂的邸報，其實就是朝廷傳知朝廷的文書，一般記錄著皇帝的諭旨、詔書，或是大臣們的重要走本等，只在各級官員之間流通，用於官員得知朝廷的政治動向。

　　他們刻蠟的技術不錯，可以完成朱悟淨所要求的，刻穿蠟紙表層的蠟，而不傷及下層的紙。

　　油墨透紙不透蠟。

　　如此一來，終於完成了謄寫印刷術。

　　朱悟淨輕彈動紙張，上面的墨跡未乾。

　　作為印刷工坊的匠人，許平忍不住出聲道:“殿下，這種方法印出的東西，比起活字印刷還要差，手指稍微一碰，墨跡就會糊，用來印邸報，各位學生都會覺得髒。”

　　朱悟淨卻道:“放心，我是用來印報紙的，不需要那麽好的紙墨。”

　　“什麽是報紙?”

　　許平一頭霧水。

　　作為這個印刷工坊的主人，他覺得前途迷茫。

　　朱悟淨解釋道:“所謂報紙，其實就是記錄各種新聞實事用的文書，不是官方主辦，更不是面向那些官員，而是面向民間，那些清貧的文人，以及市井百姓。”

　　“即使他們有人不識字也沒關系，可以讓沒錢的讀書人專門在茶館、市集等人群聚集處讀出來。”

　　“我的目的只有一個，讓應天府的百姓全部讀報紙！”

　　西方各種思想的大爆炸，一個主要的原因就是印刷術的變革，導致了各種刊物出現，大量的學者在刊物上寫下自己思想，並進行辯論。

　　淺水是養不出大魚的。

　　而引發這一切的源頭，就是德國約翰內斯·古登堡發明的鉛活字印刷機，這種技術加快了知識和文化的傳播。

　　讓各種新潮的思想和技術可以傳播出去。

　　但是。

　　古登堡最開始發明活字印刷機的原因卻不是為了印刷刊物，而是為了賺錢。

　　想要賺錢，自然需要印最受歡迎的書。

　　所以，古登堡印刷了大量的聖經。

　　成功地虧得想跳樓……

　　活字印刷出的書籍質量是比不上雕版印刷的。

　　而且，大部分書籍的內容是不會變的，一旦雕版完成，就可以一直印刷下去。

　　換言之，活字印刷隻適合印刷新出來的內容。

　　比如各種報紙和刊物。

　　但是，那可是十五世紀的歐洲啊！

　　同時期的華夏，也就是仁宗、宣宗的大明，識字率世界最高，也只有十分之一。

　　最後，鉛活字印刷機拿去印了贖罪卷。

　　朱悟淨的目的是印刷報刊，比起鉛活字印刷機，還是用謄寫印刷更好。

　　雖然印出來的質量可以說是拿去擦屁股都覺得髒，但是效率確實起來了。

　　朱悟淨對著許平道:“這樣吧，我們漢王府出錢，雇傭工坊的所有人，你們在印刷作坊旁找個院子，成立一間報社，然後招幾個會寫文章的讀書人。”

　　“用我的大白話和標點符號寫新聞。”

　　“一定要用我的方法寫！”

　　“至於新聞的具體內容，可以分成三個板塊，一個用來寫朝政大事，比如今年大明的府庫充盈，皇帝憂心國事，我們在北方又到了勝仗……”

　　“一塊用來寫各種奇聞軼事，比如鄭和下西洋的見聞，一些名人的風流韻事，還有地方胡人的古怪風俗……”

　　“至於最後一塊，留給我，我要在上面連載小說。”

　　許平若有所思，作為曾經藩王府中的印刷工匠，倒是明白朱悟淨的意思，說白點，就是印刷出各種八卦，而後販賣出去。

　　考慮到謄寫印刷的低廉成本，倒是可以小賺一筆。

　　“世子，你的意思我明白了，只是按您的想法，我們應當多久印一份報紙?”

　　“每天一份報紙。”

　　朱悟淨毫不猶疑，而後又補充道:“我之前提到的鉛活字印刷機，你也要放在心上，繼續召集印刷工坊的匠人嘗試，技術應該不複雜。”

　　“這個……”許平遲疑道:“技術確實不複雜，但是世子所言的鉛活字使用鉛、銻、錫三種金屬按比例配比熔合，這個比例具體是?”

　　“我不知道，你盡可能嘗試吧。”

　　許平微微頷首，補充道:“這個印刷機，可否先製造出來，用一般的錫活字、銅活字，或者乾脆用雕版印著?”

　　“可以的。”朱悟淨擺了擺手:“你們可以放心大膽的嘗試。”

　　許平頷首。

　　朱悟淨沉吟片刻，忽然問道:“許師父，你似乎是匠籍?”

　　“承蒙太祖恩典，家中確實是匠籍。”許平臉上有些苦澀。

　　明朝承襲元製，按照枝葉劃分，將百姓分為軍戶、獵戶、匠戶……隸屬於皇室和勳貴的百姓皆被編入其中，打上世世代代的標簽，軍戶的子孫，永遠都是軍戶，要為皇室服務。

　　朱元璋在元代的制度上進行改進。

　　但是。

　　明朝早期的國家最大頑疾就是皇帝不懂經濟。

　　後有永樂帝折俸，前有洪武帝濫發寶鈔。

　　朱元璋本人不懂經濟，不知如何富國，但是又想省錢，於是元代的這套戶籍制度就很合朱元璋的心意。

　　尤其是軍戶和匠戶，可以說是省錢利器。

　　同時，相比起元代的戶籍制度，朱元璋進行了不少改進，其中之一就是徭役的變化。

　　元朝的工匠一年要服徭役兩百多天，這段時間朝廷隻管飯，而不給薪水。

　　明朝則是只有二十多天，同時在宣宗時期，三楊內閣也曾用鹽作為薪水發給服徭役的百姓。

　　另外，軍戶、匠戶這些戶籍，理論上只要一個孩子繼承父業就是，其他孩子可以做其他事，永樂朝就有軍戶出身的進士，後世的張居正也是類似的情況。

　　但是。

　　這些只針對軍、匠、民三種戶籍，至於其他的奴仆、娼優及隸卒等賤民戶籍……不過是生不如死而已。

　　這套制度到了明朝中後期，各種弊端全數顯現。

　　對於許平這種匠戶來說，他可以讓長子繼續作匠人，剩下的兩個孩子嘗試科舉，若是不行，靠著攢下的微薄家底，勉強可以讓兩個孩子做些其他事情。

　　朱悟淨拍了拍許平的肩膀，悠悠道:“這件事伱做的很好，我可以給你三個名額，讓你的三個孩子入我道觀，學習闡教法門，學業有成之時，便準你孩子還俗，以此脫籍。”

　　許平一怔，疑問脫口而出:“這事朝廷允許嗎?”

　　朱悟淨搖了搖頭:“不合規定，但是我從不在意規定。”

　　明朝律法對於僧道有著嚴格的要求，其中永樂六年，朱棣規定兒童出家需要年滿十四，不超過二十歲。

　　“我這裡所有兒童入學，我是說入道觀，便是行童，你們的孩子在道觀學習讀書寫字，以及計算、畫圖的闡教法門。”

　　“等到十四歲之後，便會進行考核，考核過關者，發放闡教度牒，並在度牒上蓋章，表示其人還俗。”

　　“以此脫離原本的匠籍。”

　　“不合格者原地打回，退學，我是說退回原戶籍所在。”

　　朱悟淨又看向在場的匠人。

　　“你們都有功，我也會給你們每一戶一個名額，可以入我闡教道觀為行童。”

　　許平聞言，忙問道:“還俗之後，我孩兒可以參加科舉嗎?”

　　朱悟淨平靜地頷首。