大河之旁，巍巍其皇。上古古都，少康其王。有夏之邑，中興之邦！

　　位於豫東平原的夏邑縣，是一片古老而神奇的土地。

　　5000多年前，東方文明的曙光閃耀在黃河一線，剛剛告別了蠻荒的原始人類就是在這塊土地上生息繁衍，將黃河文化的燦爛推向一個高度。

　　從早期的新石器時代到母系社會，東方大地上的氏族聯盟在玉器、陶器和骨器的摸索使用中，一步步走向更為文明的社會，也在不斷地勞動和創造中將早期人類國家的模式逐漸打磨在歷史的時空坐標之上。

　　從黑暗走向晨曦的古代文明，就是在古先民的代代相傳之中，孕育出了從部落到國家的華麗轉身，也在這塊古老的土地上留下了讓後人為之讚歎和肅然的一處處文明遺跡。

　　孫作軍是土生土長的夏邑人，由於工作關系，他和當地文物古跡打交道頗多，也對夏邑的悠久歷史頗為自豪:“夏邑是孔子故裡，孔子多次回來祭祖和考察殷禮。這一點大家都知道，但很多人不知道的是，小小的夏邑縣，歷史遺跡非常多，年代非常久遠，縣城南的清涼山遺址、西南邊的馬頭遺址，都屬於龍山文化，出土的三孔石刀、石斧、骨器，都非常精美。”

　　這些古老的歷史遺跡，記錄了先民們勞動和創造的豪情，也為夏邑這塊土地留下了謎團一般的傳奇。

　　“夏邑或是下邑，史料記載和民間說法不一。”孫作軍說，夏邑在宋金之前叫下邑。據地方志記載，當時女真政權對中原人民進行奴役和殘殺，當地有個叫劉華夏的人便聚眾數十人揭竿而起，他們攻克下邑縣城，以下邑為據點，四處打擊女真官兵。後來當地百姓為紀念劉華夏等人的愛國主義思想和民族氣節，改“下邑”為“夏邑”。下邑之名的來歷似乎沒什麽典故，之前名曰下邑，傳說戰國時因地處低窪，取其低下之意。

　　但孫作軍查閱史料後，覺得夏邑之名不在下邑之後:“秦代在這個地方置立栗縣，王莽篡漢後改為下治縣，東漢改為夏邑縣。夏邑，下邑，來回出現，說明夏邑很早就有這個名字了。也有一些史料更傾向於認為，所謂夏邑，指的是夏之邑，是因為這裡曾是夏代的都城，也是上古時期栗陸氏的建都之所。”

　　下邑，遠古先民選擇的水草肥沃的棲息之地;夏邑，遠古帝王的政治權力中心。夏邑人或許很久以來也沒有搞清楚這個名字的真正由來，但這並不妨礙他們在這塊土地上和祖先一樣努力勞作、生活、繁衍，生生不息地創造出這塊土地上的繁華和財富。

　　在辛勞之余，夏邑人也對那發掘出彩陶和石斧的先民遺址津津樂道，因為那是一段輝煌而悠久的歷史記憶。“俺們這地方，別看不大，年代久著呢，從夏代就是都城，不然怎麽叫夏邑呢?夏邑夏邑，夏代的城邑，那年頭只有帝王才在城裡住，所以才叫夏邑。”很多夏邑人都這麽說，在他們千百年流傳下來的往事中，夏邑是上古時代的都城，也是讓他們自豪的“華夏祖地”。

　　夏邑人口口相傳下來的“華夏祖地”是真的嗎?這裡真的是一處中華文明的源頭嗎?

　　要弄清這個謎團，緣於一個契機。

　　歷史最是一部難以定論的“大書”。尤其是上古的歷史，今天的定論，更多要依據古文獻資料，在古文明的“化石”中尋覓可供放大的“蛛絲馬跡”。

　　孫作軍說，2011年國務院出台《指導意見》，

明確將打造華夏歷史文明傳承創新區確立為中原經濟區五大戰略定位之一。顯然，商丘作為大中原最古老的城市之一，探源“華夏祖地”，其貢獻將不止於探明又一處中華文明源頭，還將為中原崛起與華夏歷史文明傳承創新區建設提供一定的精神動力和智力支持。研究、考證、探源“華夏祖地”，意義重大。　　歷史研究需要的是非常嚴謹的調查和科學論證。“縣裡抽調了我們5位同志，成立一個辦公室，開展華夏祖地研究的前期工作。”

　　這是一項異常繁瑣和艱難的工作。

　　“我們查了很多資料，來找夏邑的歷史。一個很偶然的機會，女兒見我整天上網找這找那，就問幹啥呢。我一說，女兒立刻說:‘我剛看了一書《秦趙源流史》，裡面好像就提到了你說的夏代歷史，我幫你找找。’”孫作軍笑談，女兒幫他解決了一個大問題，後來找到這本書，一看1994年出版的，作者是HUN省炎黃文化研究會會長、中國伏羲文化學會副會長何光嶽。何老在書中肯定地認為，夏王少康中興之都就在夏邑。

　　“我們就到長沙去找何老，當面請教。當時何老生病在醫院，就到醫院去看他。何老聽說我們是河南夏邑去的，異常高興，連聲說，‘華夏祖地在夏邑，夏邑的同志來看我了。’”孫作軍回憶說，“何老之前並沒有到過夏邑，但他對夏邑、對商丘的感情很深，著作中有很大一部分就是論及這塊土地的歷史，‘你們河南很多地方志的材料都是我提供的’，這是何老的原話，何老又給我們詳細論述了他通過一系列論證的學術情況，這讓我們很激動。”

　　在近一年的時間裡，孫作軍和他的同事們北上南下，BJ、秦皇島、長沙，到處拜訪專家學者，查閱相關資料，到博物館查看文物，對夏邑的古老歷史脈絡有了逐漸清晰的認識和了解。

　　失落一詞，原本指的是丟失或者遺失。西方史學家在許多著作中偏愛使用失落一詞，常常用來形容那些曾經被遺忘或者湮滅的歷史文明。

　　夏邑的歷史，遠溯上古，夏邑的輝煌，源於那個時代燦爛的都城。

　　從某種意義上說，華夏祖地的發祥地，可謂夏邑一段失落的歷史。而今，夏邑人要找回那段失落的文明，讓歷史的碎片變得清晰可見。

　　2012年4月，中國伏羲研究會理事王大有和作家祝玉湖應邀到夏邑縣進行調研考察，實地察看了夏邑縣栗城遺址、清涼山遺址、馬頭遺址、商湯禱雨處及縣博物館出土的大量文物。

　　10月16日，何光嶽和湖南炎黃文化研究會副秘書長、中華孝文化學會常務副會長鄧繼團等也到夏邑縣進行了實地調研考察。

　　“經過這麽長時間請進來、走出去的考察、研究，我們很希望給華夏祖地的探源工作做一個階段性總結。”孫作軍說。經過論證，2012年11月6日，“中國·夏邑上古古都研討會”在商丘召開。

　　這是一次思想的碰撞，也是一次思想的交流。

　　除了何光嶽、王大有外，還有HEN省考古研究所所長馬世之、中國科學院地理研究所研究員黃盛璋、BJ大學教授宋豫秦、SX省歷史博物館研究員楊東晨、華中師范大學楚史研究所所長蔡靖泉、河南大學歷史學院教授李玉潔等20多位專家學者對夏邑的“上古古都”、“華夏祖地”地位給予了認可。

　　史載，禹建夏朝，四次遷都。夏傳位太康，太康死後，其弟仲康繼位，仲康後其子相即位，相便是少康的父親。少康得位，定都夏邑46年，休養生息，中興夏朝，使夏人繁榮昌盛，繁衍了上千個部落。

　　何光嶽說:“我對夏邑作為華夏祖地重要發祥地深信不疑。”少康後人遍布半個地球，夏人尋根夏邑，是很值得期待的。

　　馬世之從考古學的角度解讀了夏邑的上古古都歷史:夏邑早在太昊伏羲時代，就是栗陸氏活動的歷史舞台，並建都栗城。夏代為古虞地，夏王少康以綸邑為都，開展了中興偉業。從夏邑的考古發現中，可以找到一些歷史蹤跡。宋代《對酒》中有“伊人複何幸，遇此栗陸氏”，栗陸氏建都栗城為史學界所公認。

　　夏邑，上古古都，華夏祖地，是一個十分有意義的工作命題。由於歷史的久遠和文獻記載的缺失，為今天的研究帶來了極大的困難，卻又形成了極大的學術空間，吸引著學人的眼球。

　　夏邑歷史悠久，人文薈萃，已有8000年左右的文化傳承。古都作為文化的記憶，不是孤立存在的，古都的發展往往與歷史背景、生態環境等緊密關聯。人們今天感受到的不僅僅是眼前所見的現狀，而是背後綿長的文化故事，尤其是上古古都夏邑更應該引起社會的關注，因為這是時代賦予我們的責任。