翌日。

　　鄖陽府城東門外。

　　自同知張明遠以下府衙的官員與府縣兩級學官都齊聚此地，翹首以盼湖廣提學官耿裕的到來。

　　張昭今日為了來迎提學官，特意換上了生員的服飾，頭戴四方平定巾，身穿藍色圓領襴衫立在府學教授身後，在他身後的府學生員不過三十來人。

　　從這裡便可看出鄖陽府文教極待振興了，因為按規製，府設教授，州設學正，縣設教諭，各一。俱設訓導，府四，州三，縣二。生員之數，府學四十人，州、縣以次減十。

　　所以鄖陽府學滿員便需四十人，可如今張昭偏頭向後看去，顯然來此的生員不足四十人。

　　“不知待會提學官見此情況，當作何感想?”張昭不由心中腹議道。

　　盞茶後，道旁依舊不見提學官的儀仗，而天氣開始熱起來，不少人汗流浹背，那些府衙的官員倒是不顧儀態的展開扇子扇風，可這下苦了張昭他們。

　　張昭抬起袖子擦拭了一下額頭上的汗珠，見府學教授望來，趕緊規矩的站好。

　　張昭環視一圈，那些學官雖然也熱，但不敢學府衙官吏那樣散漫，而張昭這些生員見學官都如此規矩，自然是不敢再造次。

　　對此，張昭自然是明白其中緣由的，說白了，提學官管理一省學政，是學官與生員的直接領導，那些府衙的官吏敢如此散漫是知道提學官影響不到他們的仕途。

　　張昭就曾聽過一個笑話，話說也是在成化年間，蘇州府常熟縣有個舉人名叫桑悅，此人是個狂生，自稱文章天下第一，這個有趣的士人曾寫過一首打油詩，昭示提學官的權威，詩曰:“提學來，十字街頭無秀才;提學去，滿城群彥盡沉醉。青樓花映東坡中，紅燈夜照《西廂記》。”

　　意思是說提學官按臨某地，那麽這個地方的秀才就都規規矩矩、老老實實，等提學官一走，就又花天酒地、青樓西廂起來。

　　因為提學官的職責是端正士風、監督府、州、縣三級學官以及管轄一省生員，能決定生員的前途命運，生員不怕正官，就怕掛職按察司副使的提學官。

　　回到眼前，正當眾人被熱得愈發不耐之時，只聽連續響鑼十一聲，眾人便是精神一振，那些搖著扇子的府衙官員也趕緊收起扇子整理官服，嚴陣以待。

　　片刻後隨著鑼聲由遠及近，張昭便見兩面銜牌上寫著“提刑按察使司副使”，“提督湖廣學道”。

　　穿著皂衣的衙役手扶腰刀，跟在手舉回避、肅靜、銜牌讚導喝道前行，此外還有快手，聽事，長隨不知多少，後面一色青罩軟轎，浩浩蕩蕩而來。

　　張昭知道提學道隸屬於按察司，督學要在裡面掛銜。

　　而作為地方三司之一的按察司便是管的一省刑名按劾之事，屬於監察系統，而讓提學官掛正四品的按察副使，顯然是朝廷希望借助其風憲官的特殊身份整頓一省學政，以示朝廷養才愛才之意。

　　待青罩軟轎停下，府學教授忙領著張昭等人上前行禮，口稱“恭迎大宗師蒞臨。”

　　話落，轎簾才被從裡面掀開，張昭首先看到的是一雙黑緞官靴邁出轎外，然後一位四十多歲，繡白鷳補子官袍的官員，徐徐邁出轎子。

　　張昭抬眼看去，見提學官耿裕細眉挺鼻，長臉窄頤，精神矍爍，幾綹山羊胡子，平添了幾分儒者風范。

　　耿裕環視眾人，看見府學教授身後不足四十人的生員不由微微皺眉，但他也知道不好在城門外訓斥，

便暫時壓下心頭的不快，笑道“有勞諸位相迎了。”　　身為府衙如今官位最高之人，張明遠當仁不讓，上前與耿裕寒暄見禮。

　　張明遠笑著說道“讓大宗師見諒，鄖陽府新立，諸事繁雜，如今府城內只有府學的學宮重新整修了一番，環境尚可，還望大宗師前往彼處休息。”

　　耿裕聞言滿意頷首道“文教乃一府之重事，張同知能首先修整學宮讓人欣喜，如今府中諸事離不開你，便不需府衙諸位作陪了，我由府學教授領著前往學宮休息便是。”

　　張明遠本來就政務繁忙，如今見耿裕如此通情達理心中不由一喜，口頭殷勤幾句後，便借坡下驢辭別了耿裕，領著府衙的官吏回城去了。

　　待張明遠走後，耿裕這才收斂笑意，淡淡對府學教授吩咐道“前面帶路吧！”

　　說完便徑直踱步入了青罩軟轎。

　　待鑼聲再響，張昭等人便跟著教授擁護著提學官的轎子徑直向府學學宮而去。

　　........

　　按照傳統的風水理論，甲為東方，巽為東南，均主文明之象，孕育著無限的生機，寓意文雲昌盛，是文廟與學宮選址的理想之地。

　　所以鄖陽府學的學宮便建立在府城的東南方。

　　張昭一行人從東門入，沿著東西向的主街走了一段路後向南轉折，再走一盞茶的功夫便到了府學學宮。

　　府學學宮門前各有東西牌坊豎立，上豎兩碑，一碑曰文官下轎，一碑人武官下馬。

　　此時鑼聲已經停止，而耿裕也不敢安然坐在轎中，連忙掀開轎簾下轎而來。

　　入眼所見文廟與學宮並排而建，兩者之間建有垣牆相隔，並各自辟一門以通出入。

　　“既然來此，怎可不去祭拜孔聖人”耿裕環視眾人徐徐說道。

　　話落，其人便一馬當先徑直入了文廟，依次通過欞星門、泮池、戟門來到大成殿。

　　大成殿乃是紀念與祭祀孔子的主殿，四配十二哲配享其中。

　　耿裕領著眾人祭拜完孔子後便出了大成殿，通過文廟與學宮之間的便門進入了府學學宮。

　　學宮的主要建築是明倫堂與東西齋。

　　“明倫”二字出自《孟子·滕文公上》，“夏曰校，殷曰序，周曰庠;學則三代共之，皆所以明人倫也，人倫明於上，小民親於下。”

　　意思是鄉裡辦的地方學校的名稱，夏朝叫“校”，商朝叫“序”，周朝叫“庠”;至於國家辦的學校即大學，三個朝代都叫“學”。

　　無論是鄉學還是國學，共同的目的都是闡明並教導人們懂得人與人之間的倫理道德標準。

　　明倫堂是教官講經授史之地，鄉飲酒禮也在此舉行。

　　所以耿裕領著眾人徑直向明倫堂而去。

　　待來到明倫堂，耿裕端坐上首，這才臉色陰沉的對府學教授道“為何府學生員如此少?你們作為學官可盡職盡責了?”

　　教授聞言苦著臉道“回稟大宗師，一則鄖陽府新立，府學籌建不久，之前荊襄流民之亂剛剛才平定，文氣還需時間恢復。”

　　耿裕也知道地處鄂西北的府縣文教比不了鄂東的府縣，又聽教授談及荊襄流民之亂，便也知道事出有因，臉色這才好看了些。

　　府學教授見狀，心中這才稍定，隨即笑著道“鄖陽府生員人數雖然少， 但是也出了個人才。”

　　教授說到此處，便指了指張昭道“大宗師請看，此子張昭，乃是張同知之子，十五中秀才，頗有文名。”

　　耿裕在武昌府時便聽湖廣巡撫吳琛讚過張昭，如今見教授也誇讚此人，不由笑著道“誰是張昭，上前讓我看看。”

　　張昭聞言不敢怠慢，趕緊上前拱手行禮。

　　耿裕細細打量張昭片刻，見其人風姿綽約，儀表堂堂不由心中歡喜，起了愛才之心。

　　於是笑著問道“你可有表字了?”

　　張昭聞言徐徐回答道“回稟大宗師，學生在平定荊襄流民之亂時，已得項大人賜字’德明’。”

　　耿裕聞言神色頓時複雜，依舊笑著道“項藎臣果真是有識人之明呀！他看中你不是沒有理由的，不過你是我點的生員，也算我的學生了，不知你有了項藎臣賞識，還需不需我這個老師。”

　　張昭自然知道，這大明朝師生關系是十分重要的官場人脈，如今耿裕都如此說了，他焉有拒絕的道理。

　　而且張昭知道的是，眼前之人，也是史上留名之人。

　　耿裕，河南盧氏人，南京刑部尚書耿九疇之子。景泰五年(1454)進士及第，天順年間，由於其父耿九疇彈劾權臣石亨，他也遭受貶謫，如今已到成化朝，他也要否極泰來了，估計這提學官做一任便要升遷回朝了。

　　想到此次，張昭趕緊俯身一拜，恭敬道“能得大宗師看中，乃是學生三生之幸。”

　　耿裕聞言撫掌而笑，起身將張昭扶起，一時惹得堂中人人側目。