筆者經過多番分析，發現:曹雪芹從多角度多方面寫賈母和榮國府眾人，在林黛玉沒到榮國府前，就不喜歡林黛玉了。這是很奇怪的事。

　　為什麽他們在沒和林黛玉相處過，沒了解林黛玉的處世為人前，就已經不喜歡林黛玉了呢?

　　林黛玉是賈敏的女兒，是賈母的親外孫女兒，榮國府眾人應該對林黛玉天然有好感，至少也要和林黛玉相處過，覺得林黛玉實在是頑劣不堪無可救藥了，這才不喜歡林黛玉，這樣在道理上，才能說得通。

　　因此，榮國府眾人，在林黛玉沒到榮國府前，就不喜歡林黛玉了，實在是一件奇怪的、不合理的、說不通的事。

　　筆者就開始想，為什麽榮國府眾人，在林黛玉沒到榮國府前，就不喜歡林黛玉了?筆者想來想去，不知怎麽的，就想到了林如海病重，賈母派賈璉帶林黛玉回揚州，並處理林如海身後這件事。

　　《紅樓夢》第十二回，

　　誰知這年冬底，林如海的書信寄來，卻為身染重疾，寫書特來接林黛玉回去。賈母聽了，未免又加憂悶，隻得忙忙的打點黛玉起身。寶玉大不自在，爭奈父女之情，也不好攔勸。於是賈母定要賈璉送他去，仍叫帶回來。一應土儀盤纏，不消煩說，自然要妥貼。作速擇了日期，賈璉與林黛玉辭別了賈母等，帶領仆從，登舟往揚州去了。

　　《紅樓夢》第十四回，

　　正鬧著，人回:“蘇州去的人昭兒來了。”鳳姐急命喚進來。昭兒打千兒請安。鳳姐便問:“回來做什麽的?”昭兒道:“二爺打發回來的。林姑老爺是九月初三日巳時沒的。二爺帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州，大約趕年底就回來。……”

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　　《紅樓夢》後文多處交代了，賈璉之所以帶了林姑娘同送林姑老爺靈到蘇州是因為林家原籍蘇州。

　　《紅樓夢》第五十七回，

　　紫鵑道:“你妹妹回蘇州家去。”寶玉笑道:“你又說白話。蘇州雖是原籍，因沒了姑父姑母，無人照看，才就了來的。明年回去找誰?可見是扯謊。”

　　賈母便拉住紫鵑，隻當他得罪了寶玉，所以拉紫鵑命他打。誰知寶玉一把拉住紫鵑，死也不放，說:“要去連我也帶了去。”眾人不解，細問起來，方知紫鵑說“要回蘇州去”一句頑話引出來的。

　　無奈寶玉隻不肯放紫鵑，隻說他去了便是要回蘇州去了。賈母王夫人無法，隻得命紫鵑守著他，另將琥珀去伏侍黛玉。

　　紫鵑笑道:“那些頑話都是我編的。林家實沒了人口，縱有也是極遠的。族中也都不在蘇州住，各省流寓不定。縱有人來接，老太太必不放去的。”寶玉道:“便老太太放去，我也不依。”

　　紫鵑笑道:“你知道，我並不是林家的人，我也和襲人鴛鴦是一夥的，偏把我給了林姑娘使。偏生他又和我極好，比他蘇州帶來的還好十倍，一時一刻我們兩個離不開。我如今心裡卻愁，他倘或要去了，我必要跟了他去的。我是合家在這裡，我若不去，辜負了我們素日的情常;若去，又棄了本家。所以我疑惑，故設出這謊話來問你，誰知你就傻鬧起來。”

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　　為什麽我會想起，林如海病重，賈母派賈璉帶林黛玉回揚州，並處理林如海身後這件事?——因為可以通過林如海之死，反觀賈敏之“死”。

　　林如海是賈敏的夫婿、賈母的女婿，當知道林如海病重時，賈母忙忙地打發賈璉和林黛玉趕往揚州。

　　賈敏是賈母的女兒，《紅樓夢》裡又經常寫賈母很疼愛她的女兒。但是賈敏去世前後，賈母和榮國府都沒有派人去探看賈敏，他們對賈敏的身前身後事也是不管不問，他們派去揚州的“男女船隻”，只是接為了接林黛玉。他們派去揚州的男女船隻，居然連一炷香也不給賈敏上，這合情合理嗎?

　　《紅樓夢》第三回，

　　互相廝認過，大家歸了坐。丫鬟們斟上茶來。不過說些黛玉之母如何得病，如何請醫服藥，如何送死發喪。不免賈母又傷感起來，因說:“我這些兒女，所疼者獨有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心！”說著，摟了黛玉在懷，又嗚咽起來。眾人忙都寬慰解釋，方略略止住。

　　《紅樓夢》第七十四回，

　　王夫人歎道:“你說的何嘗不是，但從公細想，你這幾個姊妹也甚可憐了。也不用遠比，隻說如今你林妹妹的母親，未出閣時，是何等的嬌生慣養，是何等的金尊玉貴，那才像個千金小姐的體統。如今這幾個姊妹，不過比人家的丫頭略強些罷了。通共每人只有兩三個丫頭象個人樣，餘者縱有四五個小丫頭子，竟是廟裡的小鬼。如今還要裁革了去，不但於我心不忍，只怕老太太未必就依。……”

　　《紅樓夢》第二回，

　　又是一載的光陰，誰知女學生之母賈氏夫人一疾而終。女學生侍湯奉藥，守喪盡哀，遂又將辭館別圖。林如海意欲令女學生守製讀書，故又將他留下。

　　《紅樓夢》第二回，

　　如海道:“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家嶽母念及小女無人依傍教育，前已遣了男女船隻來接，因小女未曾大痊，故未及行……”

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　　我們可以看到，“賈氏夫人一疾而終”，曹雪芹是一筆帶過的，沒有寫榮國府派了人來看賈敏。

　　我們也可以看到，賈母派“男女船隻”來接林黛玉，也是一筆帶過的，曹雪芹沒有寫榮國府的這些人給賈敏拜祭上香。曹雪芹甚至還寫了“男女船隻”中包括的人員有“榮府幾個老婦人”、“近日所見的這幾個三等仆婦”。曹雪芹甚至還寫了榮國府的“這幾個三等仆婦”“吃穿用度，已是不凡了”。但曹雪芹就偏偏沒寫，榮國府派人去看望賈敏及處理賈敏的身前身後事這些事。

　　為什麽曹雪芹寫了三次榮國府派去接林黛玉的“男女船隻”，都沒有寫這些人給賈敏拜祭上香?

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　　賈母她自己說過，她的兒女中，最疼愛林黛玉的母親。既然賈母這麽疼愛林黛玉的母親，為什麽賈母卻對賈敏的病重和去世不管不理?賈母這麽疼愛林黛玉的母親，榮國府派去的“男女船隻”卻沒有給賈敏拜祭上香?

　　再說了，賈敏病死了，賈母作為母親，賈赦、賈政作為賈敏的親哥哥，他們是不用去拜祭的。但是，賈璉作為侄子，他也必定是要去給他的姑姑賈敏拜祭上香的，為何榮國府只是派“男女船隻”去接林黛玉?卻不見賈璉去給賈敏拜祭上香?

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　　筆者想來想去，想到了脂硯齋的評語——不寫之寫。

　　史湘雲的原型脂硯齋給《石頭記》，足足寫了八條“不寫之寫(不寫而寫)”的評語。由此可見這“不寫之寫”的重要性。——“不寫之寫”，有一些東西是作者曹雪芹沒有明寫出來了的， 但曹雪芹正是通過這些“沒有明寫出來的東西”去暗中告訴讀者某些事。

　　比如“寶玉之乳母李嬤嬤，並大丫環名喚襲人者，陪侍在外面大床上。”，就是“不寫之寫”。

　　從表面上看，曹雪芹在“寶玉之乳母李嬤嬤，並大丫環名喚襲人者，陪侍在外面大床上”這句話中漏寫了(賈寶玉)三個字。但是正是因為曹雪芹沒有寫“賈寶玉”這三個字，加上襲人對史湘雲所說的“十年前”那段話，使我推理出，“寶玉之乳母李嬤嬤，並大丫環名喚襲人者，陪侍在外面大床上”這句“不寫之寫”實際上是暗寫了在賈寶玉孩提之間(三歲)時，和賈寶玉“同隨賈母一處坐臥”的，是史湘雲。

　　因此，筆者忽然想到，按照“不寫之寫”，曹雪芹既沒有寫榮國府派人去看望生病的賈敏，也沒有寫榮國府派去的“男女船隻”給病故的賈敏拜祭上香，更沒有寫賈敏的侄子給賈敏祭拜及上香——這就意味著，曹雪芹潛在的意思(言下之意)其實是說——賈敏沒有生病、賈敏沒有去世。

　　賈敏沒有生病、賈敏沒有去世。這麽一來，賈母和榮國府對賈敏的“病重”和“去世”的不管不理，就變得很合情合理了。

　　由“不寫之寫”，我們知道，《紅樓夢》裡沒有寫的內容，就是沒有發生過這樣的事。所以，《紅樓夢》裡沒有寫“賈敏的喪禮”，其實是因為賈敏還沒有死。人沒有死，自然就沒有葬禮，榮國府派去的“男女船隻”和賈璉自然就不用給賈敏拜祭上香了。