王小苗優雅的站起身來，自信的回答道:“我當然相信因果關系。”

　　反方二辯:“那麽你是否相信，種瓜得瓜種豆得豆呢?”

　　王小苗:“毋庸置疑，這是因果關系的一個具象化比喻。”

　　反方二辯:“既然如此，請對方二辯解釋一下，既然人性本善，你這顆善的種子，是如何長出惡的果實的?”

　　王小苗:“我方一辯在陳詞時已經把善惡是如何演化而來的說的很清楚，善為人性之根本，但是惡，則是由於社會資源不斷積累，環境變化了，致使人類的貪婪與欲望產生了。”

　　反方二辯:“對方二辯的意思是環境產生了惡?”

　　王小苗:“是環境讓人產生了惡，環境並沒有變化，道德經裡，老子曾經說過:天地不仁以萬物為芻狗，聖人不仁以百姓為芻狗，天地萬物本來是沒有善惡之分的，只不過是人心在天地萬物的變化中，演化出了惡。”

　　反方二辯:“對方二辯，還是沒有闡述清楚，你們所謂的善的種子，到底是怎麽得到惡的果實的。”

　　王小苗:“我想並不是我們沒有闡述清楚，而是反方二辯根本聽不明白吧。”全場大笑。

　　反方二辯:“請對方辯友正面回答，善的種子，如何得到惡的果實。”

　　王小苗:“人類社會，之所以成為社會，人類社會之所以有區別動物世界，其根本原因在於人性本善，但這個世界是不是純善?當然不是，這個世界也充滿了罪惡和暴力，那麽罪惡和暴力是如何產生的呢?是人心在資源多寡面前產生了罪惡。即人性本善，人心利益導向惡而已。請問反方辯友，這次解釋是否清晰?”

　　反方二辯:“對方辯友真是混淆概念，剛開始說承認因果，認可種瓜得瓜，種豆得豆，卻得出善的種子種出了惡的果實，這一謬論，如果人性本善，那麽就不會有惡的果實，只有人性本惡才會出現惡現象，再請問對方辯友，如果人性本善，那麽這個世界上為什麽會有戰爭，殺戮，欺騙這些惡的存在呢?”

　　王小苗:“對方辯友，我們已經不止一次的解釋了，戰爭，殺戮，欺騙這些惡的存在，源於物資的不斷積累，利益的不平衡分配，但是這並不能代表，人性本惡，人性是本善的，是人心和利益導向了惡的發生。”

　　反方二辯:“請對方辯友解釋一下，人性和人心的區別。”

　　王小苗:“正如我方一辯所闡述的那樣，人性即是德，人生而本善，但是隨著物資的不斷積累，外界環境的不斷變化，人的思想就會隨著外界環境的改變而改變，是環境讓人產生了惡念，因此惡是由環境所引導產生的。人性是本，人心是標，所謂治標治本就是這個意思。”

　　反方二辯:“如果按照對方辯友所言，環境讓人產生了惡，那麽第一個惡又是誰教的呢?”

　　王小苗:“我方已反覆解釋，第一個惡不是誰教出來的，而是由於物資的豐富，以及分配的不均勻，人心所產生的。”

　　反方二辯:“請問，在沒有惡這個概念之時，第一個惡是如何產生的呢?”(場下掌聲)