辯論賽也許就是這樣，當你覺得你的邏輯清晰，嚴禁嚴密的時候，對方根本不管你的邏輯，因為他們也是同樣覺得自己的邏輯清晰，嚴禁嚴密。

　　所有參加辯論的人都應該清楚這點，不要試圖去說服對方口頭認可你的邏輯，即使他們心中認可你的邏輯，口頭上也會說相反的邏輯，畢竟這是一場競技。

　　王小苗:“對方辯友，一直模糊混淆善惡的產生，善為本性，惡是人心導向至，當資源分配不均，利益分配不均的時候，惡就產生了。”

　　反方二辯:“孔子曰:“食色性也”，也就是說，我們要飲食，我們要男女，這是本性，飲食男女都是欲望，哪裡可以看出是善來呢?”

　　主持人示意:“好！時間到，反方二辯攻辯時間到，有請正方三辯，進行攻辯。”

　　當聽到主持人宣布，我進行攻辯的時候，我的心臟劇烈的跳動，大腦出現短暫的空白，呼吸都有些急促，我深深的吸了一口氣，以平複心中的激動，清醒啊！清醒！這是在比賽，我可不能給我們團隊丟人啊！

　　在短暫的幾秒裡，我完成了以下幾個事情，第一我平複心情，第二，我清醒自己的大腦，第三，想好，攻辯誰，攻辯對方三辯?一直沒說話，不是深淺，還是問對方二辯吧。第四，我問什麽合適，如何問才能貼合我們一辯的邏輯?

　　完成以上四件事件，我已經站起身來，問對方二辯，但是由於心情有些激動，說話竟然有些結巴:“請問，對，對，對方二辯。”

　　此時，觀眾席上，竟然有一個人，自言自語的說道:“派一個結巴來辯論?”，這一問引起了哄堂大笑。

　　觀眾席上的哄堂大笑，直接把王小苗給我們隊造的氣勢，給打壓下來了，也讓我的內心壓力極大，為了快速製止觀眾的笑聲，我又大聲的一字一板的說:“請問，對方辯友，何為大學之道在明明德，在親民，在止於至善。”

　　反方二辯:“請問，你是在問我嗎?還是問我方三辯?”場上又是一陣大笑。

　　我去，我這麽一著急，竟然沒有把選擇好的反方二辯說出來，說成了對方辯友，面對一波又一波的笑場，我方氣勢，直線下降，我必須要搬回來。於是重新說了一遍:“是的，就是你，請問反方二辯，如何理解，大學之道在明明德，在親民，在止於至善?”

　　反方二辯:“請問正方二辯，大學之道在明明德，在親民，在止於至善，和人性本善有什麽關系?”

　　我:“當然有關系，大學之道在明明德，在親民，在止於至善。什麽意思呢，就是大人之學，君子之學，在於發揚發揮彰顯出來我們本來的特征，屬性，即本有的善良，即本善，在親民，在至於純善，如果按照對方辯友的意思，我們應該改一下這句話，改成，大學之道在明明德，在不親民，在止於不惡，對嗎?”

　　反方二辯:“如果按照對方辯友所說，我們人性已經本善，那根本就不需要我們在明明德了，對嗎?”

　　我:“當然不是，我們人性是本善的，但是外界環境會讓我們產生惡，對於外界環境讓我們產生的惡，我們要時刻警惕，時刻明明德，以達到人類的至善。”

　　反方二辯:“那麽請問對方辯友，如果一個人沒有本惡，環境是怎麽激發出人性的惡的呢?”

　　我:“對方辯友，我方一辯，二辯已經闡述的很清楚了，隨著物資的積累，分配的不均，利益的追求，導致的惡，

惡是心之導向。”　　就在我和對方二辯，你來我往的對答對問的時候，我方一辯鞏開學，二辯王小苗，四辯肖明友都非常著急，王小苗偷偷的拉一下我的衣角，小聲的告訴我:“現在是你攻辯對方，不是讓對方攻辯你，你要提問， 不要一直回答對方的問題。”

　　我去，我到底是怎麽了，怎麽我的攻辯，變成了對方問，我來答呢?我的大腦一片空白，呼吸又開始急促，仿佛這個時間放慢了100倍，我環視著台下觀眾，看到了評委，評委們看著我，微微的搖頭，我知道這是代表著對我的表現的不滿意。

　　反方二辯:“對方辯友，既然你認為惡是心之導向，那麽心之導向的這個惡，是由哪裡產生的呢?”

　　我慌張的說:“現在是我攻辯你，請你回答我的問題，不要反問我。”

　　反方二辯:“好嘛，那你問嘛！”場上哄堂大笑。

　　就在大家一片笑聲的時候，我無意間看到觀眾席那四個人，正在炯炯有神的看著我，臉上漏出一絲詭異的笑容，那種感覺就像強盜看著一個無辜的少女，狼群注視一隻迷失的羔羊。

　　我又強製穩定自己的情緒問道:“請問對方辯友，禪宗講人皆有佛性，意思就是說每個人都有佛性，佛性即是人性本善，這難道就不能證明人性本善嗎??”

　　反方二辯:“我並沒有看到人皆有佛性，反而看到和尚騙錢，寺廟圈地，成為大地主，這難道就是你所謂的人性本善嗎?騙錢，圈地，就是惡的行為，如果不是人性本惡，這些人為何會打著佛的名義，去行使這貪婪自私的惡呢?！”場下一陣熱烈的掌聲。

　　說實話，我慌了，我盼望我的攻辯階段盡快結束，我不是對方二辯的對手，他總是能夠壓製著我，我比不過他，我希望時間快速流轉，但是越是這個時候，感覺時間流逝的越慢。