5.1.4.2.4買東西

　　我們在前面的介紹中提到了買東西這個詞，買東西就是我們上街去買點隨使隨用的物品嘛，這個還拿來說?真的也沒有多少可以說的事兒，不過就是那時候在小村封閉的環境中，這個買東西還是有特殊的意義的。

　　看到一個說法說的是男子在20歲的時候才能夠戴上冠，這個在過去的時候叫做弱冠，意思就是身體還沒有完全成熟，可以帶上冠了，這個時候，把他當成成人來看待了。不過有一個說法就是說男人到了三十歲的時候才體力強壯，可以娶妻生子了。這個說法我們是從《禮記·曲禮》當中看到的，可是小村那時候偏處遠地，男孩子、女孩子大約在十七八歲、十六七歲就已經訂婚結婚了，這個就與我們看到的《禮記》上面說的不一樣了。不過我們說的是那個時候的實際情況。

　　我們說這個不是想引起爭論，我們僅僅是反映一個事實，也還有我們的私心，就是引出我們下面的內容;這中間還有一個問題就是，這行為好像是違反了婚姻法！

　　我在小村生活那些年小村男孩子、女孩子訂婚這個事情，與我們之前從影視上面看到的舊習俗有一些不同，比如那時候的男孩子、女孩子也還是有接觸的，能夠選擇自己喜歡的人，在這個之後也還有一個訂婚的儀式，這裡面也還少不了媒人的存在。而在之前一些年份，男孩子與女孩子雖然有一些選擇的余地，不過更多的時候還是家長來做主的，男孩子與女孩子還是沒有自己的權力的。我在小村生活那些年，男孩子、女孩子有了自己的選擇權，也就有了喜歡可以變成現實這樣的一個情況存在了。

　　媒人還是有的，在兩個家庭之間做一些溝通，這樣的情況那時候還是存在的，男孩子、女孩子還是不能把自己喜歡的人直接帶回家裡來的，比如我們現在(2022年)的見家長，往往有的時候還是家長提出的，比如我們現在的所謂的“催婚”、“逼著結婚”，這些都是這些年的新事物，我在小村生活那些年還是沒有的。我們後面的章節中涉及到一些做媒這樣的情節，我們這裡面僅僅粗略說一下這個事情，比如當時的媒人有兩個，叫做正媒人、二媒人，也還叫做大媒人、二媒人。

　　做媒人這個角色還真的不是拿個人來就能夠做的，比如你起碼得能夠在兩家之間有一個話語權，假如兩方面有一方面對於你是不認可的，我想這個事情可能就有一些麻煩了。非但如此，在必要的時候在平息兩家可能存在的因為彩禮或者其他事情而發生爭執的時候，還是能夠直接代替男方或者女方答應下來的，這個小村那時候還有一個說法，叫做媒人給兜下來了;我們說媒人真的好有魄力，而實際上也是分別在兩個家庭之間都有過商量的、商量好了的，我們就說這個是早有預案的。

　　說到媒人在保媒時候的掙講，大部分的都是因為彩禮以及婚禮備辦的事情，假如兩個家庭之間原本就不同意這門婚事，大多數都會想一些托詞來拒絕，這個在保媒過程中一般的都不會有什麽問題;有問題的就是家長不同意、兩個孩子非娶、不嫁這樣的情況下才有可能發生掙講，比如女方家裡不同意，女孩子又不順從，女方家長往往會在表露完相關的觀點之後，還會違心的拿彩禮來進行掙講，小村就說是拿彩禮卡拿彩禮別(bie4)，也還會在備辦婚禮的相關情節上進行掙講，目的大多不是為了彩禮和婚禮的風光，更實際的就是要把兩個孩子拆開。

媒人遇到這樣的事情，往往往來多次也不能達成妥協。　　衝破了“重重阻力協議終於達成了”，也或許就“一帆風順”，總之過五關斬六將之後，來到了實質性階段，這個階段往往是建立在男方已經把彩禮提交給了對方了，也建立了訂立婚姻的關系，東西鄰居、南北二屯親朋好友都知道了老張家的老二定了老李家的二丫。寶寶們(2022年)說了你為什麽說老二定二丫呢?幹嘛不說老大定了三丫呢?這個說法在那些年是有一定的的依據的，就是小村那些年奉行的長男配長女、中男配中女、少男配少女，一般不會出現長男配少女、少男配長女這樣的婚姻，當然了這個也不是絕對的。

　　提交彩禮也還要有一個儀式，小村那時候叫做相門戶，這個相門戶之前也還有一個過程叫做相親。

　　相親這個過程在小村那時候還是有的，它的存在我們在這裡面說有一些本末倒置了，其實它發生在最前面，我們說這個叫做起意也許更合適。比如某一天，相處比較不錯的兩個人坐在家裡面喝酒，哥兩個你來我往的喝了幾杯，用文辭說那就是酒過三巡菜過五味，不過還真的沒有這樣的豐盛。酒酣耳熱之際，老哥兩個往往也就會提到膝下兒女。比如大侄女兒十六了，該找婆家了，有沒有人家呢?小村就那麽大，誰家的閨女訂沒訂婚那都是明擺著的，不會出現人家姑娘已經訂婚了你還去說媒的。老哥兩個，老哥年紀也不大，比如三十五六歲，四十(歲)上下，也或者就大一些。哥兩個就說著:

　　這不，你大侄女還沒有人家呢。

　　是嗎，大侄女長得這麽俊，又這麽懂事兒，出落成大姑娘了，也該找個人嫁了。那什麽，老張家老大我看著就不錯，長得好看，個頭跟大侄女般配，挺能乾的，趕明兒個我去給問問，看看他訂沒訂婚。

　　嗯，張家大小子，那孩子也還不錯，挺仁義的。

　　……

　　起意之後，這老哥哥就去了老張家。還是老哥兩個喝酒。還是那個酒過三巡，問起來大侄子的婚事，也就類似前面的說法，最終也是去問問，聽個口信兒吧。

　　這兩個都是問問，就有了後來的既然是這樣了，那就把兩個孩子都叫過來，讓他們看看吧。這個過程，一般的就是女孩子的父母帶著女孩子，在前面的老哥哥陪同下去男方家裡面坐坐， 沒有酒席的。理由呢也很隨意，比如在村裡面串個門也不需要特別說明，況且也還是心知肚明的，比如鄰村的就說我們路過，到你家喝口水(再走)。

　　那時候村屯來客人了，也就是一杯開水，後期也還有了一杯茶，早期的時候小村還是沒有茶葉的，尤其是平常過日子的時候，是沒有的，逢年過節，可能買回來一點兒。

　　兩個孩子見了面，彼此沒有不好的感覺也就行了，當然，沒有特殊情況，是不會有不好的感覺得。

　　杯水待客雖然待承薄了一點兒，也或許會就上一些瓜子兒，不過瓜子兒這玩意兒，大多是黑色的大毛嗑，吃多了，手上嘴唇上就帶了記號，往往都是象征性的吃一點兒，尤其是去相親的大姑娘本人，是不會在嘴角上留下痕跡的。

　　那時候小村拿瓜子兒待客，炒的火候掌握的好，沒炒糊，就很少出現吃幾個粒兒就把手弄黑了，也還有為了解決這件事情，燒熟了之後的瓜子兒還會用乾淨的濕毛巾過一遍。

　　一杯水、幾把瓜子兒招待客人，待承薄，卻是在辦著一件大事情，事情有了結果了，也就是該走的時候了，主人家也還有一句話:在這吃吧?

　　在這兒吃吧，是這麽說，可是確實不能吃飯的，主人家也真的沒有預備(吃的東西待客)，這個在小村那時候是個常識問題，大家是不會犯這個錯誤的。若真的以實為實的留下來，接下來就可能給主人出了一個不大不小的難題:根本就沒有準備招待客人的飯菜，突然有人留下來吃飯了，拿什麽招待客人呢?