武道培養人才，強調‘用’。

　　修道追求超脫，強調‘存’。

　　道不同，便不好做比，貶一捧一，更是淺薄表現。

　　周易如今以穿越者的三觀為主，土著周易的修行記憶本來就不深，又有修道的記憶激活，比較輕松的就改換了門庭，從練武改成了修道。

　　核心功法《歸元訣》，入門不難，第一層，叫做卦。

　　八卦的卦。

　　一生二，二生三，三生萬物。

　　元，就是指一。歸元，是說回到一。

　　也就是逆推五行陰陽，太極無極，直指混元。

　　五行八卦就是三，萬物就是從八卦所代表的天地山海間誕生的。

　　因此，作為萬物的一份子，第一層就是找到自己所屬的卦。

　　這個對於繼承了修行經驗的周易，真不難。

　　他發現，如今這軀殼，八卦佔著一個‘艮’，也就是山，五行屬土。

　　那麽歸元訣在現階段就是觀想一座山。

　　周易前世雖然沒練過，但土著周易、激活的修行記憶，都有著大把的相關經驗。

　　很快就入定，然後構建這座山，從一撮土，一塊石開始。

　　這代表著梳理記憶。

　　具體就仿佛收拾圖書館，讓其變得井然有序。

　　接下來，就是進一步整理，加強對信息的管理，從而做到清除雜念的目的。

　　周易前世看修仙小說，有著很玄奇的降服心猿意馬的過程。

　　他這個沒有！他這套修行法門，感覺更接近計算機數據庫管理。

　　信息關聯的管控，是他這套法門著重掌控的點。

　　比如想到糖，很自然的關聯到白色的、顆粒狀、甜，這些概念。然後又想到甜食、美味、發胖等等，這就是雜念。

　　當關聯被成功掌控，雜念關聯被取關。那麽再想到糖，雜念便不會被激活。

　　去除雜念，是為了更夠更好的專注於某些有意義的思索。

　　而這等控制調的太過，人往往就會顯得一本正經、缺乏情趣，甚至讓人覺得傻乎乎。

　　可話說回來，人首先是為了自己活著，而不是愉悅別人。

　　修道之人，清心寡欲，離群索居，追求自身逍遙，本就很自私。

　　總之，觀想梳土理石以築山，這個過程不但漫長枯燥，還耗腦。

　　周易自己都感覺大腦像是超頻的CPU，熱量驚人。

　　他事後想:“難怪要煉精化氣，沒有這個額外燃料，以正常的血氧供應，大腦就算沒有因過熱宕機，也會出現腦細胞死亡過快過多的問題。

　　換個角度理解，這就是手動調控身體養分分配方案，集中力量強行進行腦域開發。”

　　修道的課業完成了，接下來就是睡眠。

　　當前階段，還是比較依賴睡眠帶來的軀殼全面調節效果的。

　　優質睡眠，一覺天明。

　　生物鍾讓周易早早起來，上到樓頂，采氣吐納。

　　所采之氣，以靈氣最上。

　　具體，使用聚靈陣，讓一個小區域內，靈氣達到適當的濃度，靈壓也調節到位，這是最好的。

　　其次，往山裡跑，因為相對而言，山野總是靈氣更充盈些。

　　再次，借助晨曦朝陽，能夠更好的吸納稀薄的靈氣。

　　最次，僅是從朝陽中獲取些有益的能量粒子，沒有靈氣，就只能如此。所謂的紫氣東來，實際上就是更有針對性的陽光浴。

　　周易的修行體驗告訴他，他現在在第三檔。

靠著吸納晨陽紫氣，將空氣稀薄的靈氣因子斂一斂。　　那效果就象伸著舌頭在沙土中舔糖粒，對於擁有修行記憶的他而言，是真特麽磣牙，但為了那一點點的甜，只能忍。

　　沒有這等補充，天天煉精，那就離早衰猝死不遠了。

　　“唉，穿早了，雖說從發現第一個時空裂縫，到現在已經過去了百多年，但貌似還是在靈氣複蘇的初級階段……”

　　結束了為時十五分鍾的早課，接下來就是回歸日常。

　　他這套修行法門，正功講究水磨工夫，忌諱激進貪婪。

　　副功講機緣，都跟野獸捕獵，逮著了，一頓飽餐頂十天，指望著吃草養膘，很快就會入不敷出。

　　所以才需要食補配合，以及通過營生，賺取修行資糧。

　　按照相關記憶，最好是的，也是這一塊兒。

　　這個周易能理解，古代嘛，物質方面總體來說是比較匱乏的，很多東西都得親力親為的張羅。縫衣服補襪子都是自己來。

　　“財侶法地，窮文富武……不讓老周去掙搏命錢，就得自己想辦法補這個坑，繞不過去的……”

　　周易倒是沒有太擔心，他畢竟是穿越者，有著成年人的自信，還有金手指撐腰，技術隨便拿出一樣，就能日進鬥金，需要計較的只是方式方法，畢竟懷璧其罪。

　　上學的路上，他還細細品味這套修行體系。

　　他發現，這套法門講究表裡。裡為綱，表為用。

　　《歸元訣》、《斑斕舞》、《周天式》，是裡子。

　　練這些功法，是在求道，求道是為了超脫，超脫是理想，是信念，甚至是信仰。

　　它就像基礎科學，需要持續的供養不說，還有可能一生練了個寂寞。

　　真正有助於秀身手、贏得他人肯定，讓同學羨慕嫉妒恨的，是護道、采補、營生類技藝。

　　聽名字，就不難感受到其在整個技術體系中的地位。

　　《歸元訣》，訣通絕，最高綱領，道級，凌駕一切。

　　《周天式》(1)，法，方法，法門。

　　靈打之術，技術，技巧，小手段。

　　護道是靈打之術，采補是吐納之術，營生是符籙之術。

　　這就是他現如今掌握的，都屬於表，一如能直接帶來經濟效益的應用科學。

　　靈打會持續消耗靈力、魂力，可以當底牌殺手鐧。

　　符籙對於這個世界而言是新辟一道，無技術背景，無文化淵源，暫時不宜亮相顯聖。

　　最後就只剩下吐納之術。

　　吐納靈氣，滋養肉身。

　　只是將這一門技法運用好，再輔以適當的格鬥技巧，他就能象班裡、年級裡的那些個武道天才、尖子生那般，引無知少年崇拜羨慕，引無知少女尖叫花癡……

　　當然，引發少年男女的羨慕嫉妒恨不是重點，重點在於這真就是個‘簡單模式’。

　　在社會上找工作，找到份專業性比較強的工作。

　　一上來，往往是為期兩到三個月的無薪培訓。

　　這就跟在校園學習很象。都是學知識， 只不過一個是基礎，一個是專業;一個耗時長，一個短平快。

　　培訓結束後上崗，業績跟薪酬掛鉤，底薪為輔，提成為主。

　　校園也是，達到一定標準，就會有補貼，成績優秀能拿獎學金，獎學金的類別很豐富，能同時多拿幾類，就等於國家花錢供養。

　　業績一直業績突出，就會成為骨乾，技師，技術總監。

　　校園路若走的通暢，尖子生，上大學，上名牌大學，也是路越走越寬。

　　尤其是，校園內的競爭，貓膩相對較少。

　　這大約是最簡單的攫金模式了，宛如古代的科舉，是平民身份能夠把握的住的社會躍階渠道，有搞頭。

　　當然，千軍萬馬過獨木橋，龍門又架的太高，以至於權貴都視之為子弟鍍金的一環，這也是實情。

　　所以說，光是有才、有苦、有毅力，還是不夠，還得有情商……

　　學校到了，先去教導處報備銷假。

　　教導主任的形象一言難盡，不但有施瓦辛格裝斯文的反差效果，還有幾縷調皮的頭髮橫在禿頂上的戲劇效果。

　　總算沒有大話唐僧屬性，一句虛頭巴腦的:“我代表校方，期待你在魂力方面能有所建樹。”就將他打發了。

　　同學就比較熱情，不管是真關心還是假關心，噓寒問暖的很有一些。

　　而周易，則比較習慣、甚至享受這種廉價的同情和關懷。它起碼釋放了一個信號:這些同學，認為他對他們沒有威脅。

　　他心說:“這我就放心了，在沒有做好準備之前，當個小透明挺好。”……