在春秋時期，公孫楚(子南)已經和徐吾犯的妹妹訂了婚，公孫黑又硬派人送去聘禮。徐吾犯害怕，告訴子產。

　　子產說:“這是國家政事混亂，不是您的憂患。她願意嫁給誰就嫁給誰。”徐吾犯請求這二位，讓女子自己選擇。

　　他們都答應了。公孫黑打扮得非常華麗，進來，陳設財禮然後出去了。公孫楚穿著軍服進來，左右開弓，一躍登車而去。女子在房間內觀看他們，說:“子皙確實是很美，不過子南是個真正的男子漢。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，這就是所謂順。”徐女嫁給了公孫楚家。

　　公孫黑發怒，不久以後就把皮甲穿在外衣裡而去見公孫楚，想要殺死他而佔取他的妻子。

　　公孫楚知道公孫黑的企圖，拿了戈追趕他，到達交叉路口，用戈敲擊他。公孫黑受傷回去，告訴鄭國的大父們說:“我很友好地去見他，不知道他有別的想法，所以受了傷。”

　　大夫們都議論這件事。子產說:“各有理由，年幼地位低的有罪，罪在於公孫楚。”於是就抓住公孫楚而列舉他的罪狀，說:“國家的大節有五條，你都觸犯了。懼怕國君的威嚴，聽從他的政令，尊重貴人，事奉長者，奉養親屬，這五條是用來治理國家的。

　　現在國君在國都裡，你動用武器，這是不懼怕威嚴。觸犯國家的法紀，這是不聽從政令。子皙是上大夫，你是下大夫，而又不肯在他下面，這是不尊重貴人。年紀小而不恭敬，這是不事奉長者。用武器對付堂兄，這是不奉養親屬。國君說:‘我不忍殺你，赦免你而讓你到遠地。’盡你的力量，快走吧，不要加重你的罪行！”

　　鄭國放逐公孫楚到吳國。讓公孫楚起程前，子產征求子太叔的意見。

　　子太叔說:“我連自身都保護不了，哪裡能保護一族?他的事情屬於國家政治，不是私家的危難。您為鄭國打算，有利國家就去辦，又有什麽疑惑呢?周公殺死管叔，放逐了蔡叔，難道不愛他們?這是為鞏固王室。

　　我如果得罪，您也將要執行懲罰，何必顧慮遊氏諸人?

　　前540年秋季，他準備發動叛亂，想要除掉遊氏而代替他的地位，由於舊傷發作，而沒有實現。

　　駟氏和大夫們想要殺死他。子產正在邊境，聽說了這件事，害怕趕不到，乘坐了傳車到達。

　　子產讓官吏歷數他的罪狀，說:“伯有那次動亂，由於當時正致力於事奉大國，因而沒有討伐你。你有禍亂之心不能滿足，國家對你不能容忍。專權而攻打伯有，這是你罪狀的第一條。兄弟爭奪妻子，這是你罪狀的第二條。薰隧的盟會，你假托君位，這是你罪狀的第三條。有了死罪三條，怎麽能夠容忍?你不快點去死，死刑就會到你的頭上。”

　　他再拜叩頭，推托說:“我早晚就死，不要幫著上天來虐待我。”子產說:“人誰不死！凶惡的人不得善終，這是天命。做了凶惡的事情，就是凶惡的人。不幫著上天，難道幫著凶惡的人?”

　　他請求讓兒子姬印擔任褚師的官職。子產說:“印如果有才能，國君將會任命他。如果沒有才能，將會早晚跟你去。你對自己的罪過不擔心，而又請求什麽?不快點去死，司寇將要來到了。”

　　七月初一日，他上吊死了。後被暴屍在周氏地方的要道上，把寫著罪狀的木頭放在屍體上。

　　簡單來說，這個故事就是一個叫子皙的貴族，看上自己弟媳了，就打算把他弟弟宰了，

搶奪弟弟的女人，結果被弟弟拿戈，打出大門，追到十字路口上，揍了一頓。　　之後公孫黑氣不過，惡人先告狀，聯合貴族逼迫子產，子產無奈，只能將子南流放到國外，最後，這小子還想要謀奪本家族長的位置，結果失敗了，被子產數罪並罰，嚇的自殺了。

　　孫登仔細的想了想，覺得子產的判罰不夠賢明。

　　“先生，學生認為，子產並非賢相，不過是欺世盜名之徒。”

　　陸績，聽到孫登的言論，沒有吃驚，反而饒有興趣。

　　“先生，子產在對子皙和子南之間的事情做出的判斷，完全是偏聽偏信。明明是子皙犯的錯，結果子產聽信謠言，把子南流放，簡直可笑！”

　　陸績點了點頭，“世子的觀點有幾分道理，不過真的如此嗎?世子且看，子皙本來就是鄭國的貴族，而且地位在子南之上，子皙在見到子產之前，聯合一大幫鄭國的貴族，對子產施壓，子產正是出於對子南的保護，從而將子南流放國外，如果，子產做出對子皙不利的決定，子皙必定不會甘心，子南的性命就危險了！”

　　陸績喝了口茶，繼續說道:“而且，子產沒有被哄騙，子產正是記住了子皙的問題，從而在次年，子皙犯事後，數罪並罰，將子皙懲處！”

　　“如果，因為個人的感情從而做出不正當的判罰讓國家收到動蕩，這才是不明智的所為。所以子產才是真正的君子啊！

　　這也是為什麽，子產執政前三年，百姓就沒有說子產好的，全是說子產的不好，等到三年後，所有的人，沒有說子產的壞話的，全是誇子產的好話！”陸績顯然是用心良苦，孫登這才明白，原來子產確實是個君子啊！

　　寧可讓自己受到罵名，也不能做出有損國家的事情。

　　孫登方才懂得子產的難處，怪不得，子產是孔夫子最崇拜的人之一呐！

　　孫登今天又學到了典故，看來，古往今來所有的能人志士，很少有不喜歡讀歷史的。長見識，有學問，格局一定要大。

　　唐太宗李世民也說:“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡可以明得失！”

　　這也是偉大人物所共有的本性！

　　正如蘇軾說:古之成大事者，不為有超世之才，亦必有堅定不拔之志哉！

　　這也是最近陸績一直在教導孫登的地方。

　　江東孫權之後，必定是孫登繼位，如果孫登賢明的話，那就是江東之福，反之，江東之禍啊！

　　孫登在陸績離開後，又想了一會。

　　子產曾經說過:苟利社稷，死生以之！

　　不能因為一次錯誤的行為而全盤否定一個人。

　　子產闡明了為政應當“寬以濟猛，猛以濟寬”， 寬猛相濟 的觀點。

　　這種觀點既是鄭子產執政二十多年內政外交的經驗總結，也是先秦儒家對歷史政治統治經驗的高度概括和提煉。

　　後來，它便成為中國歷代統治者治理國家的根本手段。

　　《左傳》以工筆對子產做了巨細無遺的描寫:從外交到內政;從才學到器識;從道德到思想;從性情到交友。與子產有關的事跡，無一不詳。

　　子產成為《左傳》眾多人物中最受矚目的對象，其原因除了子產本身偉大的政治成就與出眾的才德器識外，自是得力於《左傳》作者高妙的人物塑造技巧。

　　子產是“終春秋”第一人，也是“左氏心折”第一人。在《左傳》的苦心塑造下，子產不僅是才德兼備的君子，更是濟世救民的賢臣。

　　更有甚者，給了子產一個“春秋第一人”的名號。

　　其實，子產很令人佩服，在如今，孫登自認為少有人能比之子產。

　　能夠知曉這樣的君子，孫登很是高興，何況最近一段時間，陸績總是教授孫登一些出名的人物。

　　有的人，孫登佩服不已，有的人孫登則不敢興趣。

　　不過，孫登漸漸發現，陸績所向孫登講述的人，幾乎都是“貴族”，沒有平民，而且沒有行伍中人。

　　“呵呵，看來這幫世家大族，潛移默化的手段還真不少。”

　　對了，關於三國隱藏人口，也有一個問題，那就是好像這些割據政權，能掌握的人口，只有戶籍上的人。

　　哪怕真是人口很多，那有怎樣?

　　不在戶籍冊上，就意味著，國家很難掌握這一部分人口，從而白白便宜了世家大族。

　　對了，陶淵明的桃花源記，很有意思，目前有幾種說法。

　　第一種就是，桃花源記記載的事情，可能在當時存在，有差不多的事情。

　　還有一種可能就是，桃花源記不存在，正是因為當時不存在類似的事情，所以才會讓人特別向往，換句話說，哪怕是身處黑暗之人也會向往光明的生活！

　　據孫登所知，封建王朝的統治中，很少有觸及到地方的，當然指的是縣城，這也就是所說的皇權不下鄉，第一個皇權下鄉的政權，當然是不讓說得。

　　好像明清才皇權下放到縣城，至於更早的時候，你以為三老是幹什麽的?什麽叫地方豪強，聽說過改土歸流嗎?

　　中國歷史上版圖最大的朝代是那個，大家肯定要說元朝，可是實際控制呐，說句我也不想說的話，可能真的是滿清！

　　康熙雍正乾隆，好吧這個清朝一半的歷史就是這三了，除了雍正對外差點，康熙和乾隆對外還真不差，當然乾隆留給嘉慶的底子也還可以，可惜和珅的家底也就將將滿足平定白蓮教的軍費罷了。

　　對了，別再說滿清愚昧無知了，康熙書房裡還擺著“光學”呐，就連康熙的老兒子，毒蛇老九，都會寫拉丁文！還想要想歐洲求救呐，結果被老四發現，給弄死了。

　　康熙什麽都懂，但是一點，不能放給漢人，所以滿清的科技不但沒有上升反而倒退了。

　　清初的火器分明很厲害， 結果康熙卻說，:我大清靠兵馬騎射打天下！

　　這就是，以小族而禦大邦的問題。

　　一句話，屁股問題，老北京人，有的還說自己有“通天紋”呐！

　　所以，屁股的問題很重要，看看現在有些所謂的反智言論，呵呵，只不過是某些人的屁股沒有坐對位置罷了！

　　很多人被外國的信息洗腦了，“蛙！小日子過得不錯的人好好哦！”“蛙！韓國好好哦！”“蛙！美帝好好哦！”“蛙！呆英好好哦！”

　　我就想說一句話，韓國也配西八國叫?戰國七雄之一的韓國也配西八叫?“良將勁弩皆出於韓，韓以勁弩而滅鄭，史稱‘勁韓’”怎麽成了西八人的國名?還是叫南朝鮮吧！

　　要我說，就是沒經歷過社會的毒打，要不然會這樣?

　　孫登慢慢學習不提。

　　把視角轉到長安。

　　長安雖然是西漢的國都所在，但是西漢末年，王莽篡漢，佔據長安，之後綠林軍攻入長安，大火焚燒三日之久。

　　綠林軍之後扶持個劉玄當傀儡，最後在招收赤眉軍的時候，出現問題了，分配不均，結果，赤眉軍佔領長安，因為搞不到什麽好處，赤眉軍直接盡挖西漢陵墓，據說呂後的屍體還被侮辱，也不知道真假。

　　不過在東漢開國後，光武帝也曾經修複過“長樂宮”、“未央宮”以及其他的建築，甚至東漢歷代皇帝還去祭拜，但是因為東漢的國都是洛陽的緣故，終究沒有回復到西漢時的盛景。

　　如今，自是更顯荒涼！