呂蒙，字子明，汝南郡富陂縣(今安徽省阜南縣)人。東漢末年名將。這點很關鍵，武廟裡給的是，漢武威將軍，南郡太守，孱陵侯呂蒙。

　　早年依附姊夫鄧當，跟隨孫策征戰，以膽氣著稱。鄧當死後，呂蒙統領其部眾，拜別部司馬。

　　孫權統事後，呂蒙漸受重用，從破黃祖作先登，封橫野中郎將。從破曹仁於南郡，從破朱光於皖城，累功拜廬江太守。其中不少都是傭計。

　　進佔荊州南部三郡，並計擒郝普。在逍遙津之戰掩護孫權逃生。在濡須抵禦魏軍。官拜左護軍、虎威將軍。

　　魯肅去世後，呂蒙代守陸口，襲取荊州西部三郡，徹底擊敗蜀漢名將關羽，拜南郡太守，封孱陵侯，受勳殊隆。

　　呂蒙是東吳攻滅關羽的最早倡議者。呂蒙針對於關羽所督的荊州，215年奪取三郡，219年再奪三郡，最終使得東吳國土面積大增，實現了“全據長江”的宿願。其發憤勤學的事跡，成為中國古代將勤補拙、篤志力學的代表。

　　陳壽說呂蒙是勇而有謀斷，識軍計，譎郝普，擒關羽，最其妙者。初雖輕果妄殺，終於克己，有國士之量，豈徒武將而已乎！

　　羅貫中:養子當如孫仲謀，呂蒙談笑便封侯。白衣搖擼真奇計，一舉荊襄取次休。

　　一笠覆官鎧，猶然遭重刑。荊州萬民心，從此俱安寧。

　　勢去人離奈若何?休言百萬甲兵多。呂蒙預定招降計，絕勝張良散楚歌。

　　就連毛主義都說:呂蒙如不折節讀書，善用兵，能攻心，怎能充當東吳統帥?我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》

　　當然也有反駁的人。

　　李贄:呂蒙、陸遜妖魔耳！縱然奸計得行，亦一時勝負，何足誇戰?汝不見蒙與遜與當年草木同朽腐矣！

　　不過杜甫的一句話說得真好:“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！”

　　建中三年(782年)，禮儀使顏真卿向唐德宗建議，追封古代名將六十四人，並為他們設廟享奠，當中就包括“武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙”。

　　同時代被列入廟享名單的只有張遼、關羽、張飛、周瑜、陸遜、鄧艾、陸抗而已。及至宣和五年(1123年)，宋室依照唐代慣例，為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括呂蒙。在北宋年間成書的《十七史百將傳》中，呂蒙亦位列其中。說來也怪，東吳反而是武廟中最多的，不過地位最高的還是屬於武廟十哲的諸葛亮。

　　後人說呂蒙是小人，鼠輩，沒有大局觀等等。

　　都是身子站在蜀漢一方的，那說過站在呂蒙的角度考慮呐?

　　至於說呂蒙沒有戰略眼光之類的，呂蒙拿了荊州就掛了，那裡來機會操作啊！

　　在看呂蒙重病的時候孫權的做法，江陵一戰，呂蒙立功至巨，孫權任命他為南郡太守，封孱陵侯，賜錢一億，黃金五百斤。呂蒙推辭再三，不肯接受金錢，孫權不許。封爵還未頒布，呂蒙疾病發作。孫權時在公安，就把呂蒙接來安置在內殿，千方百計診治護理，並且下令，在國內招募醫者，有能治好呂蒙病的人，賞賜千金。

　　孫權盡心為呂蒙治療，每當醫者給呂蒙針灸，孫權就為之難過。孫權想多看看呂蒙，又怕他太過勞碌，於是命人鑿通牆壁暗中觀看。如發現呂蒙吃下點東西，孫權就高興，對手下人有說有笑;如發現呂蒙不進飲食，孫權就長籲短歎，夜不能寐。呂蒙病情略有好轉，

孫權就下達赦令，讓群臣都來慶賀。後來，呂蒙病情加重，孫權親自到床前探視，命道士為他祈禱，想保全他的性命！　　結果呂蒙最終在孫權內殿中去世，死時四十二歲。孫權悲痛萬分，縮食減眠以示哀悼。呂蒙生前，所得的金銀財寶和各種賞賜都交到府庫中收藏。他命令主管人員，待其死後，把這些全部還給朝廷。他還留下遺言，喪事務求儉約，不得奢侈。孫權知後，愈益悲傷。

　　這跟諸葛亮有什麽區別?難道不是另一種的鞠躬盡瘁，死而後已嗎?

　　呂蒙白衣渡江，攻城為下，攻心為上！

　　看呂蒙關鍵時候的操作，先收買，糜芳，博士仁，佔了江陵、公安後，呂蒙對百姓是秋毫無犯，對年長者噓寒問暖。面對關羽軍的家屬，呂蒙是給錢的給錢，有病的治病，因為洪水泛濫的緣故，產生了巨大瘟疫，呂蒙還下令免除一年的賦稅。

　　當關羽軍的使者回來之後，發現家人的待遇更好了，還帶了家書回到關羽軍中，然後，數萬隊伍一哄而散，荊州始定。

　　可見三國殺給呂蒙的技能是攻心，還真沒錯！

　　廬陵有賊盜猖獗，諸將不能平，呂蒙隻誅首惡，余者皆賜予錢糧，複歸百業，賊盜遂平。

　　呂蒙還有大局觀，勸阻將領們之間的矛盾，接濟戰死的將軍遺孤，待母親至孝。死後賞賜全都歸還朝廷。

　　從一般士卒中提拔呂蒙，並親之信之，從普通階層中任用魯肅，這就是孫權看人的眼光。

　　孫權和呂蒙的感情，就是如此了，如今呂蒙患有疾病，孫權心中自然難過了。

　　孫登通過日常的交流，自然知道那個常喚孫權“至尊”的男人就是呂蒙。

　　孫登雖然是後世之人，卻也沒有辦法。

　　如今孫登來到江東已經四個月了每日裡，除了學習治國的知識，就是騎馬射箭，雖然只能勉強開弓，箭也射不了多遠，但要知道，孫登目前才九歲，孫登的千字文還在發酵之中。

　　但是隱隱之中，已經有了不亞於曹植的才名，雖然只是在江東才有。

　　不過曹植的洛神賦確實驚豔十足，至於到底寫的是洛神還是甄宓，就仁者見仁，智者見智了。

　　孫登現在，可不只是一篇千字文而已。

　　孫登腦子裡有不少後世的佳作，但是又不能直接拿出來。

　　有的情感不到，有的時間不對，有的沒有引子。

　　就如同，諸葛亮的出師表，出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?

　　情真意切，已經升華了。就如同白居易所說“文章合為時而著，詩歌合而事為作！”

　　可惜，偏偏就沒有機會給孫登，孫登只能讀書寫字，說起來，對於常人，句讀較難，對於孫登來說，一套標點符號足矣。

　　不說別的，逗號和句號足矣完成大多數的劃分，對於句讀，其實現在還有一定的需要，那就是，高考語文的文言文是有一道斷句的三分題的，有的人習慣古文，讀一遍也就劃好了，有的人，每次讀都有新的劃分，挺奇怪的。

　　孫登用幾個符號就解決了句讀的問題。

　　不過另一個問題來了，同時也是困擾孫登很長時間的問題。

　　那就是，異型繁體字和典故。

　　這些東西，孫登真的不會，就是大部分的典故所提到的人名都不知道，又怎麽知道具體的典故呐?

　　比如今天，陸績所講的典故，孫登是真沒聽過，不單故事沒聽過，人也不知道。

　　那就是，“子產，姬黑和子南的故事。”

　　“世子，請說一下對這三個人的看法！”

　　陸績一問，孫登直接一懵，:我都不知道，這幾個人是誰，是什麽故事，怎麽說。

　　孫登靈機一動，“老師，學生聽聞，對於一個人，如果只是聽說有關於他的事，就可以評價這個人，這一定不能得到正確的結果，一定要親自看到這個人，並且溝通、共事一段時間，才能得到正確的結果，此所謂耳聽為虛，眼見為實也。”孫登一番話，讓陸績很是難受，知道孫登在詭辯。

　　陸績一瞪眼，“子產離現在都有六七百年的歷史了，骨頭都變成齏粉了，你想看什麽啊！”

　　孫登一吐舌頭，“這不是讓您先說一下，子產的故事，再與學生所知道的事情相比較，才能得到正確的結果嘛！”孫登說完，陸績就知道，得，還得說一遍。

　　“好吧，既然世子想聽，那老夫就講一遍故事！”陸績開始講述子產的故事。