提到壓製豪強，便不得不提光武度田。

　　即光武帝劉秀建國初期實行的一系列丈量土地，清查人口的政治運動。

　　但就目前的主流史學觀點來看，多數學者都認為光武度田是失敗的，劉秀最終不得不與豪強妥協。

　　這種明顯偏頗的觀點無疑是錯誤的！

　　歷史學的學術泰鬥們研究歷史，主觀情緒多過了客觀事實。

　　而這些學術泰鬥又是桃李滿天下，你攻擊他們的學說，對他們的弟子而言，無疑是在攻擊他們的老師。

　　房間內看不見的大象由此產生。

　　郭在《中國史稿》中說:

　　“他(劉秀)的所謂以“柔道，治天下”，無非是要充分滿足地主階級民貪欲，使封建國家成為地主階級得心應手的工具。”

　　范在《中國通史》中說:

　　劉秀的“柔道治國”是“對農民階級的背叛”，是“向豪強勢力完全屈服”，是向“地主階級投降”。

　　這其中頗多情緒化用詞，甚至在敘事開始便將劉秀看作是被批判的對象。

　　有句俗話:拿著榔頭看誰都像釘子。

　　先定凶手再找證據，這樣的話，什麽證據找不到呢?

　　光武帝在公元25年稱帝，至建武十二年(36年)統一全國。

　　就在三年後的建武十五年，光武帝開始全國范圍的度田。

　　度田開始並不順利，地方上的刺史、太守們也陽奉陰違。

　　他們優待地方豪強，專門去度百姓的田，過分的甚至將百姓的房子也算在田地之內。

　　而就在這時，一件烏龍發生了。

　　陳留郡上書給中央的案牘上寫著:潁川、弘農可問，河南、南陽不可問。

　　劉秀不解。

　　大概率是裝作不解。

　　才十二歲的漢明帝劉莊說道:河南帝城，多近臣;南陽帝鄉，多近親;田宅逾製，不可為準。

　　說白了就是:南陽郡是劉秀老家，劉秀一堆親戚住在那裡，怎麽查?河南尹是劉秀的龍興之地，大量功臣住在這裡，又該怎麽查?

　　劉秀大怒，派謁者去調查刺史、太守們的失職。

　　劉秀首先拿大司徒歐陽歙開刀。

　　歐陽歙的身份並不簡單。

　　第一，他位列三公，妥妥的上兩千石。

　　第二，他身份不簡單。他家傳《伏生尚書》，到他這一代已經是第八代，且都是博士。可想而知他的門人弟子有多少。劉秀拿他開刀後，為他求情的太學生有上千人，平原人禮震甚至要替歐陽歙受死。劉秀不許，歐陽歙當年死於獄中。

　　第三，歐陽歙是家傳博士，而劉秀是太學生。很難說劉秀年少時沒見過，乃至向歐陽歙求學過。哪怕現代，都有所謂的校友會的說法，何況是古代呢?

　　第四，歐陽歙也算劉秀的開國功臣，他是在劉秀平定河北後，在原武縣提拔為河南都尉，行太守事的。之後劉秀稱帝，又以歐陽歙為河南尹。再之後歷任揚州牧，汝南太守，封為夜侯。

　　歐陽歙的死令天下震動，這並不是此事終結。

　　第二年三月，河南尹張伋以及十多名郡守都因為度田不實而下獄死。

　　河南尹為京師地區的行政長官，秩兩千石。

　　東漢開國初有一百零五個郡，劉秀一個就殺了十分之一的地方行政長官。

　　這還不夠狠嗎?

　　劉秀對馬援說:我很後悔之前殺的太守、國相太多。

　　馬援則回復道:死得其罪，

何多之有！　　他們都是罪有應得，死的一點都不多。

　　劉秀哈哈大笑。

　　到了這種情況，地方上出現了大量的山賊強盜，他們甚至攻擊基層官吏。

　　尤其是青徐幽冀這四州最多。

　　劉秀寬嚴並濟，下令，任由山賊們互相檢舉，五個人殺一個盜賊，則五個人免罪。

　　對於地方官員，劉秀一改漢武帝時期的《沈命令》。

　　沈，沒也，敢蔽匿盜賊者，沒其命也。

　　群盜起不發覺，發覺而捕弗滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。

　　有盜賊卻沒發現，發現了卻沒有抓滿，地方官員從郡守到小吏通通處死。

　　劉秀規定:吏雖逗留回避故縱者，皆勿問，聽以禽討為效。其牧守令長坐界內有盜賊而不收捕者，又以畏愞捐城委守者，皆不以為負，但取獲賊多少為殿最，唯蔽匿者乃罪之。

　　地方官吏停滯不前，視而不見，放縱盜賊的都不問罪，只看最後的抓捕效果。

　　地方長官境內有盜賊卻不抓的，因為畏懼盜賊而守城的都不過問，只看抓了多少盜賊。

　　只有隱瞞不報或是藏匿盜賊的才問罪。

　　後世史家竟以此為依據，認為劉秀在豪強面前妥協。

　　莫非只有漢武帝時的《沈命令》才是對的?

　　看效果便知道了！

　　《沈命令》頒布後，地方官員對境內的盜匪之患通通隱瞞不報。只因報上去了便意味著要擔負緝拿之責，如果不能抓到足夠的盜賊，從太守至小吏都要被殺。

　　地方官員本就是懶政怠政，他們怎麽可能給自己找麻煩?

　　漢武帝的運氣實在太好！

　　前有文景之治遺留的財富讓他折騰，後有孝宣中興為他擦屁股。

　　於是漢武帝達成了漢人王朝時的最頂峰，破匈奴，破西南夷，破南越，破朝鮮，甚至一路打到中亞。

　　事實上漢武帝末年時，西漢便已顯現出王朝末年的景象。

　　只是連續出了霍光，劉病已，劉詢將大漢從滅亡的邊緣又給救了回來。

　　劉秀平定叛亂之後，又將地方統帥遷徙到別的郡。

　　後漢書對這次度田的結局評價為:自是牛馬放牧不收，邑門不閉。

　　這不就是開元盛世路不拾遺的景象嗎?

　　還有史學大家說什麽只是遷徙，這是妥協。

　　這更是謬論了！

　　東漢思想家王符在《潛夫論·實邊》中說:遷徙是比死刑還要可怕的刑罰。死刑不過是死一個人，但是遷徙失去錢財，失去土地，又水土不服，這和滅門沒什麽區別，很少有能活著的人。

　　“且夫士重遷，戀慕墳墓，賢不肖之所同也。民之於徙，甚於伏法。伏法不過家一人死爾。諸亡失財貨，奪土遠移，不習風俗，不便水土，類多滅門，少能還者。”

　　度田在東漢一直持續。

　　例如二十四孝中的江革就是因為度田時他的母親年老，不想母親晃動，於是親自拉車，不用牛馬，於是被鄉裡的百姓稱為江巨孝。

　　漢明帝時，劉般上書說:地方上牛瘟，水災，旱災不斷，耕地不斷減少，但地方上小吏度田，卻將那些不種的也算上。劉般請求將這種行為與奪田同罪。

　　又郡國以牛疫、水旱，墾田多減，故詔敕區種，增進頃畝，以為民也。而吏舉度田，欲令多前，至於不種之處，亦通為租。

　　這些都說明了東漢時，度田一直都在進行。

　　至於說，為什麽到了三國時，豪強割據，鄔堡遍地，地方上的大族都有私人部曲，原因再簡單不過了！

　　典宗族部曲三千余家，居乘氏，自請願徙詣魏郡。

　　蜀將軍孟達屯上庸，與副軍中郎將劉封不協;封侵陵之，達率部曲四千余家來降。

　　政策都是要人來執行的。

　　如果官吏腐敗，就算有再好的政策又有什麽用?

　　東漢末年天下大亂，整個地方基層已經被徹底的破壞。

　　用三國時豪強勢力強大來否定東漢初期的度田，無疑是一種非常搞笑的觀點。

　　沒有一種政策可以執行上百年。

　　大英的攪屎棍戰略除外。

　　俗話說:

　　從善如登，從惡如崩。

　　侵佔土地，隱匿人口對於地方大族來說是一種天然的渴望。

　　度田，清厘人口對於地方官員來說卻只是一項政治任務。

　　在這種情況下，除非代代都有英明神武的君主，才有可能將世家大族的欲望壓製下去，否則地方豪族必定會侵佔土地，隱匿人口。

　　當時有諺語道:

　　寧負二千石，無負豪大家。

　　小民負縣官不過身死，負兵家滅門殄世。

　　說白了便是縣官不如現管，地方官員是有升遷的，他跟地方的關系不密切。

　　但豪強呢?

　　豪強幾代的經營，地方小吏，其他豪強，或是聯姻，或是結盟。

　　得罪縣官大不了一走了之，縣官還能滅族不成?

　　但得罪豪強，誰知道會不會走水了?

　　但由此認定官府拿地方豪強沒辦法，那就更是臆想了。

　　後世不少人看多了階級敘事，下意識就覺得豪強們掌控了一切，土地，人口，還有私人部曲，簡直強到不可戰勝。

　　這種理論無疑是自相矛盾的。

　　豪強們要真這麽強，那他們幹嘛還關起門來做土皇帝?

　　直接殺上東京，佔了那鳥位不行?

　　說白了就和景帝時，分封諸侯而少其力一樣。

　　這是一個非常明顯的囚徒效應。

　　一個縣內，稱得上豪強的有十幾家，你就算造反了，有幾家會跟著你一起做這滅門的買賣?

　　大家當豪強是為了魚肉地方，作威作福，造反可是滅九族的事啊！

　　領頭的又是否會信任一同造反的?

　　他會不會是內奸，朝廷大軍一到便立刻跳反?

　　君不密則失臣，臣不密則失身的典故從何而來?

　　鄭厲公想殺祭仲，於是跟雍糾密謀。

　　雍糾是祭仲的女婿，他打算在郊外宴請祭仲，然後殺掉自己的丈人。

　　這計劃也還行，但被自己老婆雍姬知道了。

　　於是產生了一個千古難題:

　　是自己的爹重要， 還是自己的老公重要?

　　雍姬選擇了自己父親。

　　於是雍糾被殺，鄭厲公也算仗義。

　　他逃亡時竟然把雍糾的屍體也給帶上馬車。

　　在馬車上，鄭厲公對著雍糾的屍體恨鐵不成鋼的罵道:謀劃大事還告訴婦人，死了活該！

　　謀及婦人，宜其死也。

　　連枕邊人都靠不住，何況是聯姻?

　　好啊！

　　就算你成功的在一個縣發動了叛亂，那大漢有多少個縣呢?

　　1200個。

　　你不會覺得這一千兩百個縣的豪強都會配合你，一同發動叛亂把狗皇帝給推翻吧?

　　壓根不可能。

　　你佔領一個縣，皇帝就派一個郡來圍攻你。

　　你佔領一個郡，朝廷就派一個州來圍攻你。

　　你佔領一個州，朝廷就派十三州來圍攻你。

　　你....

　　陛下榮登大寶。

　　豪強真正難治在哪裡?

　　他在精神上是殺不死的！

　　你可以用武力消滅一個豪強，但是過了二十年，又出現了一個新的豪強。

　　如果一直有英明神武的帝王，那豪強就會不斷處於旋起旋滅的狀態。

　　但這顯然是不可能的。

　　豪強會一直出現。

　　就像《讓子彈飛》中一樣:

　　你殺死了一個黃四郎，麻匪們成了新的黃四郎。

　　但這並不意味著黃四郎是殺不死的。

　　或許，

　　每一個黃四郎都會迎來屬於他的張牧之吧。