許多人提到八股取仕，就是禁錮思想，務虛不務實，是落後的一項制度。為國取仕當以實政為主，而不是考一些虛頭巴老的東西。

　　福臨以前覺得這種說法很對，畢竟歷史書上也是這麽說的。可真正步入社會後，他發現八股取士也不是一無是處，這個制度有一個其他考試制度無法超越的優勢。

　　公平！

　　是的，八股取士非常公平，錄取的條件比較客觀。

　　古代不是信息爆炸的時代，人們獲取消息的效率很低。很多人窮其一生，可能也不知道一百多公裡以外發生過什麽事。

　　在這種情況下，公平便顯得尤為重要。書本上學到的知識是客觀的，知道就是知道，不知道就是不知道。

　　一貧困人家的少年，一官員家的子侄，在學問差不多的情況下同時參加科舉。考八股文的話，二者水平相當，中舉的可能性差不多。

　　若以實政為先，誰被錄取的可能性會更高呢?譬如考題問黃河泛濫成災，該如何治理。

　　善於治水的官員子弟在其父輩耳濡目染下，肯定懂得比其他人多，他說的東西肯定會比沒接觸過的人要具體。

　　自然而然，他被錄取的可能性也遠遠超過了別人。

　　如此幾代下來，治水的官一家幾代都負責治水，帶兵的官一家幾代都負責帶兵。階級就此固化了下來，下層便永無出頭之日。

　　福臨穿越之前，就碰到過一個家庭，一家三代都是某單位職工。而他家那種情況，那個單位到處可見。

　　還有好事者美其名曰“匠心傳承”。

　　可這種傳承不是福臨想要的，所以當范文程再次提出考實政的時候，他立刻表示反對。“范師傅，朕不同意。開科取仕，取的是勤勞做事的吏，而非指點江山的官。”

　　“陛下，勤勞做事，那更應該考實政吧?臣竊以為精通實政，做起事來會事半功倍。而且不考實政考什麽，難道效仿明國考八股嗎?

　　八股文，臣也看過，滿紙盡是虛言，無半點實務，這考出來的人，他們能做事嗎?”

　　代善也是讚同考實政的，這樣能夠極大的緩解他此時的困難。

　　聽代善這麽說，洪承疇心裡有些不樂意了。考八股怎麽就不能做事了，自己可是正兒八經從八股文大軍裡廝殺出來的，到最後不也能帶兵打仗嗎?

　　福臨沒有直接回答代善的問題，而是問向洪承疇:“洪師傅，您是參加過明朝科舉的，朕想問問您，從明太祖設立南北榜，到後來明國眾多科舉制度法律，是為了什麽?”

　　見福臨問及此事，在座的眾人若有所思。洪承疇思索了稍許，試探的回答道:“應是為了公平。”

　　南北榜案大家都知道怎麽回事，就是為了維護地域之間的公平。否則朝廷之官都是南人，北人怕是要另立江山了。

　　“沒錯，朕亦認為取仕當以公平為先，最好能將天下所有讀書人都囊括進去。然而，范師傅所獻考實政之策，針對性太強，卻算不上公平。”

　　福臨看向范文程，問道:“敢問范師傅，若是考實政，你覺得是你兒子中舉的可能性大，還是普通農家學子中舉的可能性大?”

　　范文程啞口無言。“這…”

　　都不用想，范文程是什麽人，議政大臣，他說是每日都給他兒子講解政務，普通人還能和他兒子比嗎?

　　議政大臣是什麽層次，農家學子又是什麽層次?

　　“各位叔伯，議政，家世和學問是可以傳承的，

長久以往，朕之大清豈不又會出現如五姓七望一般的千年世家?”　　“當然，在座的諸位都於國有大功，當與國同休。朕已決定，於順治元年下詔，以禮親王、鄭親王、睿親王、肅親王、豫親王、克勤郡王為世襲罔替之爵。”

　　多鐸聽到後不免有些激動，以至於連福臨後面的話也沒有聽得太清楚。豫親王?他以前確實是豫親王，但是後來又被降為郡王。看這意思明年又要成親王了，還是世襲罔替。

　　“諸位是跟著太祖、先帝一起創立江山的人，真覺得應當有此殊榮。但是那些通過科舉的仕子，只因為參加的時間較早，經幾代傳承之後，便能把持一事，這合理嗎?”

　　這不合理，福臨需要的是一個有活力的國家。

　　“因此，朕不需要他們精於某一政務，可以對相關事宜信手拈來。”

　　“朕曾聽到過一句話，其曰行動是最好的老師，朕深以為然。因此朕希望錄取那些能夠讀書認字，略知數術，知法守法，勤於任事之人。”

　　“至於具體事務，他們會在行動中學會的。”

　　流水的官，鐵打的吏，究竟誰給誰打工，還是兩說。

　　不過福臨還是沒有回答代善所提的問題，代善只能再問一遍不考實政考什麽，考八股?

　　“皇伯， 八股公平，這便是他的可取之處。不過咱大清取仕，不能隻考八股，還需將數術和律令加進去。”

　　考八股文已經有兩百多年的歷史了，明朝已經將其考出花來了。福臨相信，能寫好八股文的人，一定是非常聰明的人。

　　這就好比公司招人會要求學歷一樣，學歷高的人一般學習能力比較強，哪怕是非對口專業，上手也會比較快。

　　福臨的意志再次得到實現，不過他只能嘴炮，實行就得依賴以代善為首的重臣了。

　　奉天承運皇帝，詔曰:

　　朕聞上之臨下，道莫貴於求賢;臣之事君，功豈逾於進善。所以允凝庶績，式靜群方，成大廈之凌雲，濟巨川之沃日。

　　故周稱多士，著美風謠;漢號得人，垂芳竹素。歷觀前代，罔不由茲。

　　朕雖宵分輟寢，日旰忘食，勉思政術，不憚劬勞，而九域之至廣，豈一人之獨化?必佇材能，共成羽翼。

　　故自順治元年三月為始，特設科舉，以起懷才抱道之士。其中舉者，當任之以官。

　　無分漢、滿、蒙，若有為國效力之心，皆可。

　　布告天下，鹹使聞之。

　　頒布了開科舉之詔後，三德子又宣讀了范文程擬好的毋分官吏詔。詔書下達後，便於大清治下施行。

　　從九月十五這天開始，所有為大清效力的人，再也沒有官、吏之分，他們統稱為官。

　　距離科舉開考時間還有半年的樣子，代善等人需要在這半年內，將擬訂的官製完善，還要將有大清特色的科舉制度完善。