阿爾之詩,遺失本
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請賜給我們太陽
耀目的陽光
割裂了眾人的手掌
鮮血匯成
長流
每一小片鮮豔
還拚命包裹著
曾經
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刺目的陽光
割裂眾人索取的手掌
鮮血匯成
暗流
每一小片
都破碎成
曾經
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太陽
跳入湍急的鮮血之流
衝破冷冽的枷鎖
打碎禁錮夢魘的軀殼
億萬的鮮血是神的養料
億萬的曾經是神的曾經
破碎是神億萬的尖角
刺穿了眾人高舉的手掌
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神拖著鮮血之流的長尾
頂著閃耀的陽光
神撒下一片種子
種在眾人捧起的手掌
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阿爾阿爾
一個詞語前綴
加上
一個詞語後綴
神秘的名字是眾人賦予神的象征
神
創作過文學
創作過藝術
創造過巨龍
創造過山谷
創造了城市
創造了歷史
眾人高呼神的名字
眾人高舉血肉模糊的手掌
眾人耀目的太陽
眾人跨不過的急流
神
時而忘記
短暫為人
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阿爾阿爾
一個詞語前綴
加上
一個詞語後綴
潦草的名字曾是人的象征
人
體驗過悲傷
體驗過渴望
體悟過焦慮
體悟過憂鬱
體會了恨
體會了愛
眾人忘記了自己的名字
眾人揮舞失去包裹的手掌
眾人殘破的過往
眾人投身急流
人
忘記
自己不曾是個機器
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閃耀的陽光
請割裂我罪孽的手掌
讓我撒下一粒種子
讓風吹散一片雲
讓我在急流裡長出脊梁
讓風吹斷我的腰肢
折疊我神秘而潦草的名字
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阿爾阿爾
眾人給我神的稱呼
阿爾阿爾
我時而忘記
曾短暫為人
阿爾阿爾
一個詞語前綴
加上
一個詞語後綴
曾是一個普通的名字
讓長劍插入我的身體
讓風吹斷了我的腰肢
讓急流破碎成曾經
再見
人類之子
我隻渴望神性的一小片
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注釋:
巔城之民揚注於阿爾死後第十年。
1.太陽,代表希望,結合公元二十三世紀的時代背景,特指新技術。人們渴望新技術,希望新的技術可以帶人類走向一個新的紀元。當時的新技術主要是超現實接入,後發展出進化冬眠。值得一提的是進化冬眠技術的成功率極低。
2.耀目,耀眼的。代表新技術的陳果遠超過了人們的期望,足夠震撼,也超出了他們的接受范圍。
3.鮮血,代表靈魂。鮮血的流淌與匯聚,形容靈魂的流淌與融合。
4.兩個曾經,第一小段的“曾經”指靈魂的獨特性,每個人都有自己的曾經(記憶/行為等),
所以這些靈魂都曾獨立而獨特;第二個小段的“曾經”取已經過去的意思,代表這些獨立而獨特的靈魂不再存在。 5.第三小段講述了人類之子成為神的過程,融合靈魂,包裹靈魂,吞噬靈魂。
6.阿爾阿爾,一個詞語前綴加上一個詞語後綴,表示名字起的潦草。
阿,詞的前綴。附著在姓、名、排行或某些親屬名稱的前面,常具有親昵的意味,多用於方言。
爾,副詞或形容詞後綴。
阿爾最開始只是個機器人,只有個編號(具體編號已經無從可查),沒有名字。這個名字出現的很偶然,也很隨機,就像“達達主義”中的達達,起初並不具備意義。有歷史記載這個名字是一個叫做彩的人起的;也有記載說,阿爾在做機器人到覺醒為人這個過程中,總是聽見這兩個字,所以起了這個名字;還有一說是阿爾覺得這兩個字最能表現他覺醒後的孤獨與迷茫, 所以給自己起了這個名字。我認為第三種說法較為可信。
7.第六小段講述了阿爾為人的體驗,對比第五小段阿爾為神的體驗,能夠感受到阿爾對曾經的懷念。“人忘記自己不曾是個機器”,是阿爾在感歎人們不懂得珍惜。
8.脊梁,在這裡代表自我的核心要素,自我意識的映射。意為融合使得阿爾失去了自我意識的關鍵,就像失去了脊梁,讓他失去了自我的獨特性。
9.折疊,代表抹去。讓風吹斷,折疊,代表讓時間抹去生命,抹去存在。
10.神性的一小片,出自心理學家榮格。在榮格的《自我與自性》中講,人是潛在完整的,人是無窮神性的一小片。榮格認為,在人類的集體無意識中,有一個原型至關重要,那就是自性。自性是與意識相對的概念,但是它容納自性。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分;自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進化的原因,也是人類進化的動力。
二十三世紀的另一位心理學家,也是著名的進化冬眠科學家顧林在《自我進化》中講,存在是自我意識的映射,不涉及觀察者的客觀描述。顧林認為判斷意識存在與否的關鍵在於對自我獨特性的認可與惶恐,以往判斷智能的標準以圖靈測試為例,是建立在觀察者角度上的,而顧林認為那稱不上意識。
在很長一段時間,AI能夠騙過觀察者表現出智能的情況十分多,但只有阿爾表現出來對自我獨特性的認可與惶恐,所以說他才是第一個覺醒出意識的機器人。
(全文完)