封平一行專家在教育部部長的安排下共進午餐，李德坤和國立大學籌備組的人作陪，穆新以要回去匯報為由拒絕了。

　葉天民並沒有讓他離開之後去找他，他就去了知否傳媒公司去找李雪飛去了。直覺當中，穆新覺得這件事會需要黎民文化傳媒集團的輔助。

　果然，穆新在找到李雪飛之後沒多久，葉天民的電話來了，也正是要前來知否傳媒公司。

　李雪飛因為事先已經知道了，所以葉天民來了之後的吩咐一點也不意外。知否的視頻網站和微話網開始出現和熱推有關拉法傳統文化的話題，一些幾年前的視頻和話題被推上了熱搜榜。

　這邊在開展輿論，葉天民找到國立大學校長李德坤，建議由國立大學來編制大綱，不再受限教育部的要求。大綱的目的就兩個基本要求，第一傳播拉法傳統民間技藝，第二通過技藝傳承的師徒關系和相處，傳播拉法的文明和文化。

　也就是重心依然在非遺文化技藝方面，這樣一來不會給所在地帶來任何的矛盾衝突。只是傳授技藝方面更加注重禮儀方面的堅持，在這個方面將由天民學校的老師重點的對後備人選進行培養。

　技藝與禮儀結合，通過傳授方式積極的去不著痕跡的踐行，不會引起反感，同時基礎文化的一些知識，可以慢慢的與當地進行接觸。

　如果缺乏文化自信，盲目的看著國外的月亮更圓，本身風雨學院是要傳播拉法文化的，結果被這群專家弄來好像是去國外淘金一般。

　交流學習有必要去搞個風雨學院嗎?而且從封平的語氣語調和簡單的介紹，可能還不止如此。

　甚至，對於籌備組前期選定的後備人選，有種不屑一顧的意思。

　葉天民甚至在想，他們可能是希望自己出去任教，拓展自己在國外的名聲，又回到拉法帝國來彰顯自己的價值，這與風雨學院的初衷已經脫離了。

　增強文化自覺和文化自信，是堅定拉法帝國的國之根本。

　與薑總 理分開之前，葉天民也終於聽到了實話，為什麽會讓葉天民來主辦這種“民間交流”，其根本的原因就在於無論是哪個部門近些年，和經濟發展一樣，都出現了類似的狀況。

　越來越多具有話語權的人，開始在公開場合否定自身文化，說崇洋媚外有些嚴重，但的確是把拉法帝國文化、經濟，甚至重視的非遺傳承當成了過去式、落後的。

　不去挖掘、發展拉法帝國自身文化，革故鼎新，而是一味的崇尚國外的。油畫的市場超出了丹青古法畫，所謂的抽象派佔據了原本寫意、工筆。以經濟利益為目標，舍棄了傳統文化中公德意識。

　幾千年在拉法帝國這片土地上，從農耕文明一步步向現代化發展中，傳承之所以不斷的被撇棄，正是有一群人，正在宣揚一種似乎不淘汰自身的文化和經濟理念，就一定會失敗的觀念。

　拉法帝國世世代代在生產、生活中形成和傳承的人生觀、價值觀等，是夯實前進的根基，其中的各種內容已經成為拉法帝國最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是拉法帝國發展壯大的過程中，逐漸形成的有別於其他國家的獨特標識。

　一旦開始否定自身文化，沒有了文化自信。拉法帝國今後要陷入的不只是戰爭，甚至會文化消亡。沒有自身文化的民族和國家，終究是過眼雲煙。

　葉天民從薑總 理的感歎中理解到一些思想，這不是他以前能接觸到的，他能做的和已經做的不過是從個人角度出發的多，但真正產生絕對影響的，盡管黎民文化很早之前就已經存在，可除了自身所需的宣傳，以開始並不注重利益收益之外，其實真的做得不多。

　他知道自己背負不起這樣的重任，從薑總 理一次一次的安排他的事來看，似乎大佬們就是要借助他這個看起來不按牌理來的人，做一些事來推動。如果是這樣，葉天民覺得自己還是能做很多事的。

　所以，在安排了李雪飛、高文峰接下來的一系列安排之後，他帶著穆新和國立大學校長李德坤去談心了。

　李德坤和他畢竟不一樣，體制內的大學校長，家國情懷肯定是有，但是要讓他和葉天民站在同一個陣營來做這些事，難度很大，他甚至都察覺不到多少的希望。

　事實就是如此，在談到關於風雨學院的大綱編制的時候，李德坤就已經表現出了一種抗拒，教育部是直屬的行業主管，他沒覺得自己可以抗得住，或者有必要去這樣做。

　現在的李德坤有種騎虎難下的感覺了，項目申報上去了，學校也宣講了，教育部的初始大綱雖然並沒有宣讀成功，可實際上已經定稿了。葉天民極力的反對從自身的角度他是讚同的，因為從課題組說出來的話，他就已經知道這些人並非是為了傳播文化，而是想借機淘金增強自身的社會影響力。

　“葉總、葉老弟，你說的大綱國立大學編制沒有一點問題，關鍵是上面走不過啊！我也是要受限制的，如果今年我就退休，我可以很直接告訴你，做就行了。但是我退休之後接任的領導會怎麽處理?你又去說服他，能不能說服是一回事，重複的去做這樣的事，吃力不討好。依我說，乾脆我們都撤了。這件事國立大學來面對逃兵這個責任。”

　聽著李德坤的話，葉天民還是很感動，至少這不是一個一味逃避責任的人，但這不是他要的結果，要想讓國立大學永遠的支持風雨學院，那麽就必須解決國立大學面對的問題。

　但這種事既然薑總 理專門說了是民間交流，明面上的工作他是不可能讓誰站出來說話的，怎麽辦?他也有了一絲無力感！

　想了好一陣，葉天民問穆新，今天的研討會參加的人都有哪些?只能從這些人當中入手了。

　穆新把偷偷拍下的照片翻出來，有些他認識，有些不認識，但李德坤倒是全部都認識。每一個人的名字和基本信息讓穆新都記錄下來，然後告訴李德坤暫時先住在金城，他很快會給出解決辦法的。

　畢竟研討會上教育部部長已經讓李德坤給葉天民帶話，所以短時間上還不是問題，他可以等，雖然不知道葉天民怎麽解決，但葉天民能中斷研討會，也不第一定就沒有辦法解決。

　時間不只是對李德坤重要，對葉天民同樣重要。

　說是明年才能正式的開展教學，但這一年要把這些後備師資力量有序的培養到位，通過考核，也不是那麽容易辦到的。

　在原中意集團下屬整合後的企業去忙碌的陳寶國，接到葉天民的電話很意外，原本以為天民集團基本上不再需要他有什麽作為的，現在看來還不是。

　隻過了一個晚上，一份很詳細的調查報告就通過郵件發給了葉天民。

　其中課題組好幾位“專家”是長期接受邀請出國“培訓”、“講學”，雖然都是很“正常”的學術交流，可是幾乎沒有花一分錢。或者是在求學階段獎學金免費留學回國的，或者是在青年時代就獲得某某獎得到大筆獎金的，也或者是某個組織邀請前去“免費交流”的......抽絲剝繭與兩個人都有關聯，一是鄭福木，再就是王建忠。

　封平還算是好的，或許是自身能力比較全面，在拉法帝國國內文學、藝術界享有盛名，為了他兒子封參可以說在那幾年主動的參與一些高校活動，擔任客座教授、名譽教授。盡管他的年齡比鄭福木要小十幾歲，但也是當初鄭福木之後的另一外奇才。在鄭福木“封筆”之後，他更是名望超過了鄭福木，除了功利心之外，為人也比較自傲，不過卻不沒有什麽讓葉天民和陳寶國感覺與中意集團事件有牽連的。

　拿到這些資料，葉天民也不管這樣做是不是有些下作了，把那幾個課題組成員的信息發給黎民文化的高文峰。當初萬珍閣之所以能組建起黎民文化，起因是為什麽，高文峰是知道的。

　現在就是最好利用的，哪怕犧牲掉其中一兩家雜志的發刊資格，葉天民也在所不惜。

　教育部部長沒有等來葉天民，封平也沒有見到“葉先生”，李德坤在研討會三天之後也返回了南雲州。

　然而接下來的時間，國立大學雖然還沒有開始編制大綱，但後備人選的培訓有序的進行著。主要是拉法帝國的古老禮儀，師道尊嚴等方面，這些是不需要大綱也可以開展的。

　葉天民一直在金城，沒有拜訪誰，而是臨時把陳寶國給請到了金民路南民商業銀行的頂樓坐鎮，葉天民需要一波輿論打底。

　因為陳寶國所提取而來的資料，其中有時間節點，真實事件， 並非虛妄。

　傳統媒體根據真實事件，剖析這些人的思想根源，將這些人的言論為什麽會偏向以米利國為首的理論，真實的展現了出來。

　有好事者轉載到微話王，也有“評論者”開始對這些崇洋媚外之流進行抨擊，一時間整個拉法帝國在近期出現了大量言論，出現了一波對於缺乏文化自信的學者、教授大肆評論的熱潮。

　雖然有些人站出來說這是對人的汙蔑，可是一件一件事，特別是一些熱點事件中這些人的言論被集中翻出來，那就不是你可以自證清白的了。

　因為，一次可以說是偶然失誤，很多時候的言論一集中，那就是人本身的思維表達。

　對於傳統文化的否定、對於歷史真實事件的否定、對於拉法帝國制度的置疑等等，完全不用再細說已經很明白了。

　一時間，也有人冒出來說，這是一場有預謀的打擊文化領域的戰爭。仿佛在拉法帝國展開了一場沒有硝煙的戰鬥，而這場戰鬥在文化領域裡，掀起了誰都沒有想到的文化自信的討論浪潮。