詩雲:

　　吾本屾山客，無求世外塵。

　　隨心書見解，偶遇有緣人。

　　2022年12月27日未時填詩一首

　　吾本養鹿人，寫一段故事，當從壬寅年九月十九日觀世音菩薩出家日雲，安心在般若上而行願之義。

　　吾見微信圈，雲此吉祥日。大眾盡皆求，觀世音菩薩。其盼當可望，其願能有得。

　　吾思己過往，經年多少路。跌撞而前行，不敢言佛事。起心動念處，離法太遠之。

　　然近來得《易》啟蒙:雖不敢言之精通一二，但心胸豁然開明八九。故己起別名:隨易安。既隨易而安，當談此佛事，汝吾皆不說，眾而盡閉之！紅塵必失色，人間無法音。眾雲:即修亦行，必有失錯。吾見:錯而改之，為其也正。非其不量力，關公面前耍大刀，當得其一二指點。妙哉修行精進時，幸甚醍醐灌頂也。蓮師昔年雲:鐵鳥上天，鐵馬奔馳，末法至。

　　吾觀今之好為人師者，比比皆是，能入理者，寥寥無幾;

　　吾念古來聖賢經典中，句句真理，能為佛者，如恆河沙。

　　愚不敢謬論，言多妄為師。由心而生故，謂此拙見書。如雲:佛以一音言說法，眾生隨類各得解。

　　今人求不得，其思在求材。而未尋此法，此法非此法。雲在方法間，視為此法理。是故材在己，不在雲彼岸。

　　故吾讀《易》後，於2021年12月29日亥時寫首《樹之立》的詩:

　　吹風時欲起，定志最為真。

　　樹立三十米，扎根九丈深。

　　唯有紅塵煉心，方能明理世間。唯有辨別顛倒，方能知此菩提。與其燒香禱告，不如讀書立志。與其求神拜佛，不如安身立命。唯其參禪悟道，如是法喜充滿。唯其舍我執念，如是其樂融融。

　　故吾在微信圈雲:觀音吉祥！今觀世音菩薩出家日，眾生拜觀音，大有所求故。汝不知觀音在何處！求之有何用?故雲:不如不拜，不如不求。隨緣自在，心安理得。

　　發完微信圈，心不住此事。唯念微信友，修佛之大士。勿要去盲求，莫圖此妄心。有信固是好，國民向善行。然欲有求者，其求盡皆苦。非佛之本意，究《金剛經》示:若以色見我，以音聲求我。是人行邪道，不能見如來。

　　遂一念轉時，事鹿場工作。今年鹿場又購20頭小母鹿，有其過往經驗，對其亦格外精心。早中晚皆進鹿舍觀其狀態、毛色、糞便等。且囑鹿倌，操作細心莫有遺;常咐勿漏，中草藥攪其料中:一保其健康;二保食百草。如雲，鹿食百草，渾身是寶。古典多載，鹿乃仙獸，純陽之體，多壽之物。《本草綱目》雲:鹿之一身皆益於人，或煮、或蒸、或脯，同酒食良之等。此吾養鹿初衷，盡在益人處，其旨六道人為本。

　　故吾2022年10月23日巳時寫首《法本自然》的詩:

　　鹿本純陽體，渾然自養成。

　　佛音傳世界，道法在心蒙。

　　鹿本純陽，渾然天成，此乃大器免成，又何雲大器晚成！

　　故跌撞一路，摸爬滾打後。歷經1000多日夜，方見一絲曙光。經年累心時，雖知不得法。亦想求其佑，又謂誰來保?與其尋之佑，不如尋其技。紅塵修行路，非保亦非佑。實乃尋其技:一絲曙光一期望，堅定不移在初心。方得始終應有時，故雲貞下起元立。

　　故吾2022年2月15日酉時寫首《三十三歲》的詩:

　　住世在路上，

今已三十三。　　回觀行萬阻，一別數險山。

　　止步無所用，唯行能渡川。

　　飛馬呈快策，陋室定攀岩。

　　小富非為貴，鴻福靠吾安。

　　登高須正日，振臂建方田。

　　遞尚形成穩，溝中畜將全。

　　躬身藏洞酒，佇立望雲天。

　　萬裡紅塵事，從容篤定觀。

　　為生尋百業，養鹿煉心堅。

　　未讀易時，不知心堅;讀易之後，此心安矣。

　　紅塵有夢，無所畏懼;心堅石穿，腳下前行。

　　故《楞嚴經》卷六載，觀世音菩薩有十四無畏。此十四無畏，字字指此心，句句道此性，是故雲內求，而非向外覓。

　　再看《妙法蓮華經》之《觀世音菩薩普門品》所載，觀世音菩薩發十二大願，願願明此心，願願歸本性，是故雲內修，而非向外尋。

　　故吾2023年1月4日酉時寫首《尋吾己》的詩:

　　求佛尋吾己，道正一仙人。

　　逍遙遊極樂，自在住紅塵。

　　故吾讀《易》後，方知南海觀世音菩薩，就在汝心頭。

　　世人思維法，佛在古刹中。有求必來應，實乃荒謬事;菩薩在南海，有求必皆得，甚是妄想時。所謂西行取經路，本是東歸得法時。佛不在大雷音寺，佛就在東土大唐。雷者震也東方也，自古華夏乃震旦。紅塵漫漫修行路，眾生盡是未來佛，哪有東西南北中，唯有妄想來分別。唯有分別，故生妄想。既是妄想，本是顛倒。是故先有妄想?先有分別?既是顛倒，何故妄想分別！故而世人，喜喜厭惡，而能知《易》時，方知本無喜憂、吉凶、禍福、苦樂等，僅此心性是也。修行不離此法而歸真，故有修行時，之喜憂、吉凶、禍福、苦樂等，如是幻化，皆是虛妄。雖不可得，以有歸無。雖名其無，其也尚有。是有是無，旨在不住。明此理時，當來即當來，當去即當去，亂中有靜，靜中識亂。謂之此靜，而常清靜。

　　思之以悟，欲問其師。師之何在?是故莫問。師未在西，未有其西。是名為西，又曰極樂。當在汝心頭，汝以觀靜否?其如:勝似閑庭信步。

　　如吾2013年初春，寫首《無題》的詩，思己悟處，究！霧裡看花，妄！水中望月，虛！何來此悟，空！俱是幻化，假！唯有不住，受！務行紅塵，煉！

　　瓦上滴春水，當陽正暖寒。

　　人生難得見，再看已千年。

　　故思悟而行未得，如2007年吾問己心:道理明白，何用道理！

　　此理人皆知，此修幾人行！多年荒誕無獲，回首都是笑談。直至養鹿時，挫折中讀《易》，方知一陽來複:修行的路，從事上找。於是再觀《西遊記》當知:猴王一念筋鬥雲，可入大雷音寺中。此乃修行心所到，九九八一行未至。莫能見性無上覺，仍須紅塵九萬裡。身表實踐，心表思維。若不如此，必是東坡。一屁過江，雲是慚愧。慚愧非其東坡才華，此乃心未在事中見真諦。

　　所謂西行取經路，本是東歸得法時。佛不在大雷音寺，佛就在東土大唐。又何故猴王一念筋鬥雲，可入大雷音寺中。豈不矛盾乎?非也！妄心歇息，真心即到。真心雖到，其行未到。大雷音寺即在吾東土大唐，亦在吾:大唐子民，人人具足。人人本有，其在本性。真心呼喚，一念即到。其行未到，妄心未滅。故九九八十一難，心身行之磨與魔。

　　是故，南海觀世音菩薩，就在汝心頭。逢事向內觀:如是當問，此心此性如何行，便是佛氏門中有求必應。

　　故吾2021年8月26日申時送友首《一爐香》的詩:

　　祛除外欲心生道，鬱亂從來是泡影。

　　不順能生三海水，沉香更要萬裡行。

　　做人應如崖上松，做事莫學竄天柳，大器免成;拔高本是害人事，固基方可從容對，大器晚成。說的好其未好，必是事上見煩惱;事做好真的好，天人合一智慧了。

　　故吾2021年9月4日酉時寫首《聾人》的詩:

　　吾輩修行當自淨，乾坤造就一聾人。

　　歸山演易為生闕，再入紅塵客望情。

　　誦經千萬遍，木魚未醒，是夢中人;行了萬千裡， 不悟禪關，是紅塵心。

　　如吾2015年2月6日子時送友兩首《吾與武俠的故事》的詩便覺滋味:

　　其詩一:

　　千年一夢空如月，月照初心靜靜歸。

　　若問當時何戀故，君心由此續前緣。

　　其詩二:

　　壺中白水暖，髒腑皆開通。

　　百事當神氣，醫心界大同。

　　心夢所致，腳步當達。初中時雲武俠夢，遍讀古龍、金庸等之武俠小說，《吾與武俠的故事》終在俠上，如出一轍。俠不在彼而在己，觀其環境造化，終歸此心，事磨心也，磨之魔也，亦是佛也。

　　故俠者劍，能斷其魔否?再回到微信圈中，不經意間，觸碰心弦，便有這段故事。

　　修行修心，事上見緣起;莫言度人，己在自度中。吾乃淺薄，紅塵煉心，20載不易，思其變易，達成交易，謂之交流，最後簡易。而此《易》也，內涵大道，山醫命相卜，盡在其中矣，實乃《易》之心也。

　　故今有幸，提筆書寫。吾之盡力，觀世音菩薩出家日，殊勝之際，作為緣起，匯報一番。若有偏誤，是吾之拙，君當大方;若聞生蓮，非吾之功，實乃君智。

　　如吾2020年2月9日亥時寫首《正月十七》的詩:

　　花期當再現，吾往有謠陳。

　　為報雙親客，流芳不待人。

　　何謂末法?本無末法。此心作法，不負雙親;所謂雙親?無極大道。太極而生，陰陽是也。

　　貽笑大方

　　筆者:關小帥

　　2022年11月26日戌時