“道家是用萬物追求利益這個天道去治國。”

　“儒家是用思想牢籠去治國。”

　“不錯，儒家的確是用‘思想的牢籠’去治理王朝的。”朱元章道，“牢籠不可能把人永久的困住，牢籠總有生鏽腐壞的一天。”

　“而道家，則是用滿足百姓的需求，去治理王朝。”

　“一個是堵。”

　“一個是疏。”

　“所以儒家治國，永遠超不過三百年，而以道立國絕對能超過三百年，甚至千秋萬代的傳承下去。”

　“你已經領悟到了，以道治國的精髓了。”秦宇道。

　“古時候有兩個書生，同時去追求一個花魁。”

　“其中一個書生，天天在花魁耳邊說，我是你的衣食父母，你一定要愛我不能跟別人，否則你就是不忠、不潔。而他自己呢，從來不給花魁打賞，天天還在外面沾花惹草……”

　“甚至在骨子裡還瞧不起花魁，覺得她是個風塵女子，是賤人。”

　“這個書生叫儒家。”

　“而另外一個書生，從來不在花魁面前說，你一定要跟我的話。而是天天對花魁噓寒問暖，天天去打賞。而他自己也潔身自好，不斷提高自己文化素養……”

　“因為他知道，花魁賣藝不賣身，骨子裡喜歡才子。”

　“第二個書生，叫做道家。”

　“你覺得，花魁最後會跟誰?”

　“肯定是跟第二個書生了。”朱元章道，“花魁的名字，應該叫做民心。”

　“得民心者得天下。”

　“歷史上的封建王朝，其實從來就沒有，真正得到過民心這個花魁。所以元曲中才有了這麽一句話，興百姓苦，王百姓苦。”

　“當然，把控利益關系，是一門高深的藝術。”秦宇道，“把利益關系處理的合理了，不但王朝富強，就連民族就能發展壯大。”

　“治理封建王朝，要順應天道。”

　“先生，您構想的自然世界，生靈平等而自由，沒有壓迫。”朱元章道，“那麽那些獅子老虎，獵殺小兔綿羊，算不算壓迫?”

　“不算。”秦宇道，“這叫做自然競爭。”

　“自然界沒有自然競爭那是可怕的，澳大利亞兔子泛濫，就是因為沒有天敵和競爭對手。最終會導致這個種群孱弱甚至走向滅亡。”

　“獅子老虎和壓迫階級有本質區別。”

　“其一，壓迫階級，會因為奴役他人而感到自豪。獅子老虎，絕對不會因為獵殺動物，而充滿成就感，產生高高在上的感覺。”

　“其二，壓迫階級會壓迫一大群人，而獅子老虎，吃飽了之後就不會再肆意獵殺動物。”

　“其三，壓迫階級不勞而獲，什麽也不用做，就能獲得絕大部分資源。而獅子老虎獵殺食物，會耗費很大體力。壓迫者養尊處優，獅子老虎的處境其實很艱難。”

　“很多獅子老虎，還有餓死的擔憂。”

　“原來如此！”朱元章懂了。

　“所以自然之世界，是允許自然競爭的。自然競爭是天道，誰也阻止不了。”

　“因為自然界有各種各樣的動物，各種各樣的植物，龍生九子各有不同，天底下找不到完全相同的兩片樹葉。有差別就會形成強弱之分，就有競爭。”

　“想要讓那些強者，像獅子老虎一樣，獵殺獵物需要耗費很大體力，難度恐怕很大。”朱元章道。

　】

　“也沒有多大難度，遵循自然規律即可。”秦宇道。

　“比如說一個紡織工坊，工人是兔子綿羊，公司老板是獅子老虎。”

　“那麽就給工人躲避老板無休止獵殺的權力。”

　“讓工人之間團結合作，彼此預警。”

　“山裡有一群猴子，它們在每次集體活動的時候，都會派出幾個猴子站在高處，看到老虎來了就大聲喊叫，讓其余猴子迅速逃離。”

　“這個組織，叫做工會。”

　“所以工會製，符合‘道’。”

　“給工會很大的權力，讓老板在壓榨員工的時候，必須要付出很大代價才行。這麽做就是，讓獅子老虎在追捕獵物的時候，付出很大體力。”

　“懂了。”朱元章道。

　“這根本就不難啊。”秦宇道，“你為什麽說難呢?”

　“不錯，道生法。只要從道中去尋找方法，天底下就沒有難事。”朱元章道。

　……

　“對了，先生。你說，百家都能給朝廷交出一份滿意的答卷。”

　“那麽他們多久能治理好行省?”

　“十年時間應該夠了。”秦宇道，“畢竟，諸子百家，以前完全沒有治理州縣的經驗。雖然他們都有系統理論，但畢竟沒有實際治理過，屬於初出茅廬類型。”

　“而且，諸子百家的學術，都有其不足之處。”

　“他們上手治理，再加上去蕪存菁，改掉自身的不足，符合百姓利益，需要時間的。就算是一開始的建立聲望，至少都需要幾年。”

　“十年，未免太長了吧?”朱元章道。他隻給了諸子百家，三年的時間。

　“十年時間，都已經是保守估計了。”秦宇道。

　“那麽有沒有什麽辦法，讓他們在很短的時間內，就能治理行省卓有成效?”朱元章問道。

　“那就只能開掛了。”秦宇道。

　“用不屬於古代的辦法去搞。”

　“比如說，百家建立聲望，可以辦報紙， 鋪天蓋地的做宣傳。墨家搞《墨報》，法家搞《法報》，名家搞《名報》家搞《月刊》”

　“什麽是報紙?”朱元章問道。

　“就是用於做宣傳的出版印刷物，大眾傳播的重要載體，引導輿論。”秦宇道。

　“這倒是一個好辦法。”朱元章道，“就像當年，義軍的宣傳口號、標語一樣。”

　“然後直接開掛，摒棄他們的不足之處。”秦宇道。

　“百家有哪些不足之處?”朱元章又問道。

　“就拿墨家來舉例吧。”秦宇侃侃而談，“墨家的最大不足，也是他們的致命之處，就是他們提出的的‘兼相愛，交相利’”

　“兼相愛，是號召所有人親都如兄弟姐妹。所有人，無差別的，完全的，不分彼此的博愛。”

　“這怎麽可能辦得到?”