講真的，劉淼有些慌張，但也只是持續了幾秒。天塌下來有個高的頂著呢！關他這個小兵子啥事。時間已經很晚了，領導們走馬觀花的看看了，隨意點評了幾句，市局領導接了個電話，然後就打道回府了，窮鄉僻壤連個就餐的地都沒有，是留不住人滴。

　　自開學持續到現在的檢查終於告一段落，自上而下松了一口氣，下午開展正常的教學活動。

　　下午，鈴響。劉淼準時站到講台上，講授新課《太平天國運動》。這場運動的最高領導人洪秀全是一個傳奇人物。整個太平天國運動的興衰系於一人之上。

　　作為一個農民，一個文人，古代人職業地位分為士農工商四個等級。農民階級排在第二位，源於商鞅變法時期，重農抑商政策。農民被禁錮在土地上，長時間的勞作，思想單純，便於統治者的管理，雖然明面上職業地位很高，實際上生活非常困苦。

　　學而優則仕，是所有文人的追求，洪秀全在科舉考試中屢敗屢戰，屢戰屢敗，不在沉默中爆發就在沉默中滅亡，顯然，他屬於前者。

　　劉淼跟學生梳理了科舉制度的發展。

　　科舉製始自於隋朝。(原計劃寫一本關於隋朝的小說，可惜中途斷更，杯葛了)隋朝與秦朝有共同點，短命王朝，二世而亡。其功績可與秦朝比肩，結束了自東漢末年幾百年的戰亂局面。由於存在時間過短，後來的唐朝又極盡輝煌，很容易被人遺忘。可隋朝留下的遺產，是不可磨滅的，其科舉製延續了一千三百多年，決定了華夏官僚組織的選拔與發展。

　　謝鑫皺著眉頭，瞪著大眼，疑問道:“老師，我們通過學習秦朝，了解到秦統一後，始皇帝嬴政窮奢淫役，大興土木，嚴刑峻法等等原因，導致強盛至極的秦朝速亡，那麽隋朝是什麽原因?”

　　劉淼欣慰道:“謝鑫同學，關於秦朝總結歸納的很好，隋朝跟秦朝很相似，隋文帝楊堅早期勵精圖治，大力推動改革，重視人才，可到了晚年鋪張浪費，好大喜功，剛愎自用。通俗來講，老子在早年打下江山，晚年盡情享受，留下爛攤子，皇二代即位後在作的道路上越走越遠，滅亡是必然的。而且根據史料記載推測，隋朝楊氏家族有遺傳病——精神類疾病。

　　好了，說的有些遠，繼續來說科舉。

　　科舉是由分科取士而得名。隋文帝於開皇七年(587年)設志行修謹、清平於濟兩科。煬帝大業二年(606年)設“進士科”，以試策取士。唐因隋製，分常舉和製舉兩種，武則天時創殿試和武舉。殿試的產生排除了一些通過錢財來考入進士的人，是完善科舉製的一項重大措施。唐玄宗時，詩賦成為主要的考試內容。

　　明清的科舉考試分為四個級別，最低的一級叫院試，由府、州、縣的長官監考，考試通過後為秀才，然後是鄉試，這是省一級的考試，考中的就成了舉人。再高一級的是會試，由禮部主持，考取的叫貢士，如果能考過這一關，就有資格參加最高一級的考試，也就是殿試。殿試又叫廷試，由皇上親自主持。凡能通過殿試的，最低是進士。

　　明代鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決於八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。八股文以四書、五經中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代聖賢立言。格式也很死。結構有一定程式，字數有一定限制，句法要求對偶。

八股文也稱製義、製藝、時文、時藝、八比文、四書文。八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然後闡述為什麽，謂之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、後股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結，稱複收大結。　　科舉製發展到清朝時，已嚴重僵化，八股取士對於選拔人才並沒有多少實際的作用，且對寫作要求極高。

　　若大家不好理解， 可以將科舉考試看做高考，難度可想而知，而洪秀全的學識在當時處於小本，即小學本科，讓一個小學水平的人去參加高考，能考過才怪了。”

　　學生們哄堂大笑，皆意想不到。

　　“同學們，大家要知道在整個封建社會，讀書是一件很奢侈的事情。自西漢設立太學，才有了正式的學校，人們獲得系統學習知識的機會，而且是官方的，專為那些官宦子弟開放，普通民眾開放。可以說，教育被上層統治階級壟斷。普通民眾很少有受教育的機會，洪秀全就是普通民眾的一員。想學沒法學。

　　再來看你們，是能學卻不學，雖然是鄉鎮，但是環境也比我們那時候強的太多太多，教師們每天幾乎是哄著你們學習，甚至還有任性的同學，想不上就不上。去年我有個學生，不想學習，三天打魚兩天曬網，家裡為了讓他安心待在學校，承諾，上一天課給10元錢。記住，珍惜現在幾乎免費學習的機會，等進入社會，想學點啥不得拿錢開路，學技術，給師傅好煙好酒的敬著。即使那樣，教不教全屏心情。”

　　郭杉:“老師，大道理都懂，可就是學不會，也許我就不適合學習。”

　　“不，你分析錯了，不是不適合學習，是真的懶，除了吃飯時勤快，別的啥也不積極。”

　　“。。。。。。”

　　whatever，彌漫於休閑區大部分學生，在任何學校，任何班級都有這難題。

　　“洪秀全讀書不行，可苦沒少受，作為地地道道的農民，受盡剝削，在實踐中，探索出一條迷信大道。”