大其心，容天下之物。虛其心，受天下之善。平其心，論天下之事。潛其心，觀天下之理。定其心，應天下之變。自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深，別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天。

　　以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。涵養衝虛，便是身世學問。省除煩惱，何等心性安和。就性情上理會，則日涵養;就念慮上提撕，則曰省察。就氣質上銷鎔，則曰克治。

　　一動於欲，欲迷則昏;一任乎氣，氣偏則戾。無欲之謂聖，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。人之心術，多欲則險，寡欲則平。人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。宜靜默，宜從容，宜謹嚴，直儉約，四者，切己良箴;忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖，四者，切己大病。敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。

　　君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世。小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。怒是猛虎，欲是深淵。忿如火，不遏則燎原。欲如水，不遏則滔天。懲忿如摧山，窒欲如填壑。懲忿如救火，窒欲如防水。戒豪飲，豪飲傷神;戒貪色，貪色滅神;戒厚味，厚味昏神;戒飽食，飽食悶神;戒妄動，妄動亂神;戒多言，多言傷神;戒多憂，多憂鬱神;戒多思多思撓神;戒久睡，久睡倦神;戒久讀。久讀枯神。

　　心一模糊，萬事不可收拾。心一疏忽，萬事不入耳目。心一執著，萬事不得自然。一念疏忽，是錯起頭。一念決烈，是錯到底。

　　古之學者，在心地上做功夫，故發之容貌，則為盛德之符;今之學者，在容貌上做功夫，故反之於心，則為實德之病。只是心不放肆，便無過失只是心不怠忽，便無逸志。處逆境心，須用開拓法;處順境心。要用收斂法。世路風霜，吾人煉心之境也。世情冷暖，吾人忍性之地也。世事顛倒，吾人修行之資也。

　　名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。謙退是保身第一法，安詳是處事第一法。涵容是待人第一法，恬淡是養心第法。喜來時一檢點，怒來時一檢點。怠惰時一檢點，放肆時一檢點。自處超然，處人藹然，無事澄然。有事斬然，得意淡然，失意泰然。靜能製動，沈能製浮，寬能製褊，緩能製急。天地間真滋味，惟靜者能嘗得出;天地間天機括，惟靜者能看得透。有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。氣忌盛，心忌滿，才忌露有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情決然不露。

　　意粗性躁，一事無成。心平氣和，乾祥駢集。世俗煩惱處，要耐得下。世事紛擾處，要閑得下。胸懷牽纏處，要割得下。境地濃豔處，要淡得下。意氣忿怒處，要降得下。

　　大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。輕當矯之以重，浮當矯之以實。褊當矯之以寬，執當矯之以圓。傲當矯之以謙，肆當矯之以謹。奢當矯之以儉，忍當矯之以慈。貪當矯之以廉，私當矯之以公。放言當矯之以緘默，好動當矯之以鎮靜。粗率當矯之以細密，躁急當矯之以和緩。怠隋當矯之以精勤，剛暴當矯之以溫柔。淺露當矯之以沉潛，溪刻當矯之以渾厚。