董志張和徐乾聽了陳仲言語，全都愣住。

　　剛剛還好好的，怎麽忽然就要喊打喊殺?

　　叔孫無忌則是雖不知道陳仲為什麽態度大變，但根本不在意原因，陳仲請他護持二人，那麽自是毫不遲疑，應了下來。

　　那舍磨騰的手段，旁人或許不識得，陳仲卻是知曉的。

　　在聚窟道洲，舍家修士入道被稱為“淨”，其詞與洪陸文字並無對應者，故而陳仲也隻以讀音擬稱。

　　舍家修行伊始，有“初淨”、“二淨”、“三淨”與“四淨”，這四重次第，於別家道統，大抵應當是等同於感應境界之前的修行。

　　但舍家修行次第，也別具玄妙。

　　他們一旦突破了感應的桎梏，接下來又有四重次第，而這四重次第每成就一重，就可以獲得一種對應“四淨”次第的強大神通，而不必像其它道統那樣，感應之後，修士還需單獨修煉法術用以護身。

　　舍磨騰無疑是一位感應以上的大修士，而且還是一位來到了舍家法門最高次第——非想非非想處定的巔峰大修士。

　　因為他所施展的手段，在聚窟道洲非常著名，即使是舍家修士也極難獲得——清淨俱足阿婆那。

　　清淨、俱足，是陳仲根據含義進行的翻譯。

　　阿婆那則是舍家道統中置於最高處的“三典”之一。

　　舍家三典。

　　各曼天——記錄舍子本人的著述。

　　迦努——對舍家修士和奉行舍家道統的凡俗設定的律條。

　　阿婆那——舍家後來的大成就修士對各曼天的注釋、闡發，以及這些大成就修士自己的著作。

　　在洪陸各家道統中，迦努大多不存在，但各曼天幾乎就相當於《道德》和《易術》，阿婆那則相當於《莊子》、《孟子》等等著作。

　　舍家神通凡是以“三典”命名的，就沒有一個是可以簡單應對的。

　　而清淨俱足阿婆那，尤為強悍！

　　它看似是以聲音發動，與許多儒家法術類似。

　　實際則不然。

　　在施展清淨俱足阿婆那的一瞬間，舍家修士就已經開始以他們獨特的“定靜”修持出的神意，發起了暗中的侵襲。

　　這是神意，或者說性靈上的直接交鋒。

　　人與人的思維、心靈，會在清淨俱足阿婆那所營造出的環境中，毫無保留地進行碰撞。

　　雙方的心志、毅力，決定勝負。

　　除此以外，什麽手段都幫不上忙。

　　這看似公平，但雙方對抗的環境卻是由舍家修士所布。

　　陳仲當年不慎觸動了一件近古舍家大修士所留法器，被攝入了一片盡是阿婆那著述的淡金色曠野之中。

　　那裡時時刻刻都在誦念著歷代舍家大成就修士所著阿婆那。

　　駐留其中，時時刻刻都會被那些文字所吸引。

　　畢竟舍家一脈學問，自有其精妙，尋常聽聞，還想要借鑒一二。

　　在那樣的環境中，更是總能聽到許多絕妙之辭。

　　故而，只要稍稍心思動搖，便會損傷性靈根本，乃至於整個人都被染化，成為一名新的舍家修士。

　　當時的陳仲，只是無意間觸動一件法器，被攝入後，還沒有敵手專門與他進行交鋒，僅僅是讓他自行抵抗法器的清淨俱足阿婆那，都差一點把他染化了去。

　　至今想來，陳仲都心有余悸。

　　當然，那次既是劫難，也是機遇。

　　沒有強勁對手干擾，單純的法器收攝，

讓陳仲借助種種外來“妙理”的考驗，徹底明悟了自身志向之追求，從而終於舍棄為他啟蒙的儒家與太玄之道，為他後來能夠在仙門山中，見虹角果而立破感應，創造了條件。　　但是，許季山面對的局面，絕對要比陳仲更加凶險！

　　哪怕舍磨騰的修為境界，或許遠遠不如那位留下法器的舍家大修士。

　　可在清淨俱足阿婆那的環境中，有沒有一個舍家修士主動發起進攻，才是決定這一神通威能的最大決定因素。

　　陳仲不認為許季山能夠取勝。

　　他本身已經承認了不敵王承先，只不過是心中對道理的堅持，讓他不能認輸而已。

　　心境早有破綻，拿什麽與舍磨騰對抗?

　　舍磨騰恐怕也是看出了這一點，才會毫無顧忌地施展清淨俱足阿婆那。

　　而如此，勝敗事小，許季山敗績之後會受到什麽樣的影響?

　　陳仲不信舍磨騰會不清楚！

　　舍磨騰根本就不曾懷有善意。

　　而舍磨騰，則是桓志請來的座上賓。

　　是誰授意他這麽做，一目了然！

　　桓志這是從一開始，就沒有想著放過五行論，他恐怕是根本容不下一點點不一樣的聲音！

　　故而，陳仲、叔孫無忌這些人，必然也是桓志的清理對象。

　　既然意識到了這一點。

　　陳仲可沒有坐以待斃的愛好。

　　“子正，稍安勿躁。”

　　就在陳仲將要起身之際。

　　襄公矩竟然出現在了他的面前！

　　不！

　　不是襄公矩。

　　而只是……

　　陳仲看出了眼前的襄公矩， 只是一個近似於活人的虛形。

　　而真正的襄公矩！

　　陳仲臉色一變，急忙轉頭望向南側上首席位。

　　襄公矩仍舊是坐在那裡的，只不過，他身上散發的氣息比起之前，已是減弱了大半。

　　陳仲見此，心中反倒稍稍一定。

　　這種減弱，不是無法控制的消散所導致，而是有意的蟄伏、收斂。

　　似乎，襄公矩的突破，能成?

　　這……可真是非同小可了！

　　陳仲轉回頭來，炯炯有神地盯住面前地襄公矩。

　　“看出來了?”

　　襄公矩笑眯眯問著。

　　陳仲大為振奮。

　　來到自己面前的虛影，莫非就是儒家突破到下一層次的表現嗎?

　　細細觀望，只見這虛影無有一絲氣息外泄。

　　陳仲自從掌握以來，就無往不利的望氣術第一次失效。

　　先前王承先、任文公等人的手段，雖說看起來也是分化形影，但在陳仲眼中，都有根底、跡象可循。

　　唯有襄公矩此形，不能見分毫來歷。

　　陳仲忽然想起了他曾在“深靜”中觀望到的情景。

　　骨骼，以及骨骼間流淌往來的氣息。

　　或許，當修士能夠在定靜的內景中重塑己身，便會獲得這樣一具氣息完全斂藏的“身體”，同時也將躍入全新的修行次第?

　　一念之間，恍惚是看到了修行前路。

　　而就在此時，只聽襄公矩道:“子正，萬萬保重己身，勿負我托！”

　　說罷，襄公矩向著陳仲肅然一禮。