官道上,兩行車馬,轔轔而來。
被車輪、馬蹄濺起的塵土,卻很是神奇地無法離地一尺以上。
這是蓬萊君桓志命能工巧匠,特製的“蓬萊車”。
其中巧妙運用了少許符籙之理,可以免去車馬行走在土路上,必定會蕩起大量塵土的苦惱,長途旅行時的清潔問題得以解決。
不過,這種奇技淫巧,在孔衍看來,毫無益處。
既無用於民生,也不涉及大道至理。
不過是君主好大喜功,講排場、用奢侈,於是“下必甚焉”的結果。
此次,孔氏聽聞了家族子弟於仙門郡的求援。
於是特意派出孔衍這樣一位大修士,恰好足以彌補仙門郡的力量不足。
車隊來到城外迎候的人群前,只見車夫揚鞭甩了個漂亮的鞭花。
駕車的兩匹馬兒,立刻便停止腳步。
車子穩穩停住。
孔衍從車內探身而出。
迎候的人群,以孔蘩露和仙門郡侯立在最前方,後面跟著的是府衙群吏,以及本地三姓士族的嫡脈子弟。
除去孔蘩露和仙門郡侯。
余下眾人,見到孔衍的一瞬間,既驚豔於孔衍衣著的華麗,氣質的尊貴,同時又感到了懾人的壓迫,能夠明確感受到這一位對他們的不滿意,乃至於對這裡的一切的不滿意!
只見,孔衍頭戴進賢冠,冠插金笄,兩端垂下玉瑱,下面衣裳更是無一處不合禮製。
要知道,玉瑱乃上古禮器,也是一種修士法器,垂在耳側,能夠防止遭受意外到來的性靈、聲音等類似的無形攻擊。
但佩戴這種器物,對於人的行走坐臥姿態,也有極為刻板的要求。
一來是因為玉瑱要發揮功效,首先就要求使用的修士一舉一動符合禮儀,便如那岫山廢廟中的刻字,好人看了並不會觸發什麽,而惡人僅僅靠近都有性命之憂。
上古法器,越是威能強大,越是具有類似約束。
再來,玉瑱懸於耳側,輕微的移動,都會導致它的晃動。
若是佩戴者不能熟練掌握相應的行走方法,玉瑱的晃動不但毫無美觀可言,更是可能撞擊佩戴者自己的頭臉。
士人誰不要個儀態的?
自己的裝飾物打自己的臉。
還有幾個人肯用。
故而,玉瑱這種飾物,當世已經越來越難見到。
可但凡有哪個修士,能將玉瑱當做尋常飾物佩戴的,任何人見到他,心中便要首先畏懼三分,生恐被人抓到了把柄,到時候才是打也打不過,講理也講不過,等著讓人家噴一臉唾沫,還得好好謝謝人家!
孔衍,就是這麽一位!
他在孔氏,輩分還要高過當代孔氏族長,孔蘩露在他跟前,更是小輩一個。
但孔衍突破感應境界比較早,三十多歲的時候,就成為了大修士。
如今年近七十,外表看起來卻與壯年差別不大。
“見過盛齋先生!”
“見過茂甫公!”
……
一時間,眾人紛紛躬身行禮。
孔衍字茂甫,在昭明郡孔氏設有一座盛齋閣,專門收集古籍、古圖畫,意圖恢復上古禮製。
故而許多人尊稱他為盛齋先生。
孔衍站定,板著臉,一絲不苟,向著眾人回禮。
隻這一禮,便讓眾人感覺臉上火辣辣的。
孔衍這一禮,當真是挑不出絲毫毛病,無論是躬身幅度,還是拱手搭握,
又或者衣飾的擺動。 特別是衣飾!
在場的士人,誰不是寬袍大袖,腰間系著珮、掛著囊,頭頂戴著冠、簪著花,更有一些人,袖子上甚至插著金鈿,一個個金玉其外!
動起來,自然也是叮叮當當,只是不敵樂伎齊奏,唯有雜亂,不見悠揚。
孔衍身上,同樣贅飾不少,光是那懸著的玉瑱,便可見一斑。
但孔衍行禮,一點點聲音,都沒有!
“老夫孔衍,見過諸君。”
孔衍開口,氣氛似乎才松快了一些。
“不敢不敢!”
“盛齋先生蒞臨,是我仙門之幸!”
“對對對!”
三姓士族,才剛剛被陳仲斷去首領,這些急就章補上來的,愈發沒有氣概。
孔蘩露也懶得調教他們,正打算按照自己的節奏,向孔衍問好。
卻見孔衍行禮之後,當即向邊上稍稍一讓。
這一讓,給人一種大山挪開般的感覺!
雖然他只是一個人,但從他下車開始,這裡的任何一個人,就都注意不到除他以外的事物了。
直至此刻。
一輛同樣由雙馬駕轅,車形似與其它車輛一般,但在本該是車廂的位置,卻是一張華麗至極的八柱帷床!
怪異至極的馬車不知何時,停穩在那裡。
一名身穿華服的妖冶少年,伸手推開紗幃,將怨恨孔衍的目光稍稍收斂,對著孔蘩露露齒一笑:“孔禦史,在下鄭又玄,奉桓公之命,特來相助禦史查案!”
這是桓志對孔蘩露的支持也到了。
看樣子,竟是與孔氏的孔衍,同行了一段路程。
卻見那鄭又玄所率車隊中,很快便下來了數十名氣質剽悍的軍士,這些人身穿皮鎧,雖然不曾執長兵,摜盔甲,但方一下車,便立即列隊成行,行走成伍。
一望,可知其精銳!
鄭又玄笑得很燦爛,抬頭凝望仙門郡城門, 先前他從這裡狼狽而走。
現如今,他可是帶著虎符,回來了!
“新昌易入,昌山難登。此番,終於回來了!”
新昌郡,城東南外,一座不足百丈高的小山腳下。
陳仲仰望山道景象,不由得大發感慨。
他們這一行,從北海郡南下,如今終於抵達目的地了。
徐乾聽著陳仲的話,不由得心有戚戚地連連點頭。
只有謝鯤,不是蓬萊道洲之人,對於昌山對於蓬萊人的意義,不甚了解。
正有些莫名之時。
那邊一路乘坐素羽安車,卻是煎熬多過享受的董志張,下了車急忙走過來。
他見謝鯤迷茫,便向他解釋起來。
“揚子曾受學於殷台郡嚴公君平,嚴公在殷山中設讀書台,廣授法門,精擅《易術》之名,傳於天下。”
“揚子學成後,返回家鄉新昌,乃效仿嚴公讀書台,於昌山之上,設檀德台,但凡有志於學者,皆可登台聽講,若有所得,更可在台上講述己道。”
“其時,學生最眾之際,有數萬人之多!”
再下面,便不用講了。
謝鯤哪怕是元州道之人,也知道揚子座下,最出色的學生,世稱“太玄十五子”,學成之後遊歷天下,最終返回昌山,登檀德台再傳己道,折服眾人。
後世,凡是學習《太玄》的蓬萊道洲學子,無不以再登檀德台為榮。
但若是想要在再登檀德台時,講述出一番自己的道理,且得到眾人認可,卻絕不是一件容易的事情!