“子鳴先生，小子楊豐，還未謝過先生搭救之恩，失禮了。”

　　只見那小童臉頰鼓鼓，但還是對董志張恭恭敬敬深施一禮。

　　董志張整個傻了！

　　這看起來跟個小女娃似的漂亮小童，竟是先前那個“泥猴”?

　　但看陳仲和徐乾的表情，董志張不信也只能信了。

　　世事之神奇，也不只有上古神符哈?

　　董志張忙不迭向楊豐還禮，並且道歉。

　　楊豐倒是不怎麽在意了:“其實我在村裡時便常與夥伴們為這些慪氣。老師教我，‘謗之為名也，逃之而愈至，距之而愈來，誦之而愈多，是故君子不足為，小人不足得’。”

　　董志張頗為驚奇，這是徐乾《中論》裡的觀點，頗有見地。

　　卻沒想到，楊豐小小年紀，才剛剛拜了徐乾，就能記住這麽多。

　　見獵心喜。

　　董志張考校道:“理故如此，然君子易為讒謗所傷者，雖曾子之賢不能免，我等複何以應?”

　　楊豐偏頭想了想，回答:“君子以敬，小人以常。我曾聽別人說過，敬人如敬己，便是至誠之道。破除誹謗謊言，應當再沒有什麽是比誠實更好的辦法了吧?”

　　這下子不止董志張，就連陳仲都感到驚訝。

　　楊豐和徐乾相遇才多久啊?

　　無論如何，徐乾也不可能掰開了揉碎了，給他講到這麽細。

　　而楊豐的回答還沒有結束。

　　“比如子鳴先生就是君子，所以當您把我錯認成女童時，我恭敬地向您道謝，說明我的身份，您便不會再因為我長得像女孩兒嘲笑我。”

　　“至於遇到了小人，我是否對他恭敬，是否向他誠實，都是沒用的，因為他不會明白‘小人不足得’的道理，這時我就應當保持平日裡對君子恭敬誠實的態度，繼續這樣與其他人相處，大家知道了我真實的樣子，自然就不會再因為誹謗而傷害我，如此，小人必將不足得！”

　　董志張眼神都變了！

　　這孩子，可曾是跟他同行了一路的！

　　他卻一點都沒發現楊豐的潛質。

　　徐乾也極為滿意。

　　先前楊豐在他那裡，洗乾淨、換了新衣服之後，那出色至極的容貌，導致徐乾也在第一時間錯認。

　　後來楊豐對徐乾說了自己在村裡時的遭遇和苦惱。

　　於是徐幹才他對講了“君子不足為、小人不足得”。

　　而後面關於“至誠之道”的理解與應用，則是楊豐不知道在什麽地方聽來的。

　　原本不相關的道理，可以被靈活地結合起來。

　　這說明，楊豐既願意學習，而且還十分善於思考！

　　學與思，是先師孔子都十分重視的優秀品質。

　　這就是得英才而育之，堪稱一大快事！

　　徐乾忽然又想起陳仲一直想要引自己入道。

　　心中暗道:“陳公見我，或許亦是這般?奈何我已允諾了德益公，若不然……我使子美拜入陳公門下！陳公學問、品行，非我所及，子美這般良材美質，合該從陳公之教啊！”

　　想到此，徐乾當即對陳仲說了自己的想法。

　　董志張也讚歎，今日之事，他日必成美談。

　　楊豐更是不抵觸再拜一個師父，陳仲的本領，他如何不知?

　　不過！

　　陳仲卻是不肯當即應允。

　　收徒，不是收學生。

　　儒家自先師孔子那時，便是廣收學生的，習慣了有教無類。

　　但道家可不一樣。

　　陳仲收蘇元明，都是考驗、觀察了許久，才最終決定。

　　當下，陳仲自腰囊中取出一卷書來。

　　董志張和徐乾好奇看去，那書的頁邊已然磨毛，顯然是經常被翻看，且有了相當年頭的。

　　書的封皮上，是手寫的四個大字——行之，上也。

　　董志張和徐乾對這句話都十分熟悉，瞬間就猜到了這是什麽書。

　　此是蓬萊道洲，前漢時著述《太玄》，開一脈儒家別傳的大修士揚雄的《法言》！

　　揚雄在蓬萊道洲傳人極多，至今仍有許多修士以身為《太玄》傳人而自豪。

　　董志張和徐乾，當然也不例外。

　　《法言》是揚雄在《太玄》以外的又一著作，不涉及具體的修行法門，專門講述道理，是蓬萊道洲大部分修士的啟蒙讀物。

　　學，行之，上也;言之，次也;教之，又其次也。

　　正是《法言》的開篇第一句。

　　陳仲早年，未曾遇到釣叟時，便是由父親教授《法言》為啟蒙。

　　這本書，是陳仲親手抄寫，字跡於今日看來，筆力稍顯稚嫩，唯有以性靈觀之，方可見其銳利鋒芒，令人毛骨悚然，萬萬不敢阻撓！

　　在岫山之中，董志張見過那廢棄廟宇裡的刀刻之字，當時還為那些字跡所蘊含的鋒芒刀意而震驚。

　　此刻，看到陳仲少年時所手書之字，方才知道何謂“天壤”！

　　廟中的刻字，鋒芒固然逼人，歷經歲月，仍舊橫壓一山妖魔。

　　但那些字，無論何人看到，均能體察其咄咄逼人之氣，這便意味著刀意不夠純粹，時時有所發散，威能自然便會逐漸降低，能夠堅持十年、幾十年，但絕無法維持百年、數百年的可能。

　　而陳仲的字，看到的第一眼，是缺陷。

　　筆力稍顯稚嫩。

　　這是從凡俗之人的觀賞角度出發，才會得出的結論。

　　但實際上，以修士的識見細細體悟，則可知，字中蘊藏的，無比純粹的“秉道而行”的神意。

　　得此神意，方可感知銳利，因為寫下這四個字的時候的陳仲，所持之道乃是“公”， 是“平”，是“直”！

　　秉此道而行，便是一切不公、不平、不直，皆在殺滅之列！

　　一往而無回。

　　要做到這樣，自然而然就需要足以殺滅一切不公、不平、不直的力量。

　　因此，那字中意蘊，才會銳利無匹，也必須銳利無匹！

　　這裡的鋒銳，意蘊數轉，又自然而然，時時藏鋒於內，隻待遇敵，必將震驚世人。

　　這樣一道神意，莫說維持百年，即便千載歲月，也必不少竭。

　　於神意一道，堪稱登峰造極的典范。

　　岫山廢廟的刀意，與之相比，就好似幼童與成人之別。

　　董志張感歎之余，忽然想起，以書的保存狀況推算，這字豈不是陳仲少年時所寫?

　　聞名止惡陳子正，果然不可幸致！

　　董志張這裡念頭百轉。

　　陳仲可沒有那麽多感慨，他早已棄儒從道，這部《法言》，留在他身邊，也只剩下追思親人的作用。

　　而如今，恰好可以贈與楊豐。

　　無論是楊豐先前豪言的“我當其後”，還是陳仲隱約猜測的他可能面臨的坎坷，這部書，都很適合他。

　　“欲要登我門牆，卻非易事。此書非我道傳，然而有我真意，若得開悟，無論何時何地，哪怕你已是耄耋蒼蒼，亦可隨時尋我，列我真傳。”

　　陳仲一邊說，一邊將書遞到楊豐面前。

　　“若是悟不得，則你我緣法已盡，不必再求。如何?”

　　聽了這話。

　　徐乾與董志張一起失色。

　　不是贈書，而是考驗?！