劉二喜並不是一個蠢貨，繞開新豐縣的後果他很清楚，但還是去越訴了。

　　這表明，他對宗族影響下的縣衙信心不足。

　　將心比心，換成柯斜也一樣。

　　做法不可取，心情能理解，但該杖責還是得杖責。

　　屁大的案子，說到底也只是族產問題，本來法曹斷得、民曹也斷得，可從雍州轉回來，便只有法曹能處置了。

　　別的不說，負責杖責一百的問事，是隸屬法曹管轄的。

　　唐朝的笞、杖，不是隨便一個吏員就能施杖的，問事才是專業施刑人。

　　在法曹寮房內，劉二喜滿面倔強:“觸犯了國法，小人認打認罰。打完了，該告還得告。”

　　世間總有那麽一些人，不完全為利益驅使，不蒸蒸餅(饅頭)蒸口氣，卻也不能就說人家錯了。

　　問事動杖之前，漫不經心地掃了眼滑非的雙腳。

　　很好，站姿跟平常一樣，腳尖微微向外。

　　一人報數、一人掄杖，刑杖揮得山響，打到劉二喜身上也啪啪作響。

　　杖長三尺五寸，削去杖身所有節、目。

　　杖分三種。

　　訊囚杖大頭徑三分二厘，小頭二分二厘;

　　常行杖大頭二分七厘，小頭一分七厘;

　　笞杖大頭二分，小頭一分半。

　　笞刑以腿、臀承受，杖刑以腿、臀、背承擔。

　　不加其他手段，一百杖難熬，卻也不是挺不過去。

　　唐朝類似手銬的東西叫杻，束手、頸、身的叫鉗，還有相應的刑具鎖，與杻差別不大，卻是一般的刑案才得用上，劉二喜沒那資格試試。

　　“喲，熱鬧嘛。本官瞧瞧，這受刑的不是劉二喜麽?”

　　“族叔也是的，你要來衙門告狀，跟我說一聲啊！”

　　劉碩德同樣是一襲青色官服，笑容如春風拂面，俊朗的面容上滿是真摯。

　　劉碩德一來，自然而然就坐到了上首的位置。

　　這樣一來，像不像“堂下何人，為何狀告本官”?

　　柯斜笑道:“原來主簿與這劉二喜是同族啊！出五服了沒?”

　　劉碩德微笑著回應:“到我耶耶那一輩就出了五服。”

　　這一段話，是在互相挖坑呢。

　　參與審訊的官員，書面語叫鞫獄(jū yù)官，如果與被告人有親戚或仇怨關系，可以申請換人。

　　五服以內的親戚、大功以上的姻親，或經手這些的堂官、佐官曾經與被告人為師生關系，需要回避。

　　大功親含堂兄弟、未婚的堂姊妹、已婚的姑、姊妹、侄女及眾孫、眾子婦、侄婦。

　　劉碩德是有備而來，對於這一回避條例當然也心知肚明。

　　那麽好抓的把柄呢?

　　劉二喜要說仇怨……

　　劉碩德表示，宗族是宗族，與他個人無關。

　　雖然在這個時代，宗族與本族的官員關系幾乎是親密無間，可劉碩德的理由，你就說是不是很充足吧?

　　劉碩德雖然可能會對劉二喜的訴訟造成反面影響，但從哪一條來講，他都達不到必須回避、更換的條件。

　　何況……

　　“少府年輕有為，判案定然不枉不縱，本官一定隻帶耳朵不帶嘴，主要是想多學學一些新風向嘛。”

　　劉碩德賴著不走了。

　　說的比唱的還好聽，他在一旁，就是真成啞巴了，也難免影響判決。

　　他的品秩可比柯斜還高，就是偶爾插上一兩句話，柯斜也奈何不得。

　　滑非眼現無奈。

　　官大一級壓死人，何況主簿對於他來說，大了不止一級。

　　直接張口破壞劉二喜訴訟，那是下下策，捅出去搞不好能影響到前程。

　　問過案的人就知道，關鍵時候，一聲不經意的咳嗽，就能讓一場辛苦化為泡影。

　　這種手段，最惡心的就是，誰都知道是什麽意思，卻沒法指責咳嗽的人。

　　畢竟，誰也不敢保證，那一定不是真咳嗽。

　　柯斜面色如常，示意司法史開始記錄。

　　“好熱鬧啊！”

　　不苟言笑的讚府昝君玄腰負橫刀，魁梧的身軀擠進門框來，拉了把高椅，大馬金刀地坐下。

　　滑非突然覺得，法曹的寮房太小，容不下這許多大佛。

　　劉碩德眼裡閃過一絲怪異，還是乖乖拉座椅坐到昝君玄左側，右側留給了柯斜。

　　新豐的二號人物到了，誰縱然有其他心思，也別行差踏錯。

　　昝君玄平時少管事，但真動起來，劉微道就是個鮮明的例子。

　　倒是劉微道好算計，雖然身死，十余婦孺押到長安城，本應定為官戶的，趕上貞觀天子求好名聲，以“忠義”之名安葬了劉微道，將那些婦孺赦為雜戶，定籍萬年縣，令居滻水、灞水之間。

　　這一舉動，倒是讓原本蠢蠢欲動的息隱王舊部安定下去，也算是收買人心了。

　　再說，正月間，羅藝在涇州造反失敗，已經讓息隱王舊部多半死心了。 www.uukanshu.net

　　就算息隱王活著，純粹論武略，他也遠不是當今之敵。

　　天下思定，貞觀天子的舉動，倒是真收心了。

　　雜戶依舊是色人，但離良人只差了一個大赦，想來誰也不願放棄似乎觸手可及的自由希望。

　　扯遠了。

　　昝君玄的到來，讓劉碩德的笑容綻放如花，似乎由衷的歡喜，至於真實想法就無人知曉了。

　　劉二喜倔頭巴腦的，很多話都在羅圈打轉，雍州衙門沒有按“違令”，判他因表述不清笞五十，已經是公門修行了。

　　柯斜忍住脾氣，仔細梳理劉二喜的話，終於理出脈絡。

　　劉二喜依律娶妻，娶了個帶娃的寡婦。

　　在戰亂剛剛結束的年代，這很常見，《令有司勸勉民間嫁娶詔》就提到了再嫁的情況。

　　劉二喜的歲數不小，指望他再有親骨肉，就如持雨傘在非洲射殺獅子。

　　索性，劉二喜跟婆娘也提了一嘴，意思讓這娃兒改個姓，自己拿他當親骨肉養，他也繼續劉氏香火。

　　至於娃兒日後的骨肉，有一個姓劉就成，其他孫輩願意歸宗回原姓也不阻攔。

　　在很多地方，還有三代歸宗的說法，但不是就斷了原先承接這支的香火。

　　一個風俗能廣為流傳，在民間扎根千百年，自有其原因，不能因為其中一小部分荒腔走板了，就怪罪到整個風俗。

　　婆娘同意了，娃兒同意了，沒防住劉氏宗祠不同意！

　　老實人也有火，劉二喜認為，宗族這幫人是指望他絕戶，好吞了他二十畝永業田！