廟小妖風大，池淺王八多。越是野蠻的部落，越需要對其進行文明教育。開化蠻荒之地，是非常重要之手段，亦是非常必要之方式。若乾年過去了，魯迅先生心目中的理想境況遲遲沒有出現。委婉一點說，沒有大面積出現。

　　只要人多族大，就可以天不怕地不怕。只要抬頭能夠看見自己村寨的樹梢，就可以壯膽了，就有底氣了，怕個鬼。龍陽郡流行著這種說法。所以，此地的農村文化，農耕文明，皆帶著明顯的家族文化烙印。這是最原始的烙印。

　　在白膏河附近，吳德仁有一定勢力。這股勢力是指他的直系親屬有權勢，其族大人多，龍陽郡各個衙門口都有自己人，行起事來，暢通無阻。十分讓他人羨慕。但說起他自己的小家庭，只能用生活艱難來形容，就連外族人看來，也著實不易。個中心酸，更是外族人無法得知的。

　　譙州古龍井酒、高壚酒等皆為合安名酒。譙州是平原地帶，農耕文明時期，乃古兵家必爭之地。三國時期的英雄人物轉戰東西南北中，大致方位都是圍繞著譙州戰來戰去，打來打去。這些英雄人物帶兵打仗，勝利凱旋時，必喝譙州古龍井酒或者高壚酒。

　　這兩款酒屬於濃香型，從40°到60°不等。正是因為此故，龍陽郡人喜歡喝酒，好酒成風。平時三五好友一聚首，必須喝個痛快。紅白喜事，餐桌上堆滿白酒才是正常。

　　譙州人本來就喜歡鬥勇，能用拳頭解決的問題，絕不浪費嘴皮子。其中尤以龍陽郡的人最為典型。

　　酒壯英雄膽，喝個二八盅，吵架打架的事情時常發生，不足為怪。今天喝酒吵了打了，明天照樣一起接著喝，因喝酒產生的矛盾與不快，必須用另一場酒局解決，好不暢快。

　　於是鬥酒拚酒的事情便時有發生，你喝一斤，我必須喝不少於八兩，不然就是不給對方面子。鬥酒拚酒的結局基本是兩敗俱傷，喝出人命的事情一年到頭定會出現兩三例。

　　龍陽郡人常常將酒場比作戰場，兩軍相逢，勇者勝。猜拳行令，聲音直衝雲霄，氣勢不倒。即使喝醉了，仍然叫嚷著喊道:“扶我起來，我還能喝半斤！”

　　其實不是如此，真正的酒場猶如賭場，從來就沒有獲勝的一方。

　　龍陽郡人皆喜歡喝本地高壚酒廠生產的散裝酒。

　　過去的散裝酒同樣是糧食酒，原料是高粱、紅薯、稻谷、小麥等。糧食精，喝多了不傷身，招好酒者喜歡。

　　關鍵是散裝酒的價格便宜，起初是八毛錢一斤，後來漲到每斤一塊二、一塊五、一塊八，商家用或五斤或十斤的塑料桶裝起來賣，很受老百姓歡迎。

　　後來，高壚酒廠追求利益最大化，更注重包裝了，不賣散裝酒了。賣散裝酒的都是高壚鎮小酒作坊裡生產的酒，味道雖不如高爐酒廠的酒好喝，但仍然是糧食酒。

　　再往後，不記得從何時起，食用酒精出現了。散酒全變成了酒精勾兌的酒，便宜是便宜，但喝過之後，頭痛、口乾，醉倒之後，兩天醒不過酒。如此以來，喝散酒的人自然越來越少了。

　　吳德仁的父親是個酒鬼，每餐必喝，每喝必醉。整日裡東倒西歪，醉醺醺的，與他對面說話，都能感到一股酒氣撲面而來。因此緣故，十裡八鄉，他倒也是很出名。

　　以致後來多年，上了年紀的人，講到吳德仁，還要提其死去的父親。也不知道吳德仁的酒鬼父親是否進到天堂。天堂裡的美酒應該喝不完吧，那可是真正的瓊漿玉液呢。

　　吳德仁的父親喝的酒是散裝酒，下酒菜基本上或是幾顆生花生米，或是一個生辣椒去掉籽放點鹽進去，即可。即使不用下酒菜，他也要喝上半斤。不得不說，他才是真正的酒徒。

　　其好酒，但酒量不大。也不小，一般吧。七兩酒下肚，他就不是龍陽郡的人了，反而龍陽郡是他的了。

　　所以他就可以任性地倒在路邊、牆根，抑或是田間地頭，呼呼大睡了，任誰誰了，他說老子在龍陽郡最大。

　　仰面朝天睡在無人的大地上，天當被子，地當床，他不最大，誰最大?

　　為了這口酒，吳德仁母親沒少和他父親生氣吵架廝打。吵吵打打幾十年，要死要活幾十次，終究沒有逃脫，最後還是生下了三女二男。當然都是那個酒鬼男人的種。

　　吳德仁父親喝醉了酒，喜歡耍酒瘋。耍酒瘋時就打自己的五個孩子，打的孩子們滿地打滾、連哭帶叫。

　　喝過酒的男人下手狠，不知輕重。這時，吳德仁的母親就會隨手抄起一個木棍、鐵鍁之類的物件與之對打。

　　當然，最後挨打吃虧的還是可憐的娘幾個。

　　吳德仁父親打老婆孩子的時候，別人不能勸架，也不敢勸架，否則會招致極其難聽的辱罵。即使是吳德仁的爺爺奶奶也不例外，也會被辱罵。氣得兩位老人直罵自己到底作了什麽孽，生下了這麽個孽種。

　　由此，吳德仁的幾個大伯叔叔姑姑等也很討厭他的這個爹。

　　大家給吳德仁的父親起了個綽號，叫做“畜生”。後來，人們背後也給吳德仁起了個外號，叫“畜生羔子”。

　　記憶中，合安北部地區，包括潁阜、豐阜、佰州、淮州、譙州等地方，從二十世紀六十年代到二十世紀末，每年的冬天，地方都會組織老百姓到處挖溝挖河挖塘。

　　挖溝挖河挖塘是一項極其繁重的體力活，當地流傳著“挖溝挖塘，活見閻王”的通俗說法，足以說明平民百姓內心對它難舍難棄的複雜感情。很累，又不得不乾。終歸是要乾的，再累也很無奈。

　　起初，挖溝挖河挖塘是為了疏通古淮河的決堤泛濫，是好事。有的河溝差不多是平地開挖，設計好河流的走向，萬名民工齊心協力，河挖成，民歡騰，千秋事業，利國利民。

　　後來，地方各級大小人員還要挖空心思，自我加壓，層層加碼，在原有小河小溝的基礎上開挖，小溝挖成了中溝，小河挖成了中河。

　　於是以地方命名的河流也多了起來，西店鄉有“西河”，楚陽鄉就有“楚河”，臨河鄉有“臨河”，葛溝鄉有“葛溝河”。

　　白膏河也在原有河床的基礎上被人工開挖過。

　　甚至田間地頭也挖了壕溝，修了水渠。

　　河溝渠開挖時，河堤上下，密密麻麻的人頭攢動，人聲鼎沸，萬馬奔騰的感覺。挖好完工的河溝渠要用白石灰粉末劃上筆直的線條，那場景煞是好看。

　　大多就是為了好看。好看，有些人的臉上才有光。有光，才能照亮前途。

　　那年冬天，天寒地凍，白膏河集老百姓挖“前曹溝”。這是一條中溝，工程量頗大，工地之上人山人海。男女老幼都有，還有人喊起了號子。

　　號子聲有節奏，動力感十一分足，從遠處飄來，讓人充滿力量。

　　河工工地上，吳德仁的父親挑著兩兜一百來斤重的淤泥從溝底向上爬坡時，腳下打滑，順著坡度50度角的溝坡，從半坡滾落至溝底，摔壞了腰。

　　至此，畜生落下病根，沒錢治病。腰壞了，只能靠輪椅活動。

　　於是喝酒就成了他人生中唯一的事情。人們經常見他輪椅的扶手下掛著塑料酒瓶，以酒代茶，喝醉了罵人，罵累了喝酒。

　　五年後，終於畜生在醉酒中死去。據聽人說，畜生死的很幸福的模樣，雖然別人認為他醉了，但他本人帶著笑。

　　吳德仁母親含辛茹苦地拉扯著五個孩子。沒了吳德仁父親，親戚們開始同情起這個困難的家庭，偶爾伸出援助之手，或者幫著打理田地莊稼，或者送些麵粉粗糧，或者借給現錢等。

　　在親戚及左鄰右舍的幫襯下，國家的政策也越來越好，孩子們也越來越大，這個艱難的家庭總算度過難關了。

　　五個孩子中有四個人的性格隨了吳德仁母親的堅韌忍耐，只有吳德仁的品性像極了他的酒鬼父親。

　　吳德仁母親有時罵吳德仁:“都是你那個死鬼爹作的孽，才生出你這麽個東西。”

　　吳德仁所在的村莊叫做吳寨。

　　全寨八成以上是吳姓。另外還有一成張姓，幾戶趙姓。張姓人家是過去逃荒要飯的一戶落難到吳寨，在吳寨為吳姓地主種地，後來隨著土改，就落戶居住在吳寨了。趙姓人家是吳姓人家的女婿，落地生根，慢慢開花結果，才有了趙姓幾戶。

　　這也是譙州地區農村的特點，村莊名多為xx莊、xx寨、xx樓等。以該村莊姓多者為村莊名，王莊就是王姓者居多，李莊就是李姓者居多，馬樓就是馬姓者居多，朱家寨就是朱姓者居多。村莊的主事人通常由該村莊的族大人多者擔任。

　　吳寨西面是一條鄉村主乾道，過去是土路，後來鋪成砂漿路，如今已經鋪成了五米寬的水泥路，勉強容得下兩輛小汽車通過。

　　這條鄉村主乾道，沿著向陽河岸修建，直達古渦河北岸的高壚老街。水泥路西側，則是向陽河。春夏秋三季，路的兩岸還是有一番風景的。

　　開挖這條向陽河的時候，吳德仁的父親是出過力的，他是親歷者、參與者、開挖者。

　　後來多年， www.uukanshu.net 無論春夏秋冬，吳德仁父親只要喝了半斤白酒以後，就會脫掉衣服跳進向陽河裡，狗刨式遊幾圈，炫耀著些陳芝麻爛谷子的事情。

　　圍觀者眾，尤其在冬天。沒辦法，大冬天，零下十來度，有人在結冰的河裡撲騰，場面太引誘人了，值得觀看。

　　吳德仁父親對圍觀者驕傲地顯擺，並罵罵咧咧:“這條河就是老子我挖的，我想啥時候洗澡，就啥時候洗。”

　　“我也挖了！”圍觀者中有人大聲喊。

　　“我也挖了！我和孩他娘一起抬的泥兜子呢！”也有人顯得不服氣的樣子，衝著吳德仁的父親喊道。

　　“恁他娘的算個啥！我的手指頭還打斷一根呢。”吳玉華舉著右手叫道。

　　吳玉華，當年挖向陽河時是抽水機手，在搖抽水機時，不慎被搖把的返回力量打斷了一根手指頭。

　　“挖這條河的時候誰沒出過力?啊?不過話又說回來了，如果真沒有這條向陽河，八幾年的時候發水，咱這裡說不定會淹死好多人嘞。”人群裡說話者是吳玉山，當年的生產隊長。

　　吳德仁的父親又開口了，大聲嚷嚷:“講出力，鐵蛋娘出力最多，抬泥兜子一使勁，鐵蛋出來了。哈哈哈……”

　　原來鐵蛋娘懷孕九個月的時候，挖向陽河，抬泥兜子，因為勞累，小產，就在向陽河工地把鐵蛋生了下來。鐵蛋父親認為孩子淘氣，就取名鐵蛋，名字賤好養活。

　　“哈哈哈……”大家一陣哄笑。

　　如果鐵蛋在場，一定會撿起幾塊碎磚頭，砸向正在河裡撲騰的吳德仁的父親。