而這時，旁邊的嶽靈珊似乎覺得發現一件好玩的事一樣說:“爹，弟弟拜師了，我也要拜師。”

　　嶽不群還沒說呢，寧中則就說道:“珊兒，你還小，等過幾年了，娘就教你武功。”

　　嶽靈珊點一下小腦袋，乖巧的嗯了一聲，就不再鬧了。

　　第二天，嶽靈雲和令狐衝開始隨嶽不群練武，華山新入門弟子，都是先站馬步三年，學習入門內功，等有小成，才開始學習劍法，而嶽靈雲的身體由於先天中毒，所以體力不行，加上年紀小，站一會兒就已經受不了了。

　　旁邊的寧中則看在眼裡，疼在心裡，可是這時候她也不能上前，因為她也知道慈母多敗兒，而且師兄也在旁邊，一定不會讓雲兒出事的。

　　一天下來，嶽靈雲累的不行，就早早的回房休息了。

　　在房中，嶽靈雲想著自己的事，自己這個身體的素質確實太差了，而且比普通人都要差的多，一定要想辦法改善一下，要不然還怎麽練絕世武功呀。

　　這時，嶽靈雲腦中多了一些東西，這些東西是嶽靈雲在現代看笑傲江湖的時候，跟別人在網上討論劇情，一些大神們不知道從哪裡粘上去的一些武功秘籍。這些東西放在現代，一定被別人嗤之以鼻，那個時代，哪裡還有人練武呀，而且這東西也不知道真的假的，但是放在笑傲江湖裡面就不一定了，根據嶽靈雲在這三年中自己看的書來比較，發現這些秘籍說不定還真是真的呢，想到這裡，嶽靈雲說不高興就是假的，別的主角還在為絕世武功發愁的時候，自己一過來就已經知道好多了，自己記得最清楚的有三個武功一個是《九陰真經》一個是《張三豐內丹三十六訣》還有一個就是《葵花寶典》。

　　想來想去《葵花寶典》是肯定不能練的，而《九陰》和《張三豐內丹三十六訣》這兩個都是道家的絕學，練成一個就可走遍天下了，而且自己現在的身體素質，這兩門武功對自己來說更猶如雪中送炭了。九陰中的易筋鍛骨和張三豐內丹三十六訣中的行補身漏法，對自己來說是最適合的了。

　　嶽靈雲想了一下兩篇武功的內容，易筋鍛骨篇:骨者，生於精氣，而與筋連，筋之伸縮，則增力，骨之重者，則髓滿。筋之伸縮，骨之靈活，全系鍛煉。頭為五陽之首，尾閭為督脈之門，頭宜上頂，尾閭中正則精氣透三關入泥丸，背胸圓開，氣自沈下歸丹田，兩肱抱撐，肩窩吐氣，開合伸縮，力達指心。象其形，龍墩目之精，爪之威，虎坐，搖首怒目，胯坐挺膝腰。腰似車輪轉，身有平準線;兩足心含虛，抓地如鑽鑽;兩股形似弓，進退要連環，骨靈河車轉，筋絡伸縮如弓弦;身勁動發若弦滿，手出如放箭，運動如抽絲，兩手如撕綿;手足挺勁力，扣齒骨自堅;形其意搖，首攪尾閭，動如飛龍升天，剪似猛虎出林，縱跳靈空象猿猴.步法輕妙如貓行，得此要素神乎技矣。

　　行補身漏法初學靜坐，時間以半點鍾至一點鍾為宜。靜坐日久.以一點鍾至兩點鍾為宜。若不覺其苦，再延長時間，亦無不可。功純則效速，功少則效緩，自擇可也。古人靜坐，每日以子午卯酉四次，約三月之久，即可將補身功夫完滿(注意)。惟因身體有強弱之不同，行法有得當與否，所以成效有遲有速也。靜坐一月之久，即覺心氣平靜，呼吸自和，漸而下丹田微覺震動，漸而胸中熱液下降下丹田，漸而下田溫暖，漸而震動，傳及全身，達於四肢，漸而督脈血液，由背後起，過玉枕、上田、明堂、鵲橋、重樓，達於黃庭。

　　此系血液流通，與陽精過關入黃庭事不同，要明白心領。漸而全身血液，能隨意聚於下丹田(意存則氣血來潮，意散則氣血分散。靜坐日久，方能使全身氣血，聽命如意)。漸而下田異常溫熱，而內腎如湯煎，*通過熱氣，漸而目前發光如電。漸而華池玉液盈溢，漸而腦後震響，漸而血脈暢通，漸而外腎不舉，漸而陽關緊閉，複返童身，氣足體輕，目朗耳聰，百病不侵，延年之果得矣。

　　這兩門武功均能改善自己的體質，先練了再說，想到這裡，嶽靈雲已經擺好姿勢，開始練了起來。

　　就這樣，白天嶽靈雲和嶽不群學武功，晚上就自己練九陰和內丹三十六訣，而且由於華山的武功緣自全真，說起來也是道派，所以這三門武功沒有任何相衝的地方，反而相互應證下讓嶽靈雲的內功，進步神速。

　　就這樣，轉眼間，嶽靈雲已經10歲了，而這時他已經多了幾個師弟和師妹了，原本的勞德諾變成了老三，而嶽靈珊仍是小師妹，不過由於是嶽靈雲的姐姐，嶽靈雲可不敢叫她小師妹，見了他還要叫一聲姐姐，而別人見他卻要叫二師兄，這關系，別提多尷尬了。

　　這幾年，嶽靈的內丹三十六訣早已練成，已經行成不漏之身，要知道，天地本不全，人肯定也是有缺的，而這不漏之身卻將人體封閉，不再讓精氣流失，這樣嶽靈雲天天吸收天地精氣入已身，卻不漏掉一絲一毫，武功進步當然快了。而九陰真經的易筋鍛骨對自己的效果差不多也到了極限。現在嶽靈雲已經開始練內丹三十六訣中的第二部分。

　　行換身法(甲)換身之理:迨至精氣滿足，下田真陽之氣.必自尋道路，延注他方.故起下田，循下鵲橋，入尾閭，透三關，經上田，至明堂，渡上鵲橋，下重摟，抵黃庭，經循督任衝三脈，漸漸分潤全身，灌溉百骸，於是身體之陽氣漸增，陰氣漸滅，近者六七月，遠則九十月，即可陽氣充滿全體，肌肉發生光澤，神清食減，遂至大定。

　　此時之身體，氣為陽氣，血為陽液，骨內為陽質，風雨不能侵，寒暑不能入，長生之體，於以成矣。丹經所渭過關服食者，正此事也。惟以尚非不壞之體，因其仍為有形，有壞之可能性也。欲求永遠克卻輪回，當於此第二步完畢，再進第三步工程而後可。

　　(乙)換身之訣;補身已畢，是時一團陽氣，聚滿下田，晝夜溫暖如陽春之日，丹經謂之大藥，是為外丹。有此情況，仍宜照舊靜坐，不可略有欣喜成效之念。

　　11.及至陽氣滿足，丹田不能容納，其如火珠之氣，即而他方尋覓竅道，上衝則有心髒壓迫，不得伸張，於是下奔陽關，直衝外腎，外腎即有感觸。此時宜緊閉陽關，不使外泄，此十一也。

　　12.陽關既閉，則衝過下鵲橋，轉奔谷道。此時宜緊閉谷道，免泄其氣，此十二也。

　　13.因谷道既閉，則衝至尾閭穴外。此時當以意引導之，使其通過尾閭關，此十三也。(尾閭本為陽氣所經之舊道，因陽關一開，精氣外泄，已久不經尾閭穴，故此穴久塞矣)。

　　14.然有時火候(功)不足(誠意如火，一心意所到，即是火，丹經之火候，即誠意之作用也)。陽氣不充，行至尾閭，力不能通，可不必強其過，仍返誠意於下丹田，照舊靜坐，生化其氣，此十四也。

　　15.待氣機再動，如火珠之勢，又至尾閭，仍以意引導，使其通過，此十五也。

　　16.一次或數次，必有通過之期，及至通過尾閭，此團熱力，又至夾脊關，仍求通過，此乃第二關，此十六也。

　　17.能通則過之，否則仍返誠意於下田，照舊靜坐，以待氣充，此十七也。

　　18.再以意引導之，此十八也。

　　19.既過夾脊，此團熱氣，則又行至玉枕關，此所謂第三關也。此時仍以意引之，使其通過玉枕，而入上田，此十九也。

　　20.能通則過之，否則，仍返誠意於下田，以待其機，仍照前二關法行之，此二十也。

　　21.三關既通，再引此團熱氣，經明堂，過上鵲橋，由口之左右谷，直下重樓， 抵於黃庭，此二十一也。(陽氣過穴，即奔鼻孔為通氣之所，陽氣有時由此泄漏，故上鵲橋之左右，下鵲橋之前後，皆為危險之境，注意！注意！)

　　22.由下丹田、陽關、下鵲橋、谷道、尾閭、夾脊、玉枕、上丹田、明堂，以訖黃庭，為任督兩脈全通.過關服食之功已畢。(丹經所謂陽氣下重樓、黃庭為服食。)當另改坐功，與前不能同矣。(至此為行大周天火候之時期矣)靜坐之法，以過關服食為主要關鍵，至此大道已得其半，是時隻宜一意綿綿，永存不散，此二十二也。

　　23.不特靜坐之時如是，即行走、飲食、睡臥之時，片刻不可馳放誠意。因誠意一散，陽氣即不發。亦如爐鼎煮水，火旺則氣旺，火滅則氣無。以誠意喻火，非妄立之說也。丹經有曰:“水怕乾(水指精氣)火怕寒(火指誠意)”。此二十三也。

　　過關服食為補身換身交替時期。過關服食之後，即當時時存意，使元陽祖氣，時時發生，由總脈分入支脈，由支脈分入全身，日日灌溉滋補，則身中之陰氣，時時減少，陽氣日漸充盈，待陽氣布滿全身。肌肉筋骨，皆已變化，自然不食不饑，不飲不渴，漸而厭棄世味，漸而體發異香，漸而不冷不熱，漸而無睡眠，漸而靜中氣停，遂至大定。此為換身功夫完滿。

　　這第二步看著效果驚人，但是嶽靈雲看後估計最多達到延年益壽而已，想長生，這是根本不可能的，當然，這第二步的境界，越能永遠練下去，武功越高，受到的益處越大。