獄吏是萬萬沒想到，他就是奉命訊問從寂靜寺廢墟中帶回的幾個幸存和尚提供的名字，竟牽連出個書香世家來。

　　哎呀呀，有學問的人真是消息靈、還會玩兒啊，他怎就不知道寂靜寺裡還有個“傳燈房”呢?

　　“大人，我們這邊審出寺裡有個‘子孫堂’，本是專供有錢的女香客‘求子’用的，審出幾個名字，”隔壁刑訊室的獄卒過來稟告:

　　“不過，畢竟前來‘求子’的女貴人少，所以‘子孫堂’也是和尚們自己開葷的場所;

　　受害者多是真正來拜送子觀音的民間女子，您看要不要提來訊問?”

　　獄吏一聽，更感慨了——好家夥！原來真正有學問的是那幫和尚啊！不但賺來錢了，該享受的還都享受了！

　　他們的“香客”包攬了所有階層的人，還不論男女。

　　“提！”獄吏一聲令下，他還真想瞧瞧什麽樣的女子竟如此放得開，可一轉念又馬上製止:“你回來！先審著，這事兒回頭再說！”

　　他就一獄吏，哪能擅自做主提人?他得去請示知府大人去。

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　　知府大人聽到獄吏所匯報之事，半晌無語。

　　“傳燈房”、“子孫堂”，誰能想到自己老母親一心信任的寺廟竟如此汙穢不堪！

　　知府大人氣得直揉心口——難怪老太太一直拒絕他和媳婦去看望，肯定是老太太覺得被羞辱了！

　　老太太虔心禮佛，每年給寂靜寺捐不少香火銀子，對住持和那些僧人都禮敬有加，哪怕是最不起眼的灑掃小僧，老太太都非常客氣。

　　如今老太太花著兒子的錢，供著這麽一群不法之徒行汙濁之事，能有顏面面對子女嘛！

　　知府夫人也揉著心口——心疼那些錢，不過知府夫人是個會往好處想的豁達性子——這樣也好，以後不就省了這筆錢了?

　　知府夫人說道:“老爺，您再去看母親時，我先不跟著去，您寬慰寬慰母親;

　　就說，佛祖沒錯，信佛祖自然也沒錯，錯的是那些僧尼，求母親不要用別人的錯懲罰自己;

　　回頭咱們再給打聽風清氣正的寺廟就是了;

　　若是近處沒有，老爺，咱就給老太太好好修個佛堂，在家裡供奉也是一樣的;

　　畢竟老太太歲數大了，為了禮佛來來回回奔波也是辛苦。”

　　“夫人所言甚是！”知府語帶感激:“這樣說一定能讓母親寬心，還是夫人想得周到！”

　　知府夫人微笑，輕拍丈夫手背以示“夫妻一體”，手卻在袖子裡撚算:在家裡弄個佛堂很是經濟實惠，既省了錢、又得了丈夫稱讚，她真是個大聰明！

　　看著夫人輕拍自己手背的手，知府唇角微微上揚:雖說女人管理後宅，可管理女人的，不還得靠男人麽?

　　管理女人可比管理男人、管理下屬輕松。

　　管理男人，尤其是管理下屬，你既得適時稱讚、又要提防他篡權奪位，關鍵你還要付出很多金錢來收買人心，實在是又費錢又費心。

　　管理女人就不一樣了，對女人，你給她兩句誇讚她就能樂得屁顛屁顛，恨不得赴湯蹈火、肝腦塗地。

　　就算也得花錢吧，可那錢不都是花在自家裡?

　　甭管是衣裳料子還是金玉頭面，看似女人在花錢，可得實惠的，除了女人，還有老人和孩子，還有自己。

　　而且，那些首飾之類的，以後會傳給孩子，就算有天家敗了，那些東西還能典當了過日子。

　　知府與夫人相視而笑，彼此都覺得莫逆於心，各自都認為深諳夫妻相處之道。

　　知府心情能如此輕松，還真不是因為夫人給提的關於勸慰老夫人的主意，而是在於文錦超竟然也與寂靜寺有往來。

　　這“好事”誰能想到呢?

　　本來還琢磨著如果文家出手打壓李蔚玨他們，自己該如何盡量少得罪文家還能幫忙扭轉局面，現下好了，局面它自己就扭轉了！

　　與盜刻販售書籍相比，出入汙穢寺廟顯然更令人不恥，文家現在要做的，應該是盡量減少出現在公眾前吧?

　　知府覺得，這場官司隨便打打都能贏。

　　只是，文家與寂靜寺有沒有其他瓜葛就不好說了，但知府並不打算深究。

　　畢竟文家根基深，就算連著三代沒出高官，可畢竟外頭還有個也當知府的文家老大。

　　俗話說強龍不壓地頭蛇，鐵打的地盤流水的知府，到年底，他這冀兗知府就到期了，到時候是榮升還是平調誰能知道?

　　反正多一事不如少一事。

　　像夫人說的那樣，有事讓僧正司出面，上級不把案件交給他處理他就絕不冒頭。

　　若真交給他，也好辦，搜集證據是個費時的活兒，慢慢搜集唄。

　　任期到達前搜集結果對自己有利，那就抓緊給判了;若是不利，留給下任接手去！

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　　承高村。

　　李蔚玨看著四位訟師“彩排”。

　　這可真是件樂事，他還真不知道出庭辯護竟還需要彩排。

　　就見四位訟師分作兩夥，一夥扮演被告方，一夥扮演原告方，雙方激烈爭辯、引經據典，辯訟得相當精彩。

　　李蔚玨看得津津有味，駱毅十分不解，悄悄問他:“用這麽費勁嗎?咱不是把知府都給嚇唬住了?”

　　李蔚玨回答得很謙虛:“他們哪知道咱倆的小動作，不過學學總是好的，這都是我不會的。”

　　這是真心話。

　　李蔚玨穿越之前就跟在叔叔身邊實習，沒少旁聽大型的庭審過程，但那是現代。

　　古代人怎麽打官司他還沒親眼見識過呢。

　　單從他眼前所看到的來說，至少有一點他就沒想到:原來古人在辯訟的時候，引經據典竟有一大半來自四書五經，而不是律法條款！

　　換句話說，因為司法辯護並沒有形成制度，僅是雛形狀態，訟師的辯訟行為也不具備合法性，但只要不“過分”，也不算違法，所以所謂的辯護並不規范。

　　一樁案件呈遞到為官者表面，訴狀內容很重要，它直接影響為官者的判斷，而訟師的作用就在於加深、或扭轉為官者的判斷。

　　而非像現代律師那樣，以事實為根據，以法律為準繩，為當事人提供法律服務。

　　而為官者對於案件的判斷，則包含多方面的衡量，朝廷律法規條並不一定在首位。

　　“你瞧，連《周官》都用上了，”李蔚玨興致勃勃為駱毅做解說:“嘖嘖，這段出自《禮記》！

　　這段出自《論語》！

　　行啊，他們肚子裡還真有些墨水！”