姚廣孝思考修建烈士陵園的意義，除了軍人地位提升以外，還有收攏軍心，烈士陵園修建起來還有什麽意義嗎?

　　“老衲愚笨，除了收攏軍心，目前暫未可知意義所在。”

　　回答不上來，姚廣孝雙手合十，思考的意義就只有這些。

　　“礙於時代的局限性，姚廣孝，你的確只能想到這些。”

　　朱雲文邊走邊跟他說:“其實，修建烈士陵園，意義不過就在緬懷、愛國、民族凝聚力等。對於大明，不，對於華夏，我們是多民族的國家，守衛家園，亦或者開疆擴土都要依靠軍人。”

　　“犧牲的軍人，必須被緬懷，因為有先輩將士們的犧牲，才有如今的大明，這道理你應該懂。”

　　姚廣孝跟在其身後，手中依然不忘轉動佛珠，“阿彌陀佛。皇上，修建烈士陵園的意義，又為什麽會愛國呢?於民族聚集力有何關系?”

　　朱雲文回道:“那是因為犧牲的將士不能忘，烈士們的英雄事跡，必須要被世代銘記於心，沒有軍人拿命換來的和平，哪來現在的安穩。”

　　“至於民族聚集力，若一個民族沒有自信心，沒有漢家這一概念思想，或許，就沒有大明的漢家兒郎。所以民族聚集力，十分關鍵，這其中，無論烏斯藏民族，還是西南少數族群等，皆是我華夏兒女，沒有什麽區別之分。”

　　“所以民族聚集力，不止是要聚集漢家百姓，那些歸屬大明的少數民族，也必須有華夏兒女這一概念，要聚集過來，成為一個真正的多民族大國。”

　　對於新皇說的，姚廣孝已是豁然開朗:

　　“老衲理解皇上說的意思。凡是天下不同民族之人，皆是華夏兒女，一律平等對待才會聚攏不同民族的民心。”

　　朱雲文神色淡然，“是這個意思。朕不是高高在上的皇帝，亦是百姓，朕想要大明走入到一個全新的時代，這民族聚集力是至關重要。”

　　“姚廣孝，你應該知道我的意思。”

　　面對新皇說的，姚廣孝明白了其中的話中意思，“老衲理解。皇上要想以什麽樣的思想?替代儒家思想，進而囊括四海，收攏天下民族之心。”

　　朱雲文停下腳步，斜身，欣賞地看他:

　　“倒是能一眼看出，朕需要構建新思想來實施給百姓。”

　　“那你的看法呢?”

　　轉身繼續走著，朱雲文看一看姚廣孝怎麽回答?

　　“新思想構建，並不容易。若要聚攏天下民族之心，尚且需要忠君愛國為主，即使視天下所有民族為平等，但也需要以忠君報國與平等為先。”

　　“若要凝聚民族之心，還需要從育人方面給予思想教育，傳授忠君愛國思想，視自身為華夏兒女，非一民族外人。”姚廣孝道出看法。

　　“忠君愛國，外加思想教育。”

　　“哈哈哈……不愧是妖僧，這般給棋局布置的手段，倒是能被你一語中的。”

　　“可思想教育，哪有那麽容易。大明底層有士紳，往往教書育人的權力，把握在所謂讀書人的手中，若要給天下民族百姓給予思想教育，被士紳阻攔怎麽辦?”

　　朱雲文可是一個在乎全局的人，風險是否能看到?還是一清二楚，畢竟，大明士紳階級，介於百姓、皇室之間，可是難以控制的階層。

　　“這並不難，皇上。你之前，不就出了一篇求賢令，呼籲諸子百家出世麽。壓製士紳這一層，諸子百家就能做到，唯有壯大諸子百家，這由儒家學派出身的士紳，就會失去很多特權。”

　　“教書育人的權力，也可以被皇上收攏過來。”

　　姚廣孝提醒道。

　　“諸子百家?”

　　朱雲文呢喃自語，便深思苦索:的確壯大了諸子百家，再將儒家壓製，士紳階級的權力就會進一步削弱，畢竟，士紳最大的權力是來自朝廷的授予。

　　秦漢時期，儒家本是小眾一派，漢武帝獨尊儒術後，才形成封建帝製的思想，一家獨大至現在。

　　想要取代儒家思想，的確需要扶持諸子百家進行對儒家的壓製，讓儒家授人學識范圍持續壓縮。

　　拿回教書育人的權力，就能慢慢接管。

　　“目前諸子百家在不在?朕都還不知道情況。多日前，由解縉負責招募非儒家學派的人才，目前民間都還沒有動勁，諸子百家在不在?朕都不知道。”

　　多日過去，解縉負責招募非儒學人才，到現在連個諸子百家的影子都沒看到，朱雲文都已經摸不著頭腦。

　　“儒家、道家亦有傳承，何況那些隱居於民間的諸子百家。”

　　“耐心等待即可，求賢令會有成效。”

　　姚廣孝拘禮道，尚需時日等待，無需急於一時。

　　“朕了解。說起來，姚廣孝，你對天朝上國這個概念，這自古以來以華夏為中心形成的朝貢體系，有什麽看法?”朱雲文轉移話題，問起這個。

　　“回皇上，落後。”姚廣孝拘禮回應。

　　“說出你的看法。”朱雲文斜視，示意他繼續說。

　　“落後的原因，在於朝貢。自古以來王朝興衰存亡，強盛之時，外族就會臣服低頭朝貢， www.uukanshu.net 虛弱下來就會被外族襲擊，乃至王朝陷入內憂外患風波。”

　　“朝貢體系，為的是讓萬國臣服於華夏王朝形成的進貢體制。從周開始，就有這種習慣，然，過了千年，這朝貢體制已是落後於皇上所說的那兩個字:時代，不符合如今大明的實際。”

　　“但是華夏王朝歷代統治者，自詡為天朝上國，自為高人一等，幾乎視外族為所謂的蠻夷，極易造成同是人的生命，硬生生劃為三六九等。”

　　“若是繼續這樣，那麽大明，不，而是華夏就會固步自封，落後於全世界。”姚廣孝雙手合十，以一般歷史走向，說了這些華夏未來可能遭災的話。

　　“說的不錯，朝貢體系，已然是落後於大明的時代。大明若自詡為天朝上國，就會固步自封，被外來強大勢力入侵，強行打開國門，那麽，華夏很有可能會因此，倍受外來入侵者的欺辱。”

　　“朝貢體系，不能再繼續維持。”

　　“但要廢除，基本上需要從海外貿易上著手解決，天朝上國這樣的思想，是阻礙朝廷和百姓走出國門。只要大明從海外獲得巨額利益，才能帶動大明百姓，向大明之外去看齊，朝貢體系也就自會瓦解。”

　　自詡為天朝上國，對於朱雲文來說不過是個笑話。但是農業國基本上，可以實現自給自足，對比下，過去的王朝，作為農業國的皇帝，對於外來的新鮮事物和工業產品是不予理會。

　　對於來自工業國的產物，都會不屑的認為是奇技淫巧罷了。

　　那種骨子裡，瞧不上外國的東西，就在滿清後期發生過。